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俗话说：“鱼知水恩，乃幸福之源也。”
资助与被资助，是一种“鱼水情深”的关系。假如不是如许，水就会干涸，鱼就会失去赖以生存的环境。
大概，社会上很多人认为，所谓“礼尚往来”，就是利益互换关系，你帮了我，我请你吃顿饭、送一点礼物、给一个红包，或者按照约定，把收入分配好，各人拿走一份，就两清了。
有道是，钱债易还，情债难还。
假如全部的恩情，都用金钱来衡量，那么帮忙的人就会寒心。尤其是那些不差钱的人，当对方把红包送得手里的时间，总觉得人与人之间，缺少了一些什么。
本日，我和大家探讨一下，对有恩的人，学会以下四种报恩方式。
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第一，“洞察实情”，在对方有困难的时间，及时出手相助。
有句话说得好：“没有无缘无端的爱，也没有无缘无端的恨。”
有些人帮你忙，愿意给你一些利益，其根本想法是“大家以后亲如兄弟姐妹”，人脉圈在无形之中就扩大了。未来的困难，会由于有好的人脉圈，迎刃而解。
毕竟，困难来了，大家都搭把手，就挺已往了。
春秋时期，鲁国的大臣郈成子去晋国出差，从卫国颠末。
卫国的大臣右宰谷臣请郈成子吃饭、喝酒，还送了一块玉。
郈成子从晋国返回的时间，突然听到消息——卫国有人叛乱，右宰谷臣受到了牵连，被侵犯了。其家人陷入水深火热之中。
郈成子赶紧派人把右宰谷臣的妻子和儿女接到鲁国；过了几年，把玉交到了右宰谷臣的儿子手里。
孔子对郈臣子竖起了大拇指，说：“大智可以微谋、仁可以托付财者，其郈成子之谓乎。”
一饭之恩，终生不忘。假如仅仅是付了饭钱，或者回请一顿饭，关系显然就淡漠了。了解对方帮忙的意图，看到对方的“难言之隐”，就可以或许找到报恩的时机了。
古人说：“人之心隐匿难见，渊深难测，故圣人于事志焉。”
每个人都会遇到困难，但是很多人不美意思明说。因此，我们要善于观察，在恩人需要的时间，及时回报。
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第二，“通报真情”，把恩人的言行告诉儿女，形成世交。
华罗庚说过：“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”
很多人，由于遇到了帮忙的人，于是每年都会去拜访对方，久而久之，两个家庭就变得熟悉了，不是亲人，胜似亲人。
父母这一辈的人，有情绪互动，到了儿女这一辈，情绪就更加稠密了。“恩情”酿成了传家宝，也促使了家风的变好。
《警世通言》第十八卷里，有一个叫鲜于同的人，家住桂林，生于明朝。他在五十多岁的时间，参加科考。当时，知县三次圈点他的文章，欣赏他的文采。
后来，鲜于同做了河南廉使，而知县因病过世。
鲜于同把知县的儿子接到家里，并安排他和自己的儿子一起读书。多年后，两家的儿子都考上了进士。
报酬对自己有恩的人，大概很多年都没有时机，但是恩情一直在通报，总有时机报恩，更紧张的是，由于“相互报恩”，晚辈更有前程。正所谓，前人栽树，后人纳凉。
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第三，“自主自强”，让自己更加良好，成为别人的贵人。
别人可以帮你一时，但是不能帮你一辈子。假如有人拉着你走十步，你却不主动走第十一步，拉你的人就会悄然离开。
比方说，在某个角落里，有一个乞丐。途经的人，陆陆续续给他一些钱。但是乞丐一连很多天，都出现在角落里，就会被人嗤之以鼻。
假如乞丐拿着钱，开始做小生意，大家就会连续关注他，而且主动买他的东西。久而久之，大家对乞丐也会竖起大拇指。
做人，要顺势而为，而不是“等靠要”。
不管雷声有多大，都无法让装睡的人惊醒；不管阳光有多暖和，都无法让心狠的人变得心暖。
假如你继承了资助，然后自己变得良好了，帮忙的人会欣慰。你以后还可以把善良通报给更多的人，把手里的钱给更多需要的人。
“一传十，十传百，百传千千千万”，这就是做好事的根本宗旨。
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第四，“树立模范”，让社会上的美意人感受暖和，通报正能量。
战国时，有一个叫冯谖的人，穷得自己都养不活了，就投靠齐国的大臣孟尝君，做了一个门客。
冯谖资助孟尝君去封地收债，对当地的群众进行深入了解。但凡黑白常穷的家庭，就可以免去债务，并说“这是孟尝君的恩德”。
后来，孟尝君被宫里的人排挤，回到封地。群众欢呼雀跃，接待孟尝君。
对于别人的恩情，你不要“独占”，要高声宣扬，如许的话，做好事的人才会心暖。这份正能量一旦流传出去了，社会上全部的好人，都会觉得自己更有代价。
通常来说，我们喜欢“做好事不留名”。对于好人来说，本身不是为了“光荣和回报”，但是对于被资助的人，应该给对方一些荣誉。
古罗马哲学家塞内加说过：“教导是条漫长的道路，模范是条捷径。”
树立好的模范，人生就有了方向；假如模范被大家认可了，那么大家都会酿成“亮堂堂的人”，社会也会因此变得和睦。
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哲学家尼采说过：“感恩即是灵魂上的康健。”
一个很轻易被感动的人，久而久之就会变得慈爱；一个麻木不仁的人，就会变得生硬。
感恩的方法有很多，关键是你要根据现实环境，做出对应的举措，说出符合的话。千万不要用金钱去污染一个人的“爱心”。
送钱给穷得揭不开锅的人，这是资助、体贴；送钱给富翁，这是不知好歹。千万别搞反了。
不管和谁来往，恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
作者：布衣粗食。
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