《金刚经》里有一句话：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
意思是：你看到的齐备都是虚假的，不真实的。假如能守住本心，当你看到这些表相时，不被狐疑，那么你就会达到如来的境地了。
现在，人们好像越来越浮躁，情绪淡薄，缺乏耐烦，幸福感越来越低。越来越缺乏一些简单、自然和真理实的气息。
缘故起因是人们的欲望得不到满足。在无尽的贪图和执着中失去了本心，忽略了生命中真正有代价的东西。
所谓欲望是枷锁，欲望太多，心不明不宁。只有放下，才能走出心田的囚笼；只有放下，才能真正了解自己，认识自己，走出人生的迷茫。
放下执念，拥有轻松
《指月录》中有如许的一个故事：
一天，梵志拿着两朵花供佛。
佛说：放下吧。梵志把左手的花放在地上。
佛陀：放下吧。梵志又把右手的花放在地上。
佛继承说：放下吧。梵志看着白手，不明确还要放下什么。
佛陀说：我不是让你放动手中的花，我是让你放下你的六根，六尘，六知，放下这些，你可以摆脱生死的限制。
佛说放下，不是放弃已有的齐备，而是心中无挂碍。
一个民气中能容纳的东西是有限的。
装的东西太多，什么都放不下，很轻易钻牛角尖，走死胡同。
人们生存在这个天下上，寻求名利、金钱、舒适等。寻求是好的，但并非所有的寻求都能如愿。
为什么越来越多的人抱怨累，满腹委曲，由于求而不得生烦恼，贪婪不敷，想占据更多。
所谓有求皆苦，无欲则刚。
放下你对外界的了解、感受和行为，向内探求自己、得意和自尊。
你会发现真正的错误是你没有意识到自己的错误。
真正须要自省和改变的是自己。
谁没有山穷水尽？谁的生存未曾一地鸡毛？
只是有些人常常翻旧账，有些人很少糊涂。
事情总会一件件发生了，不要把齐备都放在心田，心宽了，人就不累了。
少年问智者：怎样才能做到自己快乐，也能给别人带来快乐？
智者说：有四种地步，一种是把自己当别人，放下自我，不要把自己当回事，这是无我的地步；
二是把别人当成自己，设身处地，感受别人的苦乐，这是慈悲的地步；
第三，把别人当别人，恭敬别人，保持距离，这是智慧的地步；
第四，把自己当成自己，忠于自己，活出自己，这是自在的地步。
人的一生会遇到各种各样的人，遇到各种各样的事情，会影响心情的因素许多，只有自己才能控制。
快乐是一种心态，一种地步，一种选择。快乐更多的来自心田的气力。
不快乐的人，由于心田的东西太乱了，计较的人和事太多了。
太轻易捉住一件事，过不去，出不来，心慢慢被痛苦沉没。
佛说，执念太深最终会伤害自己。
放下执念，已经竣事的就已经竣事了，生命还在继承，事情云云。
放下已往，拥有新生
一个年轻人失去了一只手。他以为自己是个残疾人。他每天都很痛苦，对生存充满了绝望。
于是他去求智慧大师，求大师指点迷津。
智慧大师说:年轻人，我把你渡过河，带你去看看。
年轻人跟着大师渡河。上岸后，大师要求年轻人扛船跟着他走。年轻人很不解，船这么重，一个人怎么能扛得住，再说扛船上路又有什么意义呢？
大师说:年轻人，你看，这艘船过河的时候你要靠它渡河，但过河后，你要放下它，否则，它就会成为你的包袱。
人生要扛许多包袱，最大的包袱不是扛不起，而是放不下。
《道德经》说：天地之间，其犹橐籥(tuó yuè)乎，虚而不屈，动而愈出。
大自然尚在一呼一吸间，实现草木万象；人也须要吐旧纳新，才能永世保持心田的活力。
假如把已往齐备都背在肩上，一件小事很轻易成为压死骆驼的末了一根稻草；
假如把负面情绪都放在心田，体内就会充满垃圾和毒素，慢慢枯萎，药石无效。
《后汉书·《郭泰传》写道：东汉时期，孟敏曾经住在太原，有一次他背着蒸笼走在路上，不鉴戒把蒸笼掉到地上，突破了。他不回头继承前进。有人问他为什么不检查蒸笼破坏？他说，蒸笼坏了，看看它有什么用。
人生有期待，也有扫兴，这就是规律。
今天已经成为昨天，要有一种堕甑不顾的心态去担当所有的遗憾。纵然有许多不甘、不舍、不忍，也要学会断舍离。该扔就扔，家才夺目净；忘记已往，轻装上路；告别得失，迎接新的开始。
古诗中说：静观流云钟鼎山林全是梦，世间宠辱休惊。
放下已往，失去，已经失去，木已成舟，要学会释怀放手。
放下他人 拥有自己
所谓风乍起，吹绉一池春水。许多时候，我们的天下太拥挤了，一些小事会让我们想得太多。
为什么要这么在意别人的想法、看法和判断呢？人生是自己的，应该由自己主宰。与其担心别人，不如活出自己的个性和光彩。
佛陀修行时，经过一个村庄，那里的人对他有很大的私见，把他说得很惨。佛陀不但没有生气，反而耐烦地听他们把话说完。
有人问:我们说你一无可取，你为什么没有反应？
佛陀说：假如你十年前问我，我会有反应的。现在，我只会按照自己心田的想法办事，而不是跟随别人的情绪。
人永世不会满足每个人的期望和偏好。懂你的人，会包容你的齐备，不懂你的人，你再尽力，他也不会满意。
与其担心得失，媚谄别人，最好快乐地做自己。给自己谛听和满足需求的机会，像照顾家人一样关心自己；
关心自己是一种简单的意识。许多时候，正是那些简单的事情让我们感到自由。
当你感到累得喘不外气来，当你感到痛苦时，抛开齐备，对自己说不管，不管。
你会发现管好自己才是真正的负责任，考虑别人的情绪，都是瞎费心。
佛陀说：把自己还给自己，把别人还给别人，让花变成花，让树变成树。
《金刚经》说:已往事，已往心，不可得；现在事，现在心，随缘即可；将来事，将来心，何须劳心？放下既是一种玉成，也是一种解脱。
世事无常，不要总想着求全非难别人，抱怨命运。
想想是不是自己兜里没有什么，但总想拿出什么。
想想是不是由于自己始终不明理、不悟道，自己把自己困住了。
齐备的根源在于心，烦恼在于心，解脱在于心。只有懂了，才能放下，更好的前进。
佛经说:怎样向上，唯有放下。
放下的是无知，得到的是智慧；
放下的是恐惊，打开的是心量；
放下的是自我，拥有的是全天下。
“以前种种，譬如昨天死；从后种种，譬现在天生。” |
