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文|心飞扬

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弁言

提及撒旦，各人脑子里可能立马浮现出一个长着犄角、手持三叉戟、浑身冒火的“地狱CEO”。但你知道吗？

这位“地狱CEO”可不是一开始就这么“风光”的。他曾经也是个“天使长”，在天国里混得风生水起，结果一不小心“下岗”了，成了地狱里的“大反派”。

本日就来聊聊这位“妖怪先生”的“职场升迁”之路，看看他是怎么从天国的“高管”变成地狱的“CEO”的。

从天而降的叛逆者：撒旦的“天使下岗再就业”

您知道撒旦长什么样吗？六翼天使？蛇？照旧《神曲》里那个三头怪物？可能差别的人想到的形象会有所差别。

这位台甫鼎鼎的恶魔形象，千百年来可没闲着——从天国的至高天使，到地狱的冰湖囚徒，乃至在《浮士德》里干上了魂魄生意业务员的营生。撒旦的形象为何云云多变？他的“恶名”又是怎么成就的？

故事得从《圣经》提及。在这本圣典里，撒旦本来是上帝座前的六翼天使，地位崇高，美得让人倾心嫉妒恨。

他的职责可不简朴：在人间布下摸索和磨练。以赛亚书称他为“豁亮之星，早晨之子”，他是天庭里万人敬慕的存在。

可这位天使长偏偏不满足于现状，心里打起了小算盘。他想：“我这么牛，干嘛非得听上帝的？我本身当老大不香吗？”

这位天使之星竟由于几个“我要”彻底堕落：“我要升到天上；我要高举我的宝座；我要与至高者平起平坐……”于是，他开始琢磨着怎么“升职加薪”乃至想取代上帝的位置。

结果呢？上帝可不是吃素的，撒旦的“职场野心”很快就暴露了。上帝一怒之下，把他从天国“开除”了，直接“发配”到地狱。

从此，撒旦从“天使长”变成了“地狱CEO”，开始了他的“妖怪生活”。不过，他可不是那种甘心认输的主儿。固然被贬到地狱，但心里那股子叛逆劲儿一点没减。

他在地狱里调集了一帮“小弟”，准备东山再起。你瞧，这位“地狱CEO”固然“下岗”了，但“职场野心”一点没减，乃至还更大了。

地狱里的“大反派”——撒旦的文学变形记

撒旦的形象在文学中可不是一成稳固的。随着时间的推移，他的形象变得越来越复杂，乃至有点“品德分裂”的意思。咱们先来看看但丁的《神曲》里是怎么形貌这位“地狱CEO”的。

他的这次堕落，在文学中被放大到了极致。在地狱最深处——科奇土斯冰湖里，他被彻底冻在绝望之中，三个巨大的头颅不停地咀嚼着叛徒，每一个动作都透露出无力与悲惨。

你瞧，这位“地狱CEO”固然在地狱里混得风生水起，但日子可欠好过。他不仅要忍受极寒的折磨，还得时候防范上帝的处罚。

这个形象是有象征意义的：撒旦的三个头分别对应三种负面的情绪——无力、无智和痛恨，恰好是上帝三位一体中的力量、聪明与爱的对立面。

他的堕落不仅是对上帝的背叛，更是一场对自我的迷失。恶，原来是云云深沉的痛苦。他的权利永久局限于深渊，他的反抗也永久无法摆脱上帝的审判。

不过，他固然被冰封在地狱深处，但心里那股子干劲儿仍旧存在。他时不时地扬起眉毛，表现对上帝的不满。

接下来咱们再来看看弥尔顿的《失乐土》里是怎么形貌这位“地狱CEO”的。在《失乐土》里，撒旦被塑造成一个复杂的反抗者。他既有勇敢和聪明，又有强烈的权利欲望和邪恶本质。

撒旦在地狱里调集了一帮“小弟”，准备东山再起。他威风凛凛地坐在装饰着无数珠玉钻石的宝座上面，趾高气扬地对群魔发号施令。

弥尔顿笔下，他不再是冰湖囚徒，而是一个有思想、有计划的向导者。他高喊着“宁为地狱之主，不为天国之仆”，决心重修本身的秩序。

他的反抗并非没有代价，在神的处罚下，他的身体渐渐瓦解，末了蜕变成一条蛇。这一形象，既象征了他的堕落，也反映了对骄傲和权利欲望的批驳。

他之以是反抗上帝的权势巨子，在于他意识到上帝对其精神和处境的奴役状态，为此他要取代上帝竣事无边的屈服。这种自我意识的觉醒导致了反叛，结果仍被上帝打入地狱。

面对失败的惨景，他绝不气馁：“我们丧失了什么？并非什么都光：不挠的意志，热切的复仇心，不灭的痛恨，以及永不屈服，永不退让的勇气，还有什么比这更难克服的呢?”

妖怪的“辩证法”——撒旦的善恶两面

末了咱们再来看看《浮士德》里是怎么形貌这位“地狱CEO”的。在《浮士德》里，撒旦被塑造成一个复杂的脚色。

他既是邪恶的勾引者，又在某种程度上推动了浮士德的自我探索和进步。他站在浮士德的对立面，承担邪恶的勾引者和试炼者的脚色。

主观上费经心机引诱浮士德误入邪路，却在客观上为鼓励浮士德不断探索人生意义和价值起到促进作用。

他把浮士德从书斋引入世俗，想用低级享乐诱使其堕落放弃寻求，现实上却资助浮士德在实践的过程中不断认清自身的缺陷并以更加激进的态度去寻求真理，并最终飞向清明圣境。

从这个角度看，撒旦的恶不再是纯粹的破坏，而是推动人类进步的力量。正如歌德所描画的，撒旦与浮士德的关系，是一种微妙的“恶助善成”。

从光芒万丈的天使，到地狱判官，再到增添反抗形象，撒旦的形象在西方文学中经历了无数次“变形记”。这些变化，不仅反映了人类对善恶的明确也展现了我们对人性复杂性的探索。

只要这个天下还有恶德败行的存在，只要人类不放弃对人性的关注和道德的追寻，在文学的舞台上，撒旦的故事还在继续。

他的形象，也将继续提示我们：人性中的光明与暗中，永久是一场辩证的拉锯战。

参考资料：

撒旦的文学原型与象征.理论导刊.2009