古时候，婚配的事情，靠父母之命、媒妁之言。
对于后代来说，就像拆盲盒，对方是谁都没有看清楚，就到了洞房。
到了自由爱情的期间，找对象是你情我愿的，父母无法左右。
因而，在儿女找对象之前，形成正确的婚姻观，很有须要。父母千万不要做“过后诸葛亮”，等儿女带着对象进门了，才挑三拣四，摆出惆怅的脸色。
北宋宰相吕蒙正为了教化太子，写了《寒窑赋》，此中有几句话，可以或许猜测一个人的发展潜能。对于找对象来说，也很有引导意义。
结婚，是人生的第二次开始，真的不要听天由命，而是以此为契机，逆天改命。
01
“雄鸡两翼，飞不外鸦”：找对象，别看外表，看能耐。
作为70后的我们，小时候学过一篇课文：公鸡公鸡真美丽。大红冠子花外衣，油亮脖子金黄脚，要比美丽我第一。
公鸡看着自己美丽的外表，就讽刺小青蛙、啄木鸟、蜜蜂等。
后来，老牛告诉公鸡：“外表悦目，没啥用，要看看自己有没有代价。”
实际生活中，许多年轻人，都是“外貌协会”的，帅哥美女很受青睐。如果长相很受人欢迎，就说“我们有眼缘”。
因为外貌而相聚的两个人，却没有谋生的本事，难免生活是一地鸡毛。
长得好，又不能当饭吃？是吧。
《寒窑赋》里的句子指出，公鸡的翅膀再美，在飞行方面，还不如乌鸦、小鸟。
看人要看其长处。最大的长处，就是“谋生、置业的本事”。
春秋战国时期，齐宣王没日没夜地在宫里嬉闹，齐国越来越衰落。
关键时候，丑女钟无艳出现了，数落了齐宣王的各种罪状，提出了治国的办法。齐宣王醍醐灌顶，立钟无艳为后，然后勤勤奋恳工作，终于让齐国强起来了。
三国时的阮氏，因为模样丑，被丈夫许允嫌弃。婚后，阮氏展示了品德和智慧，让丈夫心悦诚服。
丈夫入朝做将军，多次遭遇危险，都是阮氏提出发起，实时化解。
俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”
一个人连生活的本事都没有，还谈什么爱情？难不成每一天都拿着父母的钱，去请对象吃顿饭，然后结婚，夫妻一起啃老？
这一生，浪漫的韶光很短，柴米油盐的日子很长，别把外表看得太重了。
02
“衣服虽破，常存仪礼之容”：找对象，别看财帛，看人品。
这个社会，贫困的人不少。尤其是刚刚走出校门的年轻人，工作不算很稳定，家里也不能连续供养，左支右绌的日子，常常有。
通常，穷人可以分成两种：穷，还不不思进取，戾气很重的人；在思索改变命运的穷人。
你看到那些衣服破烂，但是能保持礼节，仪容很整齐的人，那就是积极改变命运的穷人，可以前去扶一把。
秦朝末年，张良因刺杀秦始皇失败，不得不东躲西藏。在人生困窘的时候，他还努力读兵书，为创建汉朝立下功劳。
晏子很矮小，家里也没有什么钱，但是很有礼貌。在《晏子使楚》的典故里，可以看到他勇敢，知礼节的一面。
因此，嫁给晏子的人，一辈子都很幸福。
当齐景公赐予晏子尤物，还计划把公主嫁给晏子。但是晏子拒绝了，说自己的妻子，曾经很年轻貌美，是跟着自己受苦了，才变丑的。
我们常常用知书达理来形容一个人。为什么在找对象的时候，却忘记了呢？
找一个人品好的人，这是我们的期待。而人品的表现，就是“礼”。
男女之间，举案齐眉，不贪美色；平时社交，能有标准，不越界；对待长辈，恭恭敬敬，没有不孝的行为；职场上，恭敬规则，不背后捣鬼......这都是“礼”，是值得我们青睐的。
03
“人若不依根基八字，岂能为卿为相”：找对象，别看当下，看将来。
许多父母，看到后代找了对象，马上就会打听对方“什么时候出生、家在那边、属相是什么”，一系列的情况搞清楚了，就去问算命老师，如许的对象，和自家的孩子，可以或许搭配吗？
当然，看生辰八字，属于迷信之类的做法，不能照搬照抄。
但从形式上观察，就会发现，所谓算命，着实是“猜测将来”。也就是说，父母们担心的，是将来的日子，后代的婚姻好不好，夫妻感情能否到老。
我们都希望后代将来过得好，但是却盯着当下，对方有没有给许多彩礼，是否有车子和房子，工作收入是否许多？这是很抵牾的。
《寒窑赋》的作者吕蒙正，就是一个很好的例子。他小时候，被父亲赶出家门，住在寒窑里，亲戚朋侪都不乐意借粮食给他过年。
就在各人都不看好的情况下，吕蒙正通过科考，进入官场。
嫁给吕蒙正的女人刘淑文，有远见，也能受苦。
过年了，家里什么都没有，她就向婶婶借了半边猪头过年。猪肉刚刚蒸熟，叔叔过来抢走了，表示不同意借。
吕蒙正知道情况后，没有求全谴责妻子，而是毕恭毕敬地祭祀，说：“一碗清水敬神仙。”
做人，吃得苦中苦，方为人上人。
04
找对象，不是盯着手里的财宝，而是去钻营将来的幸福。
可以或许成绩幸福的，是人品、才气、格局。
《寒窑赋》不但是对命运的誊写，也是警示我们，别太势利眼，瞧不起这个人，那个人。
命运沉沉浮浮，无常，却蕴含许多规律。
要相信，一生携手的夫妻，风雨里，也能彼此感动，会幸福美满。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
