心态像决定我们人生一样决定着我们的办法，有什么样的心态就有什么样的办法，心态可使我们乐成，也可使我们失败。
第一章 心态会影响你的生活
心态与生活的关系在我们的生活中到处都可以体现出来，有什么样的心态，就将会有什么样的生活：悲观心态，会有悲观生活；乐观心态，将永远生活在快乐中；消极心态，生活将永远消沉；积极心态，则会不断前进，生活会永远布满希望……以是请您保持美意态，赢得好生活。
1．为何他们是生活的失败者
生活中某些人总会成为某范畴的乐成者，而某些人又总会成为失败者，缘故原由在于乐成者拥有积极心态，而失败者则永远被消极心态所阻挠。是乐成还是失败？是积极心态还是消极心态？看你的选择。
总有些人认为本身是生活中某一范畴的失败者。他们步入社会后经常提及这样一些问题，也经常讨论这些问题：“你为什么要不断地调解心态呢？”
“你为什么没有取得你打算取得的乐成呢？”
“你认为你本身最大的长处是什么？”
……
他们所讲的故事，他们所给出的理由当然都是些关于本身失败的缘故原由和悲剧性的故事。
“我从来就未曾真正有过一个奔向出息的机遇。你知道，我的父亲是个酒鬼。”
“我是在穷人窟中长大的，你从你的社会结构中绝对了解不到那种生活。”
“我只受过小学教育。”
“我机会不好。”
……
实质上，这些人都在表明：天下给了他们不公平的待遇。他们是在叱责他们身外的天下和境况，叱责他们的遗传。从来没有人从自身去找办理问题的根源，只是推脱自身责任。实在，他们之以是得出这样的结论，完全是因为他们都在基于一种不良的心理——消极的心态。正是由于这种心态，才拦阻了他们的乐成。
如果你想乐成，想成为生活中某一范畴的佼佼者，请你保持积极心态。拥有好的心态，是你乐成的保障。
2．阳光依然灿烂
颠末黑夜的阳光都没有改变，而人生路上的一次失败，你就要走向永无止境的暗中吗？错！只要阳光依旧灿烂，那么我们的斗志就不该结束，我们应该一如既往地走好本身的路。
阳光都不怕黑夜，可以从黑夜中出来，再次放射光芒，而我们失败后，也应该重新站起来，继承走好本身的路。
有一个人，叫恺，他18岁开始创业，从在街头摆冷饮摊做起，一点一点地积累，一步一个台阶地拼搏，十年里摸爬滚打，吃尽苦头，终于成为一家拥有上百万资产公司的老板。
但是，因为他的决策失误，最后他的公司被迫停业还债，房子抵押给了别人，汽车也被人家开走了，还欠别人很多的债务。险些是一夜之间，他又回到十年前那种空空如也的境地。
从无到有的惊喜谁都乐意领受，但从高处跌到低处的痛楚却不是每个人都能蒙受得起的。
这突如其来的打击一下子把恺击懵了，他无法面对暴虐的现实，开始一病不起，心情极其消沉。
朋友去看他，他心如死灰地对朋友说：“我这次太惨，我只有一条路可以走……我只有死才可以解脱，希望你们包涵我。”
朋友握住他的手说：“十年前你有很多路走，如今仍旧是。如果你真的选择了那条路，没有人会包涵你，我们不怜悯懦夫！振作起来好吗？你该明白的，只有奋斗过的人才会有失败，那些没有失败过的人，是他们没有奋斗过啊，你已经拥有了他们不曾拥有的，你为何要悲伤？你该欢喜才是。来，起来，我们出去看看，十年来不绝照在你头顶的阳光，是否依然灿烂，如果阳光没改变，你的斗志就不该消散。”恺的眼睛亮起来，在床上躺了很久的他果然一跃而起，跑进阳光里，高声喊道：“阳光没有变，阳光没有变！”
是啊，我们偶尔失败一次，没什么大不了！只要阳光不变，只要笑笑，就能继承向前走。
3．互换幸福与快乐
把你的苦难与不幸分摊给别人，你得到的只能是苦难和不幸，把你的幸福与快乐分摊给别人，你的幸福与快乐将会更多。朋友，请你不要吝啬你的幸福与快乐。
可以肯定地说，海伦·凯勒是这个天下上惟逐一个有富足的理由去诉苦她的不幸的人。海伦诞生时便是聋、哑、盲者，她被剥夺了同她周围的人进行正常交际的能力，只有她的触觉能帮助她把手伸向别人，体验爱别人和被他人所爱的幸福。
但是，一位虔敬而巨大的教师向海伦伸出了友爱之手，撒播幸福与快乐的种子，这位既聋，又哑、又盲的小姑娘终于成了一个高兴、幸福和结果杰出的妇女。海伦小姐曾经写道：任何人出于他的善良的心，说一句有益的话，发出一次舒畅的笑，大概为别人铲平粗糙不平的路，这样的人就会感到欢乐是他自身极其密切的一部门，以致使他终身去追求这种欢乐。
海伦·凯勒之以是会成为一个高兴幸福和结果杰出的女人是因为她同别人分享了精良而称心的东西，使本身得到更大的快慰。你分享给别人的东西愈多，你获得的东西就越多。你把幸福分给别人，你的幸福就会更多。
有这样的一些人，他们总有烦恼，不论发生了什么事，他们都认为那些事是不称心快意的。这恰好是因为他们总是把烦恼分摊给别人。
现活着上有很多渴望爱和友爱的孤独人，但是他们似乎绝对得不到它们。有些人用消极的心态排斥他们所寻找的东西。另一些人蜷曲在他们狭小的天地里，绝不敢冲出去。他们只是幻想什么精良的东西会来到他们的身边，整天在白日做梦，不付诸办法。纵然他们得到了这些东西，他们也绝不会与别人共享。因为他们不懂得：如果你不把你所拥有的精良而称心的一部门东西分给别人，那些东西就会淘汰。
然而，别的一些孤独的人却有勇气去做一些事，以克服他们的孤独。他们将精良而称心的东西分给别人，同时也找到了克服孤独的答案，摆脱孤独，得到爱和友爱。
有这样一个小孩，名叫查理·斯坦梅兹，他着实是一个极为孤独而不幸的小孩。他出生时，脊柱拱起，呈怪异的驼峰状，而且他的左腿弯曲。
这个孩子的家庭很穷。在他不满1岁的时间，他的母亲谢世了。他长大了些时，别的孩子都避开他，他没有玩伴，非常孤独。因为他身材畸形，无法参加孩子们的活动。
但是上天是公平的，它并没有忽视这个儿童。为了赔偿他身材的畸形，他被赐予了非凡的敏锐和聪慧。查理5岁时能作拉丁语动词变位，7岁时学习了希腊语，并懂得了一些希伯莱语，8岁时就醒目了代数和几何。
在大学里，查理的每门功课都胜人一筹。在结业时，他用储蓄的钱租用了一套衣服，准备参加结业仪式的盛会。但在消极心态的影响下，人们常常考虑不周，这所大学的当局在布告栏里贴了一个告示，不让查理参加结业仪式。
这件事促使查理不再努力使人们留意到他的心理能力，从而尊重他，而去努力培养同人们的友爱，促进人类的善良。为了实践他的理想，他来到了美国。
查理在美国四处寻找工作。由于其貌不扬，他多次受到冷遇，但他从不气馁，他终于在通用电气公司谋到了一份工作，当绘图员，周薪12美元。他撤消完成规定的工作外，还花费很多时间研究电气，同时还努力培养和同事之间的友爱。
查理工作努力，结果显著。他一生获得了200多种电气发明的专利权，写了很多关于电气理论和工程的册本和论文。他懂得做好了工作便会得到满意，得到快乐；也懂得做出了贡献，会使得这个天下成为值得生活的更好的天下。他积累财产，买了一所房子，并让他所认识的一对青年夫妇和他同享这所房子。这样，查理过上了幸福的生活。
学着把你拥有的幸福和快乐与别人互换，你互换越多，劳绩就越多。
4．心态的力量
积极的心态被美国乐成学大师拿破仑·希尔列为十二大财产之首，这源于财产、物质或其他方面的东西始于一种内心状态，内心是由本身所控制、所主宰的。人的精模样形状度供给一种“吸引力”，会把所有恐惧、欲望、疑惑与信奉转化成的物质带到我们的身边。
卡尔有段时间什么事都发愁，整天忧心忡忡，因为他觉得本身太瘦了；他觉得本身在掉头发；他怕永远没办法赚够钱来娶个太太；他认为本身永远没办法做一个好父亲；他觉得本身如今过的生活不敷好；他很担忧他给别人不好的印象；他觉得本身得了胃溃疡，无法再工作……总之，在他的心中，他似乎所有事都做不好，怕东怕西，顾虑重重。
辞去了工作后，卡尔内心愈来愈告急，像一个没有安全阀的锅炉，压力终于到了令人难以忍受的田地。厥后卡尔回忆道：“如果你从来没有履历过精神崩溃的话，祈祷上帝让你永远也不要有这种履历吧，因为再没有任何一种身材上的痛楚，能凌驾精神上那种非常的痛楚了。精神上的痛楚大于任何肉体的痛楚。我精神崩溃的情况，乃至严峻到没办法和我的家人攀谈。我控制不住本身的思想，布满了恐惧，只要有一点点声音，就会使我吓得跳起来。我躲开每一个人，常常无缘无故地哭起来。我天天都痛楚不堪。觉得我被所有的人扬弃了——乃至上帝也扬弃了我。我真想跳到河里自杀。”
厥后，卡尔决定到佛罗里达州去观光，希望换个情况能够对他有所帮助。他上了火车之后，父亲交给他一封信并告诉他，等到了佛罗里达州之后再打开看。卡尔到佛罗里达州的时间，正好是旅游的旺季，好的旅馆里订不到房间，他就在一家汽车旅馆里租一个房间睡觉。他想找一份差事，但是没有乐成，以是，他把时间都消磨在海滩上。但是面对大海，享受阳光，他也没有感到轻松，卡尔在佛罗里达州时比在家的时间更难过，因此，他拆开那封信，看看父亲写的是什么。父亲在信上写道：“儿子，你如今离家1500英里（1英里=1609344m），但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你的麻烦的根源——也就是你本身，你本身的心态。无论你的身材或是你的精神，都没有什么弊端，因为并不是你所遇到的情况使你受到妨害，而是由于你对各种情况的想像。总之，一个民气里想什么，他就会成为什么样子；当你了解这点以后，就回家来吧。因为那样你就医好了。”
他父亲的信使他非常生气，卡尔觉得本身需要的是怜悯，而不是教导。
其时他气得马上决定永远不回家。那天晚上，颠末一个正在举行星期的教堂，由于没有别的地方可去，卡尔就进去听了一场讲道。讲题是“能征服精神的人，强过能攻城略地”。
卡尔坐在殿堂里，听到和他父亲同样的想法——这一来就把他脑筋里所有的胡思乱想一扫而空了。卡尔觉得本身第一次能够很清楚而且十分理智地思想，进而发现本身真的是一个傻瓜——他曾想改变这个天下和天下上所有的人——认为这个天下和天下上所有人是需要改变的，从没有本身考虑过问题。
第二天清早，卡尔就收拾行李回家去了。一个星期以后，他又回去干以前的工作。四个月以后，他娶了谁人他不绝怕失去的女孩子。他们如今有一个快乐的家庭，生了五个子女。生活比以前更充实、更和睦得多。卡尔相信本身如今能了解生命的真正代价了。每当感捣⒀圆的时间，他就会告诉本身：只要把拍照机的焦距调好，一切就都好了。
我们内心的清静和我们由生活所得到的快乐，并不在于我们在哪里，我们有什么，大概我们是什么人，而只是在于我们的心境怎样，与外在的条件没有多少关系。以是调解好你的心境，过平凡而快乐的生活吧！
以是我们的身份、职位、知识、修养等对我们追求快乐生活并非决定性因素，只要你有美意态，你就会有快乐生活。因为美意态才是决定性因素。
5．美意态帮你搞好交际网
在社会生活中，人与人要不断交往，渐渐形成交际网，随着交际变得越来越重要，交际酿成了一种学问，而心态在交际中的职位也越来越重要，搞好交际，调解心态，你准备好了吗？
新世纪，新期间，万事万物其变化速度之快偶然真的出乎我们的想像。为了跟上这快速向前发展的期间，我们每个人都在改变着本身，力图使本身不被新期间所扬弃。以是，在人际交往中，心态的调解已经越来越重要了。
私见是人与人之间交换的克星。常常听人说起交际中，第一印象十分重要。在现实生活中我也确确实实地感受到了这一点。为什么会出现这种情况呢？颠末仔细观察，发觉其中的因素固然很多，但一个很重要的缘故原由即是，人们每每把第一次的印象作为一个坐标与基准，于是这一坐标与基准就会影响到对对方以后一切言行的判断。实在，朋友相交的过程中，双方的各个方面都在变化，明白这一点在双方变化不太大时可能还看不出它的重要性，相反，一旦对方身上你认为存在或是不具备的一些特质发生变化时，它的重要性便会突显出来。现实中，朋友之间由于这种缘故原由、效应而失去明白，失去沟通，从不明白酿成多疑，最后朋友酿成路人，冷眼相见，乃至是仇人，红眼相对。这样的例子着实是太多了。
曾经有位心理学家做了一个非常奥妙的实验：实验职员让两组参加者给同一位女士打电话。告诉第一组说，对方是一个冷酷、呆板、枯燥、乏味的人。告诉第二组说，对方是一个热情、生动、开朗、风趣的人。结果，发现后一组的参加者与那位女士攀谈的很投机，通话时间也明显比前一组的参加者时间长。而前一组的参加者与女士的攀谈从一开始就很难顺利地进行下去。
出现这种情况的缘故原由是显而易见的，你事先的预期或看法决定了你的交往方式，包罗你的语言信息和非语言信息都会受到预先等待的影响。
如果我们做到用善良的心来对待一切，时时检点本身，做到严以律己，同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，做到宽以待人，同时对本身的盼望值加以调解，很多类似的情况就不会发生，这就是结交要求的心理素质的体现。做到严以律己还不太难，而要具备宽以待人的素质则不易。生活在大千天下中的人在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与明白也不尽雷同。这样，调解自身的心态就显得格外重要了。
有这么一个例子，就很好地说明了这个问题：两个人同时搬迁到一个小镇。第一个到了市郊，在加油站停了下来问一位职员：“这个镇里的人怎么样？”加油站的职员反问：“你以前谁人镇上的人怎么样？”“他们确实糟透了，很不友爱！”“我们这个镇上的人也一样。”第二个到了市郊，也在同一个加油站停下来，问了同一个问题。加油站的职员反问：“你以前谁人镇上的人怎么样？”“他们好极了，真的十分友爱！”“我们这个镇上的人也一样。”可见，在人际交往中，你对别人的态度和别人对你的态度事实上是同等的，乃至可以说是一样的。一位心理学家曾经说过，我们每每能够从别人的脸上读到本身的表情。这句话深刻地展现了人际交往中的预期，即态度，是决定交往成败的心理根据。
从这个例子中可以意会到我们不能要求朋友与本身一样，不能以本身的标准和履历来权衡朋友的所作所为，要承认朋友与本身的差异，并能容忍这种差异。不要计划去改变别人，这样做是徒劳的。金无足赤，人无完人，人非圣贤，焉能无过。宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，何况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在一样平常的交往中，不可克制地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加责怪，高声呵叱，乃至恨不得将他置于断港绝潢的境地，而是要做到乐道人之善，多看到朋友的长处。乐成的交往是人人希望的，而把握交往成败的关键在于调解你本身的等待，把别人想像整天使，你就不会遇到妖怪。把别人想像成妖怪，那么你的交际网则是地狱。
古人云：“无求备于一人，宽则得众。”在朋友间的一样平常交往中，若朋友未能满意本身的需求或有什么不对或做了对不起本身的变乱，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且还会扰乱正常思维，引起暴躁感情。
在当今的人际交往中，人们都有保持心理平衡的需要。你怎么看别人，别人就怎么看你；你怎么对待别人，别人就怎么对待你。否则，对方就会感到不平衡。以是，如果你事先对他人有一些消极的看法，那么，这些看法势必会无意识地流露出来，体如今你的语言或非语言的信息上。而对方觉察到你发出的信息后，也会作出相应的反应。
凡事要站在朋友的角度，明白朋友的所作所为。要真正做到随时调解好本身的心态，你就必须提高对自身素质的要求，全面显现本身，多看朋友长处，包涵朋友不对，包涵他人的素质与涵养，这样你的友爱之树才会长青。有句古话说：径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是海世一极乐法。在门路的狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中常有这种想法，那么人生就会快乐安详。结交也应具备这种素质，遇事先让人三分。
以是，保持美意态对你的交际网是十分有利的，可使你自由畅游交际人群中。
6．情爱生活，需要美意态
每个人都渴望有一份美好的爱情，每个人都希望本身的爱情永葆新鲜，都希望爱情地久天长，那么谁又知道本身的情爱生活最需要什么？需要好的心态，美意态使你的情爱生活布满新鲜。
爱情需要去创造、去培养，它不像传宗接代的本能那样可以遗传、继承。以是，进入爱情，就需要调治本身的心态，认识爱情，才能从本能的条理进入更高的精神境界。
真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心天下要求相互明白，相互宽容。一个人不满意于别人因其外表诱人、因其智慧才智和丰富的美学需求而爱他。他希望，他所爱的人能珍视本身的感情需求。
未婚和一部门已婚的男女，嘴上都强调追求真正的爱情，那么他们真实的动机安在呢？我们揭开秘密的面纱，看看情爱生活到底需要什么？
真正的爱情，起首应当要真心实意，要诚挚、诚实、对峙原则，对欺骗和虚伪绝不妥协，要时刻准备为真情赴汤蹈火。
高尚道德最重要的一个特征就是忠诚的爱情。一个人在性欲萌动之前，起首使他陶醉的应是心灵之美；他应该对别人怀有极大的道德责任感。只有在这种情况下，爱情才能是惟一的、绝无仅有的东西。真正的爱情中，理智有助于感情，能向感情注入道德力量，使内心活动在道德方面趋向高尚，而不使感情受琐屑较量和瞻前顾后的摆布，不使人去受赞成与反对的意见的影响。
友爱所具有的特征——生活的目标、观点、信念、宏大理想和互相要求的同等，同样是爱情的特征。但是，爱情是友爱的高级阶段，相爱的人的精神、心理因素等各个方面具有鲜明的审美色彩。
如果问人们为什么要结婚，很少人回答是为了满意本身的性欲。在通常情况下，特别是在我国，恋爱最终是为了结婚成立家庭。但是，亿万人都默认，恋爱后结婚可以满意性欲。
性的欲望，尤其在年轻的时间，由于缺乏体验，对方只要是异性，便能刺激起欲望。当事人误认为这就是爱情。实在爱情与性欲在某方面有相似之处，乃至都有难以搞清之处，但爱情与性欲还是有区别的。
性欲是生理需要带有生物性的东西，这是属于动物界（尽管人类是高级动物），当然也包罗植物界的东西。人类和其他生物一样，基本上是天赋条件的产物，一个是个体生存，一个是种族连续。个体生存需要创造物质财产和精神财产，种族连续需要性欲和异性。
性欲可以认为是天赋的，但爱情对象，好比说要去爱什么人却是后天决定的。爱情的对象是人品、性格、爱好、体貌；性欲的对象是肉体，只要是异性都可成为性欲对象。尽管爱情中也有性欲作为基础，但其中并不单是肉体性欲。
如果只是性欲愿望，那么和其他生物一样，与异性的一体感只有在性交活动时存在，绝达不到社会人际关系程度。爱情却使男女双方人品合为一体，这种感觉会使男女双方激起在人生门路上一起勇往直前的热情。只靠性欲结合的男女则缺乏这些热情。爱情可使男女双方感觉我中有你，你中有我，性欲强烈。没有爱情，则会感到我、你之间只是鱼水之欢。男女双方靠爱情结合，双方险些不计较得失，不以自我捐躯为苦。如果是靠性欲的结合，就要计较得失了。以爱情为基础的结合，两人彼此心情舒畅，愿在人生旅途上同甘共苦，相伴扶持；而基于性欲的结合，除性交活动外，并不想共度一生只是寻求一时的感。
以爱情为基础的结合中当然也带有性的色彩，性是爱情生活中不可缺少的一部门，特别是女方发现这一点时，有的人会觉得这个家伙怎么竟是这样的人？于是大为不满，乃至宣告爱情就此吹灯。实在只要不是想占有肉体后结束恋爱，就不要大为不满。恋爱岂非离得开性欲吗？性欲偶然也可用来作为表达和传送爱情的本领，就像男女双方在进餐时，常把食欲作为表达和传送爱情的本领是一样的。
什么是成熟的爱情？那就是在保持本身完整性和独立性的条件下，也就是保持本身个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人相结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对本身的忠诚，保持本身的完整性和本来的面貌，在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持独立的怪现象。英国戏剧家萧伯纳说过：“让结婚的人结婚吧，让不结婚的人不结婚吧，反正他们都会后悔的。”
这句话固然很幽默，但是寓意深刻。讲出了人生的一个道理。结婚或不结婚，都会“后悔”的缘由是什么呢？萧伯纳没有说，如果要做到无悔，那么其基点又在哪里呢？实在，结婚与不结婚，只不过是一种伦理生活方式的选择，与人生总的代价体系并不直接相干，以是，萧伯纳在易触发怨悔的人们中，把已婚与未婚的状态等量齐观。很明显，诱发后悔与无悔的基点，并不在于结婚与否，而是由盼望的指向及高低使然，如若这盼望指向自身而不是指向对方，大概说并不过分看重对方所谓的“应有反馈”、“理当回报”。那么，一个人无论是怎样安排本身的生活，都会接纳积极适应、随机调解、能进能退的自如状态。这样，如若婚姻完满，则会感激造物主的恩惠，如果破裂了，则会感谢上帝给了灵魂再次独舞或重新缔结良缘的机遇，也就都会无怨无悔。
说到底，人的生存基点，还是在于要保持个体的尊严。这个基点只要不错位，无悔的基点自然也就会牢固地树立于人的理念之中，使人生变得洒脱而超然。
两颗充实懂得自爱、自重的心灵，要是相爱起来那才叫真爱。
由于自爱，主体意识明了，就会时刻警觉，不给对方造成臃赘，形成拖累，而且由于爱，彼此的生存空间成倍增长，创新空间空前发展。这样的情恋谁也不会限定谁什么，而是使对方的追求和情趣赢得有力的支持，得到更多的赞同，从而能够增长生存竞争力和创新活力。
由于自重、自主意识浓重，就会时刻体察自身的爱恋心态是否比力彻底地告别了功利感情，是否防止了爱人间常常轻易滋生的某种所谓“公道依靠”。这样，有助于使爱恋生活的方方面面逾越人们视为“理所当然”的所谓责任和义务，而形成一种只有爱人之间可以明白的默契，使两颗自重的爱心相互交换和默许，生活的外在形态就变得不再那么重要。这大概就是很多爱人之间所构筑的体现独特的生活形态，而局外人百思不得其解的缘故原由。
这样的自爱和自重，是爱人之间主体自主、灵魂相联的基础，彼此之间的善解人意由此派生，而当这种“善解人意”由有声语言的交换上升为无声语言的相互默契时，美丽异常的悟性就诞生了。这不但是表达形态的演化，而且是爱的质地的升华，因为由这样的悟性所告竣的默契，它足以使一切真爱的灵魂融入其中，故而是爱情执着的另一个可靠的基点，亦是其他因素所难以取代的。
爱情起首是付出，其次是关心、责任心、尊重和了解。责任心即对别人负责就像对本身负责一样。爱情是对生命以及我们所爱之物的积极的关怀。尊重对方不是恐惧对方，尊重对方是努力使自我发展和发展。爱情是人的天性，是人的本能的自然发展，也是生命自由的体现，只有在自由的基础上才会有爱情。这是因为爱情是自由之子，永远不会是控制的产物。
7．美意态，为你赢得完满婚姻
你还在为本身的糟糕婚姻而痛楚吗？还在羡慕别人婚姻的完满幸福吗？美意态能帮你寻找到完满婚姻的源泉，能帮你改变你的失败婚姻。
每个已婚人以及打算步入婚姻殿堂的人都希望婚姻完满，但是，美好的婚姻需要自我调治。
每个人对本身的婚姻都有一些标准，他们不明白这些标准每每会无故地影响本身的婚姻质量。因为婚姻本质的东西并不是他们不绝希望的那样绚丽多姿，这就像一辆漂亮的跑车不是靠流线型的外观而在于它的发动机，发动机的意义就在于其真正动力来自深藏不露的内部。
自我调治就是适当地改变本身的婚姻代价观，把握现实，不要过多地苛求对方，这样你就能够使家庭幸福。
作为一个渴望幸福婚姻的人，当你对幸福的要求远远凌驾对方对幸福的要求时，你就有必要重新调解本身的心态。虽说婚姻理应量文体衣，但你不能指望做工处处精致。完善无缺的婚姻是一种传说，是一场伪饰的双人秀，是不存在的。在寻找到属于本身的幸福之前，你肯定要明白这样一个道理：过多苛求不但会使本身丧失对于婚姻应有的正确认识，也会给对方增长相当极重的负担。以是发起你经心挑选你感觉最不能少的五种心态来营造本身的婚姻模式，放弃大概捐躯其他一些标准。
第一种心态：就是婚姻生活需要积极的心态。保持个人和双方身份和职位之间的平衡，就能够使家庭生活和谐快乐。险些大多数人在寻找爱情的时间，事业心是对方吸引本身的一个重要因素。爱上一个人，不但是爱上她或他的肉体，更重要的是爱上他的事业心，他的灵魂，也就是你喜欢一个有追求的人，而不喜欢一个无所事事、虚度光阴的人。
既然事业心是爱情的基础之一，同心专心扑在本身的事业上就不会使爱情遭遇扑灭吗？这里的关键是，在你追求事业的时间，不应该忘记另一半，应该让他也为你的事业忙起来，让他也投入你的事业中，与你分忧解愁。无事可干，他就会觉得空虚无聊，觉得寥寂难耐，就会想入非非，就会与你离心离德，最后就会离你而去。因为他觉得你忘记了他的存在，觉得你不重视他，他就会去寻找重视他的存在的人。
如果你能把本身事业上的矛盾、烦恼、痛楚告诉他，让他帮你想办法，他肯定会很高兴，他肯定也会更加爱你。
现实婚姻生活中失败的例子险些都有一个共同的特点，就是完全粉碎了婚姻中应当给予对方极大重视的身份和职位的同等关系：大概是一方完全陷入另一方的生括中，大概是双方过着完全分离的日子。真正幸福的婚姻既需要以双方共同的爱好、理想作为基础，也应有相对独立的个人的活动和爱好。只有创建了婚姻中个人和双方身份和职位之间稳固和谐的同等关系，幸福才可能持久。
第二种心态：保持浪漫心态。故意无意中体现真情，克制生活的枯燥、单调平静庸，营造出快乐。
婚姻的浪漫是否可以像初恋时那样得到长吻？所有婚姻专家都相信可以。问题是婚姻中的双方是否也乐意继承本身的爱情故事。如果你希望你的婚姻幸福恒久，浪漫便不是可有可无的东西。但是他与婚前的区别就在于他的体现方式不再是猛烈和激动的，而是体现得相当绵长和温馨。
爱心是任何时间都不能忘记的。很多人总是借口工作忙，顾不上家庭，顾不上爱情，这现实上是缺乏爱心的体现。有爱心的人士在任何情况下都不会让本身喜好的人感到寥寂和痛楚。在工作最繁忙的时间他（她）也会打个电话，告诉家里和爱人，因为这不过是举手之劳，根本不会延长工作。如果你没有这样做，就是不想这样做，大概是你根本就没有想着去这样做。你觉得他们不那么重要，你觉得对你不会有多大的帮助，你根本就是忽视了他们。
第三种心态：考虑对方的心态。寻找性适应的最佳方式，这是现代婚姻幸福的重要包管。
婚姻中男女的性问题常常被形容为火车和铁轨的关系，稍有不慎便可能导致不测。但能够真正认识而且懂得协调的夫妇并不多。很多人会根据本身几年来都接纳一个性交体位，就想当然地认为对方喜欢这个姿势，大概把本身一周一次的频率当做对方的性爱规律。实在婚姻中的性问题要比其他问题更轻易办理，只要不带着私见和固执，完满的婚姻因和谐的性生活会更美好。
第四种心态：满意的心态，呵护现有幸福，而不是奢求大概预支未来的幸福，这样就能够实事求是创建家庭。
婚姻中极为常见的现象就是夫妻习惯用天长地久的说法彼此媚谄和欺骗。事实上未来永远是未知数，谁也不可能准确地判断来日诰日的变乱。与其奢求再次拥吻不如恣意享受如今的甜蜜。从另一个方面讲，婚姻的幸福在于时时把握和感受，未来的幸福需要今天的幸福作基础。
幸福偶然不会两个人同时感到同等，那并不是说他不幸福。婚姻中的幸福仿佛面包中的葡萄干，当两个人共同享用时，很可能只有一方才能咬到，但那并不说明什么。你们不可能只吃这一个面包，幸福的滋味可能就在你下一个面包之中。以是婚姻中的男女必须有一个平和的心态。假如仅仅从一个面包的口感就推断婚姻的幸福与否，真正的幸福琼浆你是品尝不到的。
第五种心态：担当别人批评的心态。实时进行沟通，和睦相处，就能够克制家庭发生矛盾。
婚姻中夫妻的相互批评应该是健康和无害的，而且能帮助双方认识自身的缺点和不敷。然而现实里的夫妻由于没有一个公道的婚姻批评方式，夫妻经常用十分猛烈的方式相互责怪。一个蜜月中不厌其烦地为丈夫收拾东西的妻子却在以后的日子带着近似愤恨的心理面对乱扔烟头的丈夫。一个对妻子关怀备至的男人可能愈来愈无法忍受她用餐时总翘着的小手指。这就是缺少批评的缘故。当你觉得本身受到委屈的时间，把责任推到对方的身上，你还是没有自我反省，是没故意识到本身爱心的缺乏造成了家庭破裂的根本缘故原由。以是，没有爱心，只有事业心是远远不敷的。
从根本上看，婚姻是需要双方共同来维护的。你的幸福就在你本身的手中，只要你具体把握住这五种心态，不断进行自我调治，你就可以享有幸福的家庭生活。
8．良美意态，健康的筹码
款项并不能买到健康，心理健康和生理健康离不开积极的心态，只要有积极心态，就能有强大的不可抗拒的力量促使你走向健康与乐成。
当你遇到下面这些状况时，你的心情怎样？清晨去上班时却发现自行车的气门芯被人拔掉了；辛辛苦苦整理好的房间一下子又被淘气的孩子弄得一塌糊涂；工作中因偶尔疏忽而挨了上司的批评……人生总有很多这样让民气烦的琐事，如果你不善于调治心态，日积月累就会使你的身材处于亚健康状态，并引起各种各样的心理疾病。那么怎么样的心态才有益于健康呢？
（1）记得笑一下。俗话说“笑一笑，十年少”。乐观的感情不仅能使你显示青春活力，还将有助于增强机体免疫力，免受疾病的侵袭。
（2）压力变挑战。在快节奏的都市生活中，人们会面对种种压力，大胆地面对现实，把压力看成是一种挑战将更有利于人的身心健康。
（3）宽容待人。怀有怨恨心理的人感情波动较大，不是整天诉苦，就是后悔；不是对人怀有敌意，就是自暴自弃。这样轻易患心理障碍。以是，平时应学会能扬弃怨恨，要包涵别人，更要包涵本身。
（4）要热爱生活。当一个人患病时，热爱生活的人会多方听取大夫的意见，积极共同治疗，并能消除告急感情。
（5）不忘幽默一下。有人称幽默是“特效告急消除法”，是健康人格的重要标记。很多健康的事业乐成者，都具有幽默感。
（6）公道发泄。不善于用语言来表达本身的难过或难过等感情的人轻易患病，而压抑愤怒对机体也同样有害，更不能用酗酒、纵欲等不健康的生活方式来躲避现实。伤心的人痛哭一场，或与知心朋友谈交心，或参加剧烈的体育活动后，常会感到心情舒畅，这就是宣泄感情的意义。
（7）拥有爱心。拥有爱心不仅会使天下变得更美好，而且更有助于本身的身心健康。乐于助人还可使你广交朋友，这不仅是人生的一大乐事，还会使人更长寿。
总之，要想拥有健康身材，就要拥有美意态。
9．事业成败在于不断调试你的心态人并非一辈子都在工作，人们要不断追求更大的目标，就需要保持一颗不断调试的心，因为只有在不断调试中，才能知道什么会使你乐成。
一个人的事业是颠末多方面查验，最终横下心决定发展方向。
李嘉诚自从做了五金厂倾销员以来，五金厂的业务蒸蒸日上，销售额稳步上升，显示出了产销两旺的势头。老板喜不自禁，在员工面前连连歌颂李嘉诚是第一功臣。
然而，倍受老板器重的李嘉诚，刚刚打开局面，就要跳槽而去。老板心急如焚，提出要给李嘉诚提升加薪，但李嘉诚主意已决，不愿回心转意。
那么，李嘉诚为什么又要跳槽呢？李嘉诚此举，一是受新兴产业的勾引；二是在一次倾销遭遇战中初尝败绩，使他更加了解到了镀锌铁桶的穷途末路和塑料制品的蒸蒸日上；三是一家塑料公司的老板也极力煽动他跳槽。
李嘉诚在倾销五金制品时，就已感觉到了塑料制品对五金制品的巨大威胁。最初，塑料制品属奢侈品，价格昂贵，斲丧者皆是富人阶级。但塑料制品的价格不绝呈下降趋势，尤其是港产塑料制品的面市，更使塑料制品价格一起下滑。
再加上塑料制品易加工成型，外形光润，且重量轻，色彩丰富，雅观实用，能够替换浩繁的木质或金属制品。尽管塑料制品有易老化、含毒性等缺点，但这些缺点极易为人们追赶时髦的风气所沉没。
以是，李嘉诚清楚地意识到，要不了多久，塑料制品将会成为廉价的大众斲丧品。
李嘉诚碰到的那位塑料公司的老板，是个极富现代意识的经营者。他靠塑料裤带发迹，短短一年，就开发出10多种产物。然而，香港的塑料厂愈来愈多，竞争也愈来愈猛烈。老板四处雇用倾销员，但真正能胜任者寥若晨星。
无奈之下，老板常常亲身出马倾销。有一次，当他到酒店倾销塑料桶时，与倾销白铁桶的李嘉诚不期而遇。竞争的结果，这家酒店最终选择了塑料桶，为此他们不吝废掉购进白铁桶的口头协议。在倾销中，李嘉诚第一次尝到了失败的滋味。
李嘉诚不轻易言败，但这一次他感到的是彻底的失败，而且败得毫无还手之力。
俗话说：不打不相识，这位塑料公司老板慧眼识英才，十分赏识这位17岁少年的倾销才能。
这位老板真诚地对李嘉诚说：“这确实是一场遭遇战，你是我一生遇到的最倔强的对手。固然最终你输给了我，但这并不是你的倾销技术火候欠佳，而是塑料桶赢了白铁桶。”
这位老板为人爽快真诚，直率地提出想与李嘉诚交朋友，约他去喝晚茶，并竭力劝说他加盟本身的塑料公司。
言谈中，李嘉诚也体现出了对新行业的浓厚爱好。但依然不忍心弃五金厂老板而去，他说：“老大（老板）还算蛮器重我，我在他的厂里办事没多久就走，恐怕不太好吧。”
“晚走不如早走，你总不会一辈子呆在小小的五金厂吧？看这形势，五金难得有大前途。”塑料厂老板快人快语，一语中的。
这正是李嘉诚所不愿看到的，他离开舅父的公司出来找工作，只是把它作为锻炼本身的方式，而不是作为终身的追求。
望着塑料厂老板激情亲切而期盼的目光，李嘉诚毅然决定加盟塑料公司，进入前景一派生气的塑料行业。
这一前瞻性的眼光，奠定了李嘉诚厥后在塑料业乐成的基石。假如没有这一次具有决定意义的改变，李嘉诚的商业汗青也许就会改写。在这里，我们能清楚地看到，乐成人士在关键时刻必须有善于调试本身事业的能力和气势。
实在，李嘉诚成立长江塑料厂，也是颠末反复观察验证得出的结果，而且公布，塑料花将作为长江塑料厂的拳头产物。
下定刻意后，李嘉诚争时间，赶速度，一面进行香港的市场观察，一面加紧开发研制。一个多月后，第一批样品研制乐成。李嘉诚在香港抢占先机，快人一步研制出塑料花，弥补了香港市场的空白。按理说，物以稀为贵，卖高价在情理之中。
但是李嘉诚颠末认真分析，他认为塑料花工艺并不复杂，因此，长江厂的塑料花一面市，别的塑料厂势必会在极短时间内跟着模仿上市。本来，批量生产的塑料花，成本也并不高。价格一高，问津者必少。其他厂家再一拥而上，长江厂的市场职位就难得稳固。
倒不如在人无我有、独家推出的极短的第一时间内，以适中的价位敏捷抢占香港的所有塑料花市场，一举打出长江厂的旗号。
这样，纵然效颦者风涌，长江厂也早已站稳了脚跟，长江厂的塑料花也深深植入了斲丧者心中。在长江塑料厂批量生产即将大规模上市的前两天，意大利塑料花进入了香港市场，由连卡佛百货团体公司经销。
连卡佛是老牌英资洋行，走的是高档蹊径。意产塑料花价格不菲，让很多收入不高的人望尘莫及。李嘉诚深知长江厂的塑料花质量如今还比不上意产塑料花，同走高档蹊径，不是对手。因此，李嘉诚更刚强了原来的思路。
由于李嘉诚正确而精到的决策，险些在数周之内，香港大街小巷的花卉店，摆满了长江厂出品的塑料花。平常百姓家，大小公司的写字楼，乃至汽车驾驶室都能看到长江厂出品的塑料花。对此，老一辈的香港人至今念念不忘。
李嘉诚掀起了香港斲丧新潮流，长江塑料厂由岑寂无闻的小厂一下子蜚声香港塑料业界。
长江塑料厂在李嘉诚的英明指挥下，借塑料花一炮而红。但是，正如李嘉诚所预见的那样，很快，香港就冒出数家塑料花专业厂。厥后更像雨后春笋遍地着花。以长江塑料厂的气力而言，无法包管其在同业中的龙头职位。因此，李嘉诚接着考虑的就是要扩大长江厂的规模，添置装备，扩充气力。
此时，李嘉诚感觉到私家企业财单力薄，发展痴钝。他将目光聚焦到股份制企业。
李嘉诚仔细分析了自身的优劣，决定了两步走策略：第一步，组建合伙性的有限公司；第二步，发展到相当规模时，申请上市，成为公众性的有限公司。
1957年龄末，长江塑料厂改名为长江工业有限公司，李嘉诚任董事长兼总经理。
厂房分为两处，一处生产塑料玩具，另一处生产塑料花。拳头产物依然是塑料花。
钱能生钱，这是一个知识。借别人的钱做生意，扩大本身的气力，这是商家的精明之处。商界有这么一种颇有道理的说法：权衡一个乐成商人的能耐，不仅看他拥有多少钱，更要看他能调动和使用多少钱。
在香港塑料花市场抢滩乐成之后，李嘉诚将目光对准了天下最大的欧美市场。
其时，要进入欧美市场，一般都要通过香港当地的洋行代理。这是汗青缘故原由造成的。
李嘉诚开始也担当过一些当地洋行的订单。但是，李嘉诚在交易过程中，深深感到被人牵着鼻子走，十分被动，本身不能主宰。他决意抛开中心商，直接与欧美的客商交易，李嘉诚了解到境外的批发商也有这个意愿，只是彼此都没有搭上线。
于是，李嘉诚一方面派出得力的营销干将前往欧美，积极联络批发商来港与本身合作；另一方面，他时刻关注着香港的商业动向，一旦得知有境外批发商来到香港，就马上寻找机遇与他们直接洽商，给他们看样品，与他们签条约。
颠末这样双管齐下的努力，李嘉诚终于把中心商给甩开了，本身牢牢地把握了自动权。不但直接从欧美批发商的手里接到了大批订单，还有很多订单从境外直接飞来。
绕过了中心商，双方都得到了价格上的实惠，节约了交易成本，增长了利润。更为重要的一点是，李嘉诚从此之后便彻底摆脱了洋行的控制。在商战中，夺取自动权很重要，这样才能按本身的思路经营企业。如果失去自动权，就好比国家丧失主权一样，只能成为别国的附庸。这当然是任何一个怀有雄心者不希望出现的结果。
李嘉诚的这个事例充实告诉我们要想乐成伟业，实现空想就要不断调试心态。
10．拥有美意态，拥有快乐生活
平和者，清静、平常也。有能力的人常看不起他人，以是这样的人虽满腹经纶，却常常“报国无门”，只要你拥有平和的心态，那么你的生活将会布满阳光，你将拥抱快乐生活。
有个朋友讲了一段人对生活的感触，他说：“每个人都可能遇到这样的事。曾经有一段时期，我因为辞职而深深苦恼。我为什么要辞职呢？因为我在谁人公司里被上司和同事们荒凉。我不明白，为什么我这么冒死干，还是被人误解。
“就在这段日子里的一个晚上，平时很少打电话的父亲给我打来了一个电话。父亲说：‘儿子，人生不是生存，而是被允许生存和让他人生存，你如今就必须明白这一点。’“我对此感到很受惊，因为父亲从来没有与我认真地谈论过人生。因为太突然，我不明白父亲所说话的真正寄义，一时间沉默了。
“固然在电话里，知子莫如父，父亲没有理会我的反应，低声痴钝地说着。‘你是不是认为只有本身能力强，别人都不行。你是以这种眼光看待他人的吧？’“父亲可能是从我妻子那边听到了什么，才给我打这个电话的。
“他继承说：‘你的这种眼光是害人的眼光。你要知道：害人的人会被人害。因此，你必须用让他人生存的眼光去看待人，懂吗？你必须宽容地看待别人的缺点，有缺点的人肯定有长处，天下上没有一无可取的人。但你看不到这一点，你不知道这一点。一个人能看到别人的长处，就是让他人很好生存，这不是件简朴的事。’“我开始明白父亲的话了，他在善意地批评我。我固然知道本身惟我独尊，看不起其他的人，但是我却从来没有认真地去考虑过这个问题。
“父亲继承说：‘人，只有一个人是不能生存的。如果上帝只造了一个人，那么这个人肯定是不能幸福的。就说你吧，如果不与妻子、孩子，不与更多的人在一起，你能幸福吗？一个人，只有与别人一起生存才能幸福，这也是一个人应具有的气量。’“在电话的那一端，父亲娓娓道来的话还在继承，但是我已经被说服了，我已经感动了，我无法用言辞来表达我当时的心情……“父亲渐渐地说：‘人，没有别人的帮助，就会一事无成。今后，你应以让他人生存的眼光去看人，这样你就会感到天下在发生变化，你也会被允许生存，而且还会生活得更好，得到别人的承认。’“父亲的话不绝在鼓励着我。
“从那之后，我的家布满欢声笑语，我的工作布满热情，我经常给我的孩子、我的朋友说：‘人生不是生存，而是被允许生存和让他人生存。’我就是这样一步一步走到今天的。”
通过朋友的自述，我们应该明白了，为什么我们要用一种平和心去看待周围的人和事，就是因为人生不是生存，而是被允许生存和让他人生存。
11．心态关系人生成败
有些人失败，是因为遭受一次打击后，不再努力，注定失败，而有些人却是历尽尝试屡战屡败，这究竟是什么缘故原由呢？一个人的乐成并不是只有能力这个因素，心态这一因素也是十分重要的。
每一个人都有追逐乐成的空想，而且也付出了努力，但是为什么乐成的却只是少数呢？
很多人的失败并不是因为他短缺智力，颠末很多乐成心理学家对从工商巨富、军政要人，到各界明星、科学家、艺术家的研究中发现，一个人事业上的乐成，并不单纯是智力举动，更重要的是一种心理举动。
美国教育家戴尔·卡耐基观察了很多名人后认为，一个人事业上的乐成，只有15％是由于他们的学识和专业技术，而85％靠的是心理素质平和于处理惩罚人际关系。詹纳是1976年奥运会十项全能金牌的获得者，他从体育角逐的角度也作了与此相类似的表述。他说：“奥林匹克程度的角逐，对活动员来说，20％是身材方面的竞技，80％是心理人格上的挑战。”研究发现，每一个人都有发展本身，使本身取得巨大成就的智能，而不幸的是，很少人知道怎样开发本身的智能、才能和创造力的巨大宝藏。
以是在培养美意理，拥有美意态的条件下，努力开发本身的智能、才能和创造力去创造光辉的人生。
12．有不怕失败的心态，才会有所开辟每个人都有目标，而且可以安若泰山的就制定，但是达到目标却非易事，以是想成大事的人在实现目标的过程中受到妨害时，请记住，困难都是暂时的，只要充实相信本身，终能等到云开雾散的那一天。
丧失信心使人丢失机遇乃至丢失生命。要挑战就要信心十足，不怕失败，乐观地面对失败，同时，对峙到底就是胜利。一味的恐惧只会使前功尽弃。
小蔡本年26岁，他在大学里的结果就很好，但总是对本身缺乏信心。1999年1月尾，颠末了充实准备的小蔡怀着忐忑的心情，走进了硕士研究生考场。第一天的英语和政治的答题很顺利，稍稍缓解了他告急的心绪。但第二天，刚发下高等数学试卷时，看到多一半陌生的标题，小蔡懵了，心想这下完了……交卷时间到了，望着只答了一半的试卷，他哭了。固然剩下的专业考试对每个考生来说都相对比力轻易，但他认为本身没有必要参加剩下的两门专业课程的考试了，怀着失落的心情，他悄悄离开了考场。
但是，以后的事更加令他伤心和遗憾了，固然他数学只考了48分，而当年所有考生的均匀结果只有37分，而且他的英语和政治结果都不错，如果小蔡对峙参加所有科目标考试，肯定被录取了。小蔡由于受到强烈的刺激，精神有些失常，永远失去了深造的机遇。
日本有一个青年叫神田三郎，他的学习结果很好。一次参加松下电器公司雇用考试，他在口试时给松下留下深刻印象。可笔试时，神田三郎却出人预料地没有进入录取线。松下叫人复查考试结果，结果发现神田三郎的综合结果名列第二，因为电子盘算机出了故障，把分数和名次搞错了，才导致神田三郎落第。松下立即给神田三郎发任命关照，可神田三郎已因雇用落第，心态失去平衡，感到绝望而跳楼自杀了。
我们会想如果神田三郎不自杀，他就会成为松下公司的职员也许如今会是经理级的人物；如果小蔡不中途放弃考试，他将是一名硕士研究生了还有美好的前途。退一步讲，如果拥有自负，能够蒙受住一次失败的打击，纵然神田三郎不被松下公司任命，还可以到其他公司去试试；就算小蔡这次不能考取，他来岁还可以重来。他们本来都应该迈向乐成之路，却因缺乏自负心，双双造成了悲剧，这个教导多么深刻呀！
不怕失败心态是一个有着奋斗目标，并想实现目标的人所必备的。正如古人所说：“天下事不快意者十之八九。”究竟能顺利乐成的人是不多的。学习上遇到困难，工作中受到妨害，生活上遭到不幸，事业上遭到失败，这些都有可能发生。当不幸的运气降临到我们身上的时间，我们应当怎么办呢？
在打击和磨难面前，仅仅停顿于无休止的叹息，不会帮助你改变现实，只会削弱你和厄运抗争的意志，浪费你的时间，使你在无可奈何中消极地担当现实。
悲观绝望，自暴自弃，这也是一种态度。一遇妨害就悲观失望，承认本身无能，这是意志单薄、缺乏勇气的体现，也是苟且偷安、自我扑灭的开始。用悲观来对待妨害，现实上是帮助妨害打击本身，是在既成的失败中，又为本身制造新的失败；在既有的痛楚中，再为本身增长新的痛楚。
想成大事者办事的法则，就是真正明白何时要对峙，何时要放弃。在失败面前，用外柔内刚的方式，大胆担当失败的打击，用百倍的信心继承欢迎挑战。这才是想成大事者办事应有的态度。
鲁迅说得好：“巨大的胸怀，应该体现出这样的风格——用笑脸来欢迎悲惨的运气，用百倍的勇气来应付本身的不幸。”在我们的生活中，倘若遭遇到不幸，就应体现出鲁迅所说的那种“巨大的胸怀”，鼓起勇气，振作精神，以刚毅的精神同厄运进行不屈的斗争。
伟人与庸人的最大区别就是，面对生活的不幸时，伟人会用刚强的心来面对，而庸人则会退缩躲避。巴尔扎克说：“苦难对于一个天才是一块垫脚石，对于醒目的人是一笔财产，而对于庸人却是一个万丈深渊。”有的人在厄运和不幸面前，不屈服，不后退，不动摇，顽强地同运气抗争，因而在重重困难中冲开一条通向胜利的路，获得了乐成的人生，成了征服困难的豪杰，把握本身运气的主人。而有的人在生活的妨害和打击面前，低头丧气，自暴自弃，丧失了继承前进的勇气和信心，于是成了庸人和懦夫。培根说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”生活中，人们对于那些冲破困难和阻力而对峙到底的人，对其敬佩程度是远在生活的荣幸儿之上。困难越大，乐成越不轻易，就越能说明你是真正的豪杰。当接连不断的失败使爱迪生的助手们险些完全失去发明电灯泡的热情时，爱迪生却靠着坚忍不拔的意志，排除了来自各个方面的压力，颠末无数次实验，电灯终于为人类带来了光明。爱迪生的超人之处，正是他面对妨害和失败体现出了超人的顽强刚毅精神。古罗马哲学家塞尼卡有句名言：“真正的伟人，是像神一样当仁不让的凡人。”谁能以不屈的精神对待生活中的不幸，谁就能最终克服不幸。在不幸事件面前愈是刚强，愈能减轻不幸事件的打击。贝多芬以他那孤独痛楚，然而又是热烈追求的一生，给天下留下一句名言：“用痛楚换来高兴。”这句名言曾经鼓舞无数人奋起和本身的不幸进行斗争。一个人能在任何情况下都大胆地面对人生，无论遭遇到什么，依然保持生活的勇气，保持不屈的奋斗精神，他就是生活中的强者，一个真正刚强的人。
刚强、刚毅并非上天赋予的，并非天生，而在于后天的培养。我们不要神化强者，以为本身成不了那种钢铁般刚强的人。实在，平凡人所有的犹豫、顾虑、担忧、动摇、失望等等，在一个强者的内心天下也曾经出现过。鲁迅彷徨过，伽利略屈服过，哥白尼动摇过，奥斯特洛夫斯基想到过自杀，但这并不能否认他们是刚强刚毅的人。刚毅的心态和懦弱的心态之间并没有千里鸿沟，刚毅的人不是没有软弱，只是他们能够战胜本身的软弱。只要增强锻炼，对软弱进行斗争，就会把握乐成的艺术，成为一个刚强刚毅的人。
刚强的心态是个人在社会实践中履历困难并与之作战而发展成的一种心态。一方面，困难越大，斗争越困难、越持久，越能培养和锻炼刚强的性格；另一方面，平时的一样平常生活也能锻炼人的刚强。刚强意志并不是一朝一夕所形成，它是恒久锻炼、潜移默化的结果。像战斗豪杰们在战斗中所体现出来的大胆和刚强，并非来自战场上一时的激动，在豪杰们一样平常生活中每件小事中，都包罗着刚强的性格。
要从伤心事中跳出来，需要有达观的胸怀，因为达观胸怀可使人刚强。有些人遭受妨害时，每每心胸太窄、心眼太死，老从一个角度去看伤心的事，越看越伤心，越想越泄气。一个人在痛楚不堪时，应当能从本身的痛楚和悲伤中跳出来，放眼社会。这样，你就会看到本身那一点痛楚不过是千百万人都要碰到的一件很平常的事罢了。大概把眼光放远一点，从漫长的人生长河看今天，就会感到人生坎坷平常事，现时的妨害不过是人生中一段小小的弯路。随着视野的开阔，观察角度的更新，他的眼光就能逾越眼前的痛楚和不幸，看到更远的出息，整个生活的色彩在他眼里也必将渐渐清朗起来。
怎样培养刚强的心态呢？下面的方法对你可能有用。
（1）越挫越勇。局面越是棘手，越要努力尝试。越严峻的妨害，越要对峙下去，加倍努力和增快前进的步伐。下定刻意对峙到底，并不绝对峙到把变乱办成。
（2）对问题保有鉴戒性。要现实地估计本身面对的危机，不要低估问题的严峻性。否则就会失去鉴戒，再去改变局面时，就会感到准备不敷。
（3）尽本身的最大能力。不要畏缩不前，要尽力以赴。乐成者总是做出极大的努力，而面对危机时，他们却能做出更大的努力。
（4）对峙本身的立场。一旦你下定刻意要大胆地向前冲，要像服从本身的理智一样去服从本身的直觉。顶住家人和朋友的压力，接纳你所坚信的观点，对峙本身的立场。至于是对是错，如今就该相信你本身的判断力和智慧了。
（5）正确看待生气。当不幸的情况把你推入危机之中时，生气是正常的。一方面对你来说重要的是要弄明白本身在造成这种困境中起了什么作用；另一方面，你是有权利为了这些问题花了那么多时间而恼火的。
（6）不要试图一下子办理所有的问题。当履历了一次严峻的危机或像亲人去世这样的严峻事件之后，在你的感情完全规复以前，要满意于每次只迈出一小步。不要计划当个超人，一下子办理本身所有的问题。要挑一件力所能及的事，就干一件，而每一次对乐成的体验都会增强你的力量和信心。
（7）担当别人安慰。无论局面怎样，一味的诉苦只会增长本身的烦恼和别人的反感。但是，如果你是个积极的人，平时能很好地应付本身的生活，那么，在困境中，你可以放心地把本身的懊悔和恐惧告诉别人，给别人以安慰你的机遇，你理应得到这种支持，而且对于本身这种请求，你完全可以感到坦然。
（8）不断寻找机遇。克服危机的方法不是轻易就能找到的。然而，如果你对峙不懈地寻求新的出路，乐意在乐成的可能性很低的情况下去尝试，你就能找到出路。要保持本身的头脑清醒，睁大眼睛去寻找那些在危机或困境中可能存在的机遇。与其专注于灾难的深重，不如努力去寻求一线希望和可取的积极之路。纵然是在混乱与灾难中，也可能形成你独到的见解，它将把你引导到一个值得一试的新的冒险之中。
坦然面对失败，大胆担当挑战，开辟乐成的事业。
13．控制你的感情，帮你成就好事保持美意态，控制你的感情，以宽宏大量的心态来待人处事，随时记得控制本身的感情，因为控制感情可以帮你成就好事。
求人办事需要精良的心理素质，善于控制本身的感情，以大肚量适应不同的办事情况，做到遇激而不动气，遭气而不发怒。下面这个风趣的故事，就是一个很好的例子，看看你是否和那位候选人一样在不经意的犯错。
有一个政党的首脑，正在指导一位准备参加参议员竞选的候选人，教他怎样去获得多数人的选票。
这位首脑和那人约定：“如果你违背我教给你的规则，你得被罚款十元。”
“行，没问题，什么时间开始？”
“就如今，马上就开始。”
“好，我教你的第一条规则是：无论人家怎么损你、骂你、责怪你、批评你，你都不许发怒，无论人家说你什么浮名，你都得忍受。”
“这个轻易，人家批评我，说我浮名，正好给我敲个警钟，我不会记在心中。”
“好的。我希望你能记住这个戒条，这是我教给你规则当中最重要的一条。不过，像你这种目瞪口呆的人，不知道什么时间才能记住。”
“什么！你居然说我……”那候选人气急败坏道。
“拿来，十块钱！”
“呀，我刚才粉碎了你的戒条了吗？”
“当然，这条规则最重要，别的的规则也差不多。”
“你这个骗——”
“对不起，又是十块钱。”首脑摊手道。
“这二十块钱挣得也太轻易了。”
“就是啊，你赶快拿出来，你本身答应的，你如果不给我，我就让你臭名远扬。”
“你这只狡猾的狐狸！”
“十块钱，对不起，拿来。”
“呀，又是一次，好了，我以后不再发性情了！”
“算了吧，我并不是真要你的钱，你出身贫寒，你父亲的荣誉也坏透了！”
“你这个讨厌的恶棍。”
“看到了吧，又是十块钱，这回可不让你狡辩了。”这一次，那候选民气服口服了。那位首脑审慎地对他说：“如今你总该知道了吧，克制本身并不轻易，你要随时留心，时时在意，十块钱倒是小事。要是你每发一次性情就丢掉一张选票，那损失可就大了。”
这则小故事告诉我们，在办事的过程中，能不能控制来自外界的刺激所产生的感情，对于办事的乐成与失败，有着举足轻重的影响。
喜怒是人类天生的感情，会自然而然地发生，这就需要我们很好地控制感情。当人受到不公正的待遇时，肝火自然而然地就产生了。发怒不仅伤身，在办事的过程中，一个易发怒的人也难于和他人合作。
人有七情六欲，自然也有对事物的喜欢与厌恶之情。凡是凡间美好的东西，人都喜欢，但这些东西究竟有限，不可能人人都能得到。凡是那些丑恶的东西，有识之士均在回避，但也不是每一个人都能避开得了的。
人的办法每每是受感情影响进而产生的。对人不要过分地体现出本身的喜欢或厌恶的心态，否则好恶不忍，会带来磨难。人的感情也有一种迁移，这种迁移作用使得人由于喜欢某人某事也连带照顾和他有关的人或事物。正是由于这种移情作用，也能使人见物生情，触景生性，不能忘记以前别人的不对或是对本身的欺侮，从而更加厌恶以往的恶交。
做人应该宽宏大量，乐于忘记。
乐于忘记是成大事者的一个特征，既往不咎的人，才可抛弃极重的包袱，大踏步地奔向本身的目标。人要有点儿“不念旧恶”的精神，在很多情况下，人们以为“恶”的，未必就真的是什么“恶”。退一步说，纵然是“恶”吧，对方心存歉疚，坐卧不宁，你不念旧恶，以礼相待，他就算不能改“恶”从善，至少也在以后与你行方便，这对你很有好处。
汗青上就有很多鲜明的例子：事例一，唐朝的李靖，曾任隋炀帝的郡丞，最早发现李渊有图谋天下之意，亲身向隋炀帝检举检举。李渊灭隋后要杀李靖，李世民反对报复，再三恳求保他一命。厥后，李靖驰骋疆场，往战不疲，安邦定国，为唐王朝立下赫赫战功。魏征曾鼓动太子建成杀掉李世民，李世民同样不计旧怨，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，也为唐王朝创建了丰功伟绩。
相传唐朝宰相陆贽，有职有权时，曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结伙营私，便把他贬到明州做长史。不久，陆贽被罢相，贬到了明州附近的忠州当别驾。后任的宰相明知李、陆贽有点儿私怨，便玩弄霸术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人。不想李吉甫不记旧怨，而且上任伊始，便特意与陆贽饮酒结欢，使那位现任宰相借刀杀人之阴谋成了泡影。对此，陆贽深受感动，便积极出点子，帮助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。李吉甫不搞报复，宽待了别人，也帮助了别人。
金刚怒目，不如菩萨低眉。当别人说了对不起你的话，做了对不起你的事，他本身肯定会觉得心里有愧，坐卧不宁，害怕一报还一报。这时你做个高姿态，不跟他一般见地，自动与其维护双方之间精良的关系，以一张热面孔迎向他的冷面孔，至少不在面子上跟他过不去。那么，他心里就会感到愧疚，从而不仅不再和你作对，还会与你共同努力。
事例二，公元前283年，蔺相如完璧归赵之后，接着又在渑池会上奥妙地跟秦王争斗，维护了赵国的尊严。赵惠王见他功劳大，就提拔他做了上卿，职位还在宿将军廉颇之上。
这样一来，廉颇可恼火了，他对人说：“我在赵国做了多年的上将，为赵国立了不少的战功，而蔺相如原来是一个出身低下的人，只靠说了几句话，就把职位摆在我的上边，我着实感到没脸见人。”他扬言：“我要是遇上蔺相如，肯定要羞辱他一番。”
蔺相如听到廉颇这些话后，就处处忍让，只管不与廉颇见面。天天上早朝时，他就说有病，躲在家里不去与廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，碰巧遇上廉颇，就立即驾着车子躲开他。蔺相如身边的人，看到这种情形都很生气，说蔺相如太软弱、畏缩了，不用说是他，就是在他身边任职的人也感到羞愧，于是各人都说要离开他。
蔺相如果断不让他们走，并向他们解释说：“你们想想看，秦王那样的威严，我还敢在秦国的朝廷上当面斥责他，我蔺相如再不中用，也不会单单恐惧廉颇将军。我是觉得，强大的秦国之以是不敢侵犯赵国，只是因为我们的文臣武将能同心协力的缘故。我与廉颇将军好比是两只老虎，两虎相斗，必有一伤。我之以是接纳忍耐的态度，正是先考虑到国家的安危，然后才能想到个人的私怨呀！”
这些话厥后让廉颇知道了。这位宿将军对照本身的言行，感到既痛恨又忸怩，为了体现本身认错改过的诚意，就脱掉上衣，背着荆杖由来宾领着来到蔺相如家里请罪。一见蔺相如，宿将军就恳切地说：“我这个粗鲁的人，不知道老师对我能如此的宽宏大量啊！”
从此，蔺相如和廉颇这一相一将，情谊更加深厚，终于结成了存亡与共的朋友，共同努力，努力把国家的变乱办好。
这两个事例都告诉我们宽宏大量、乐于忘记，控制好本身的感情可以化解愤恨，结成朋友，努力取得更大乐成。
14．笑对天下事，拥有好生活
人们都言笑一笑十年少，一笑可解百愁。确实生活中的很多不快意事，都是因为我们不知以何种心态来面对，不知轻松笑一下，而是认准死理，甘心痛楚。以是，人应该笑对天下事，这样你可拥有好生活。
笑可解百病，笑一笑什么烦愁都被抛到九霄云外去。有这样一个小故事：有一个老老师，得了病，头痛、背痛、茶饭无味、萎靡不振。他吃了很多药，也不管用。这天听说来了一位著名的中医，他就去看病。名医望闻问切一番后，给他开了一张方子，让老老师去按方抓药。老老师来到药铺，给卖药的师傅递上方子。师傅接过一看，哈哈大笑，说这方子是治妇科病的，名医犯糊涂了吧？老老师赶忙去找大夫，大夫却出门了，说要一个多月才能回来。老老师只好揣起方子回家。回家路上，他想糊涂大夫开糊涂方，本身竟得了“月经失调”的妇女病，禁不住哈哈乐起来。这以后，每当想起这件事，老老师就忍不住要笑。他把这事说给家人和朋友，各人也都忍不住乐。一个月后，老老师去找大夫，笑呵呵地告诉大夫方子开错了。大夫此时笑着说，这是他故意开错的。老老师是肝气郁结，引起精神抑郁及其他病症。而笑，则是他给老老师开的“特效方”。老老师这才恍然大悟——这一个月，老老师光顾笑了，什么药也没吃，身材却好了。
你看，“笑”是多么巨大呀。它关系着我们的健康，我们的心情，我们与他人的沟通，我们事业的成败，我们生命的意义。
下面的名言就很好地说明了这一点：（1）“天下上的变乱最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”这是印度大文豪泰戈尔说的。
（2）“笑，着实是仁爱的体现，快乐的源泉，亲近别人的桥梁。有了笑，人类的感情就沟通了。”这是英国墨客雪莱说的。
（3）“善言笑话的人，每每有先见之明”，“心里最好常保快乐，如此就能防止百害，延长寿命。”这是英国戏剧家莎士比亚说的。
（4）“对付暴虐的贫困，只有惟一的一个办法，那就是笑。谁要是因为穷而郁郁不乐，那就是贫困已经把他抓住，并把他吞噬下去了。”这是德国革命家李卜克内西说的。
（5）“一阵爽朗的笑，犹如满室黄金一样眩人耳目。”这是法国作家福楼拜说的。
（6）“应该笑着面对生活，不管一切怎样。”这是捷克民族豪杰伏契克说的。
青年人，应该开心地笑，笑对生活。
我们忙繁忙碌地生活在这个世上，每一天都蒙受着巨大的生存压力。我们要维持自身和家庭的生活水准不至于太低，我们要时时提防天灾人祸的发生，我们面对着生老病死的困扰，我们要和形形色色的人打交道……如果我们不懂得调治本身，苦恼、忧愁、烦躁、愤怒……这些不良的感情就会严峻地侵害我们的身材和精神。就像老话说的“愁一愁，白了头”。而最好的自我调适方法，就是笑，就是乐观地生活，就是养成乐观生活的好习惯。
笑对一切，乐观向上，应该是我们的处世态度，是乐成的精良习惯之一。它起首是一种乐观开朗的生活态度，是对人对己的宽容漂亮，是不计较得失的坦然心胸。笑的修养，也是人品的修养。强笑，皮笑肉不笑，乃至不怀美意的奸笑，得意忘形的狂笑，溜须拍马的谄笑……这些固然也是“笑”，却不是我们所需要的。就是幽默，那些低级下游的黄段子，那些幸灾乐祸的“玄色幽默”，那些诽谤他人的“帖子”，也是为“真笑者”所不齿的。
“舒畅的笑声，是精神健康的可靠标记。”让我们记住：“笑对一切，乐观生活。”用微笑和乐观的心态来面对人生，解释生活，让我们的每一天都快乐而充实。
要快乐地生活，就要学会摆脱繁杂生活的束缚，一身轻松，心情才会更好。乐观的态度是战胜困难走向乐成的法宝。
“简朴就是快乐。”不奢求华屋美厦，不垂涎山珍海味，不追时髦，不扮贵人相，过一种简质朴净的生活，一种外在的财产也许不如人，但内心充实富有的生活。这是自然的生活，有劳有逸，有工作着的爱好，也有与家人共享天伦的温馨，也有自由活动的闲暇，还用去忙里偷闲吗？“世味淡，不偷闲而闲自来。”
过简朴、平凡而快乐的生活，是一种真正的快乐。为我们省去了多少欲求不能满意的烦恼，又为我们开阔了多少身心解放的快乐空间！
摆脱心灵的纷繁，简朴而充实地生活，让欢笑撒满你的每一天，我们怎会不快乐呢？
一个人要成大事，没精打彩是无济于事的，只有养成乐观自负这样的好习惯，笑对一切困难并战胜它们，擦?鲞向乐成的正确门路。 |
