听过如许一句话：
“美意态，一半在性格，一半在修养。性格怎样，看你和什么人在一块；修养如何，看你怎样要求自己。”
言行就是一面镜子，映出一个人的三观。
比起咄咄逼人的进攻，退一步的包容才是更高级的地步。
余生，不猜民气，不揭人短，不争人过，做好自己足矣。
莫揭人短
俗话说：
“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”
朋侪之间，无论关系有多密切，都要遵循这两个原则：
隐私，别去说；伤疤，别去揭。
明朝皇帝朱元璋，年轻时生活困难，曾经和穷孩子一起放牛砍柴，也要过饭。
厥后，朱元璋当上皇帝，乡下的朋侪都来找他攀关系。
有一次，一个老乡来到皇宫，跟朱元璋叙旧。
老乡对朱元璋说起从前的穷日子：
“还记得我们去芦苇荡偷蚕豆，你真是穷怕了，还抢豆子吃。豆子撒了一地，你抓一把就吃，被杂草卡住喉咙，差点翻白眼。”
老乡越说越激动，把朱元璋出丑的画面，描绘得非常详细。
他原本以为把这故事说出来，能拉近相互的隔断。结果，朱元璋没有感动，反而很生气，立即下令把他赶出去。
有时间，你以为的打趣，大概是别人想要遮掩的伤疤。
《菜根谭》里有句话：
“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
所谓的恭敬，就是别在伤口上撒盐，别在痛处扎针。
人间非净土，各有各的苦，同是伤心客，莫笑他人难。
来源：全景视觉
莫猜民气
人与人之间的交往，宁愿赌天意，也不猜民气。
生理学中，有一种“投射效应”。
它指的是，人们常常以自己的想法，来判定他人。
一旦陷入“投射效应”，就会把自己的个性、欲望、感情等生理，像投影仪一样，强加在别人身上。
《三国演义》里，曹操是个猜疑心很重的人。
他刺杀董卓失败后，逃到了吕伯奢家中。
曹家和吕家是世交，于是吕伯奢想要款待曹操，为此特意杀猪。
而一旁的曹操，躲在房间里偷听到磨刀声，以及一句“绑着杀了”。
他便立马大起疑心，以为吕伯奢要杀了自己。
于是不问黑白黑白，把吕家八人杀死，酿成一场悲剧。
俗话说：
“疑心生暗鬼，过虑损精神。”
在家庭中，最忌讳猜来猜去，伤了感情，坏了关系。
朋侪梅子和婆婆住在一起，两人生活习惯不一样。
婆婆比力节俭，除夕那天做的菜太多，没有吃完，于是从月朔到初五都在吃剩菜。
梅子觉得婆婆看不起自己，故意做剩菜给她吃。
一次饭桌上，她不由得跟婆婆吵了起来，当晚就跑回了娘家。
而究竟上，婆婆只是认为过年吃剩菜，意味着年年有余。
这件事中，梅子将自己的观点投射在婆婆身上。
猜忌心让她失去理智，把小标题上升为家庭抵牾。
有句话：“世上没有比猜疑更让人煎熬，更深入骨髓的毒药了。”
不要去猜民气，因为民气隔肚皮，是猜不透的。
猜得越多，越透支心力；想得越深，越容易憔悴。
一段关系中，最累的事变，从来不是物质上的给予，而是精神上的钩心斗角。
来源：全景视觉
莫议人非
古人云：
“口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”
日常生活中，我更喜欢如许的相处方式：道差别不相为谋，三观差别不争对错。
《庄子》中纪录了一个故事。
士成绮去拜见老子，对老子说了一段话：
“我听说您是圣人，但是您屋里乱糟糟的像老鼠窝，食品和果蔬抛弃在一旁。为富不仁的作风，实在是配不上圣人的称呼。”
老子看了一眼士成绮，一句话也没说，独自回屋去了。
第二天，士成绮又来拜见老子，恭顺地说：
“昨天我语言伤害了您，心田非常愧疚，本日特意来致歉，请您辅导我。”
老子缓缓开口道：
“假如你说我是牛，那只是称谓上的牛，你喊我是马，掖掖仪口头上的马。为了这件事再起争议，只会给相互造成二次伤害。我心田不排斥任何黑白对错，顺其自然地接受统统。”
争一时口舌之快，得一世伤心之悔。
真正的大格局，该沉默时沉默，该退让时退让。
有些话无力言说，何须浪费口舌；有些事纠缠不清，一笑而过就好。
人这辈子，可以在油盐酱醋中甘心平凡，但绝不能在争论高低中消磨修养。
来源：全景视觉
一个人的性格，决定了命运，而一个人的修养，则藏着运气。
纵然屈居烟火陋巷，也要不断修炼自我。
不猜民气，是服务的格局；不揭人短，是心底的善良；不议人非，是处世的潇洒。
点个【赞】，愿我们都有一份淡然，既懂得做人的高度，也拥抱生活的温度。
作者：解忧君。来源：每天的解忧书馆，有间风月，陪你一起共读世间风和月。 |
