所谓大格局、高聪明,无非就是一种清静平和的心田状态。
01
格局越大,越不胶葛
真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什么,知道自己想要的是什么样的生存,全部的心思都放在改正自己的错误,升华自己身上,心无旁骛地朝着目的进步。
越是如许的人,越不会和烂人烂事、小人小事胶葛,不因旁人的看法患得患失,不因现实的浮名蜚语纠结。
这正如王阳明在《传习录》中说,持志如心痛。一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事?
真正大格局的人,服从自己的志向,就如同心痛一样。
念念之间,一心都专注在痛楚之上,那里还偶然间和精神去说闲话,管闲事呢?
曾国藩刚在翰林院任职时,上司赵楫的父亲进京,下帖子请同事赴宴。
当时曾国藩刚做官不久,俸禄也很少,日子很窘迫。
再者,他对这种敛财的事也深为不齿,所以不顾同事们的劝告,没有去恭维,因此得罪了上司。
幸好当时曾国藩紧接着连升几级,官职大过赵楫,赵楫纵使有千万个不满,也只能压在心里。
可惜好景不长,厥后曾国藩遭弹劾,连降数级,再次在赵楫部下做事。
当时曾国藩皮癣发作,严重到不能久坐,便去处赵楫告假在家修养。
赵楫好不容易比及报仇的机遇,他板起脸来,没好气地训斥:“你才被降职,就要告假,是看不起本官吗?你的假,我不准!”曾国藩只得继承带病工作。
平日里,只要逮着机遇,赵楫就要训斥他一番,还到处说他坏话,处处压制他,连同事们都看不外去。
曾国藩却当作没事一样,只管做好手上的工作。
厥后曾国藩立下丰功伟业,始终没有伺机报复赵楫。这就是格局越大的人,苑⒀援胶葛。
曾国藩说:“士有三不斗:勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”
对于小人小事,烂人烂事,与他们计算就是浪费生命,白白给自己找气生。最好的办法就是不胶葛、不计算。
不胶葛、不计算,就不会树立太多的敌人,不会时时遭人陷害;不胶葛、不计算,就能节流大量的时间,精神充沛地做自己想做的事。
正是由于不与烂人烂事、小人小事胶葛,曾国藩创下了九年内连升十级的官场古迹,终于成为一代名臣。
02
聪明越高,越不贪婪
古书上纪录,从前有一个很穷的农夫救了一条蛇的命,蛇为了报答他的救命之恩,于是就让这个农夫提出要求,满足他的愿望。
这个人一开始只求衣食,蛇都满足了他的愿望。
厥后逐步的贪欲生起,要求做官,蛇也满足了他。
直到做了宰相,还要求做天子。
蛇此时终于明了,人的贪心是无底线的,于是一口就把这个人吞吃掉了。
蛇吞掉的是宰相,而不是大象,留下了“民气不足蛇吞相”的典故。
今天,人们渐渐地把“民气不足蛇吞相”写成“民气不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足,就像蛇贪心很大终极想吞食大象。
实在真正贪心大的是人的心,而非蛇。
《庄子》中说,鹪鹩巢于深林,不外一枝;偃鼠饮河,不外满腹。
鸟在林子里安家,所占用的不外无数颗树的一个树枝。偃鼠在协力喝水,最多不外喝到满腹为止。
这就是告诉我们做人不要贪婪,由于贪婪是很多祸事的根源。
贪吃蜂蜜的苍蝇,会溺死在蜜浆里,有些人由于贪婪,想得到更多的东西,却把如今全部的也失掉了。
有人说,贪婪是一种精神病态,就像天赋残疾一样,它是一种后天的残疾;就像肢体残疾一样,它是一种精神的残疾。
渴求那些自己并不真正必要的东西,岂非不是病态吗?
贪婪是个无底洞,满足是个无尽藏。
人应当戒除贪欲,放弃那些多余的东西、不必要的东西。
由于那些东西对于你的幸福来说,就是“余食赘行”。道德经云:“余食赘行,物或恶之,故有道者不处”。
不光不是帮你得到幸福的,反而是拦阻你得到幸福的。
人生,应该舍弃贪婪之心,寻求清静平和的心田状态。
03
实在,格局越大,聪明越高,两者相辅相成。
一个人的格局,决定了他的结局:能力决定你能得到什么,而格局,却会决定你终极能走多远。
格是心田的位置,局是外在的局面。格局,就是指一个人的眼界和心胸,体现出来的外在状态。
大境界才能有大胸怀,大格局才大有作为。成功者运气的背后匿伏着大格局。拥有怎样的格局,就拥有怎样的运气!
一棵石榴种子的三种结局:
放到花盆里栽种,最多只能长到半米多高!
放到缸里栽种,就能够长到一米多高!
放到庭院空隙里栽种,就能够长到四五米高!
范围就是一个人给自己设的局太小!
不大概每个人都是含着金钥匙出生,但是我们可以通过不断进步,提拔自己的格局,改变自己的运气。
读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数。而你读过的书,走过的路,遇到的人,这些不仅决定了你的人生视野,也构成了你的人生格局。
改变你的人生格局,你应当做这三件事:
一、读书:变革气质,沉淀灵魂
曾国藩说:“人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。古之精于相法者,并言读书可以变更骨相。”
锻炼与不锻炼的人,隔一天看,没有任何区别;隔一个月看,差别甚微;但是隔五年十年看,身材和精神状态上就有了巨大差别。读书也是一样的道理,读书与不读书的人,日积月累,终成天渊之别。
读书多了。容颜天然改变,很多时候,自己大概以为很多看过的书籍都成了过眼云烟,不复影象,实在他们仍然潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,固然也大概显露在生存和文字里。
一个人认真读过的书实在早已融进他的灵魂,沉淀成聪明和情绪,只要一个触动点,就会喷薄而出。
二、行万里路:一起风清,且行且惜
假如说读书,是在字里行间旅行,江水徐徐行万里。那旅行,则是从山川湖泊读书,天地悠悠读万卷。读书,是向内旅行,去往精神世界。旅行,是向外读书,探索天地苍穹。
常言道“读万卷书,行万里路”,用自己的脚步丈量世界的同时,让自己的视野更加开阔。视野愈加开阔,你会发现,人生开始变得不一样。
司马迁,二十岁遍游九省,史上最伟大的历史作品之一《史记》,就是在司马迁的壮游后完成。他从十岁开始读万卷书,父亲司马谈为他延请当时大儒孔安国、董仲舒为师;二十岁那年,司马谈给他一辆马车,指导他有目的、有计划的到广阔社会中实地考察,打仗壮丽河山和四方之民的生存习俗,并搜求历史传说与各种史料。
司马迁圆满地完成了这次学术旅行,“读无字之书,禀山川英气”,末了终于能“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
还有李白、王维等人,都是通过旅行中的积聚,不断增长见地,才能写出“回看射雕处,千里暮云平”和“明月出天山,迷茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”如许豪迈而有心胸的作品。足不出书斋的人,仅凭想象,可以做到吗?
你的格局,在旅途中会被渐渐的放大。
三、遇人:近朱者赤,近墨者黑
战国策云:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡者与役处。”意思是有帝王风范的人,是跟身边的老师级别多相处的;只想称王的人,是跟身边的“友”级别的人相处的,而称霸的人,则跟服从于他的“臣”相处,最差品级的人,就是跟身边的“役”即打杂的人相处的。
所以,你是谁并不紧张,紧张的是和谁在一起。
正所谓近朱者赤,近墨者黑,朋侪的大格局会影响你的人生格局。一个有格局的朋侪,会在你迷茫时,给你中肯的建议,进步你的人生条理。
假如你想聪明,那你就要和聪明的人在一起,你才会更加睿智;假如你想良好,那你就要和良好的人在一起,你才会出类拔萃。
和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起,你不会懒惰;和积极的人在一起,你不会消沉;与智者同行,你会与众差别;与高人为伍,你能登上顶峰。
所以孔子曰说:益者三友,损者三友。曾国藩说,一生之成败,皆关乎朋侪之贤否。曾国藩还有一个八交九不交的原则,总结起来就是交有德者,远离小人。
假如你都做到了上面这些,信赖:你的格局眼光,肯定就会不一样。
正如影戏《一代宗师》给出的答案:“见自己,见天地,见众生”,人不是只为了自己而活,你为了什么而奋斗,才能得到什么条理的回报。
决定你人生上限的,不是能力,而是做人做事的格局。 |