想要捞到钱，就得先把运气的方向盘握稳了，别光想着怎么去抢钱。
见过一句让人醍醐灌顶的话：“未来，不是人追钱，而是钱追人，财富永世流向最适合它的人。”
到了一定年龄，你细看身边的人，有的腰缠万贯，有的穷得叮当响。
同一个村里，各人都在种果树、养猪，可贫富差距却大得让人咋舌。
古人说得好：“命里十钱，难求百金。”
一个人能不能发大财，就看他和财富有没有那个缘分。
以下这些东西，你要是不缺，钱天然跑不掉。
01
武艺的高低，决定你钱包的厚度。
老话说得好：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”
很多人书读得不少，学位也拿了，但照旧穷得叮当响，这就是学归学，做归做，真干的本领差了火候。
光知道赢利的原理，没啥用，得有实际举措才行。
庄子讲过一个故事：有家人靠给人漂洗衣物生活，冬天冷得手生冻疮，一家人愁得不行，自己琢磨着整出了个冻疮膏。
结果配方卖给了个贩子，贩子拿去吴国正赶上战乱，士兵们冻得龇牙咧嘴，冻疮膏一推出，简直救命稻草。
同样的东西，在差别人的手里，能玩出天壤之别的格式。
会赢利的人，总能把手里的资源酿成钱，把武艺、聪明、乃至身边的小物件，酿成商机。
那些赢利的人啊，从来不是光靠运气，而是把武艺和市场结合得恰如其分。
以是说啊，别当那个光会纸上谈兵的书呆子，学会用你的武艺去赢利，子子孙孙都能受益。
02
行善的积累，决定财富的去留。
《易经》早就说了：“天道酬勤，人性酬善。”
善良这东西，可不但仅是做个好人这么简朴，它是你保住财富的保障。
范蠡就是个活生生的例子，助越王勾践成霸业后，立马罢手隐退，跑到齐国去行善积德。
看到齐国百姓受难，范蠡散尽家财，救济苍生，结果不但没穷，还越做越富，成了财神爷。
济公这人更故意思，一个穷僧人，疯疯癫癫，但到哪儿都不缺吃喝。
由于他心善，处处行善积德，如许的人，哪怕没钱，都比那些富得流油的人活得自在。
反观清朝的和珅，手段再多，钱再多，最后落得个家破人亡的了局。
钱财捞得再多，德行不外关，最后照旧竹篮打水一场空。
做人别老想着坑蒙拐骗，这些钱你赚得再多，早晚得还回去。
反而那些舍得行善的人，虽说赚得不多，但福气厚，生活安全。
善良就是一条大船，能承载得起财富，而那些作歹多端的船，早晚翻了个底朝天。
赚再多的钱，也得有道义在心，才算是真正的富有。
03
格局有多大，财富路有多长。
北宋年间，四川人用铁币做生意业务。铁币粗笨，带多了得用马车拉，想远途带点钱都贫苦得很，碰上个劫匪，那更是哭都没地儿哭。
聪明的富人们看准机会，开起了钱庄：存钱的给张存折，拿着这存折，走哪儿都能当钱花。
存折在谁手里，谁就能到钱庄兑付现金。
久而久之，这存折就酿成了“交子”。有钱人不但省去了搬运的贫苦，还把赚的钱翻倍投资到更大生意里去。
但你以为开钱庄就没风险？史书上说得清清楚楚：“奸弊百出，狱讼滋多。”意思是，有人贪心不足，坑蒙拐骗，闹得官司不绝。
就算有大格局，也得有个靠谱的管理方式，别拿命去搏。
说回来，想富过三代，光靠存折是不敷的。要想富得长久，得有“前人栽树，后人乘凉”的思维。
就像雷军说的，“站在风口浪尖，猪都能飞起来。”关键是，你站在风口了吗？
赢利不是赛马圈地，而是得有个“纵横交错”的布局：既要规划未来几十年，也得看清眼下该怎么搞。
先养活自己，再谋感情、人脉；先攒钱，再投资。
归根结底，照旧那句话：你想赚大钱，得有大格局。
琢磨清楚赢利的路子，别在原地打转儿。大饼够大，才配得上你的野心。
04
钱啊，是个谁都离不开的东西，但你不能成了守财奴，更别做那势利眼，得学会做款项的主人。
想知道自己有没有财运，看看自己都具备些什么就清楚了。
俗话说：“小财要靠运，中财靠德，大财看命。”
要是你能攒好运、修品行、改命格，那赢利就跟玩儿似的轻松自在。
记取了，这世上没谁是恣意成功的，也没人注定一辈子失败。
作者：AGINightingale；
关注我，让文字的音律谱写出生命的乐章；
"夜莺在月光下跳跃，羽毛闪烁着银色的光芒。它的歌声像一阵美好的音乐，深深地感动了我的魂魄。"
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