《唯识述记》云：“烦恼障品类浩繁，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”《生命的菩提》由于仲达编著，《生命的菩提》意在化解世民气田的苦痛，使迷惘者渡过心灵苦海，心生净土，修出佛心禅性，回归自性的灵山。愿大家都能以一颗阳光健康之心，享受禅的超越与洒脱。
前言 前言
人的生命从赤裸裸地诞生到孑然而去，生命如许短暂，转瞬即逝。灵魂何所居？
晋代大墨客陶潜(陶渊明)在诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏”。在滚滚尘世、嘈杂人海中能留下一片“安心”的净土，哪怕有一瞬间的“心安”；在平静祥和的辉光中，有一刻物我俱忘、天人合一的感觉，那是何等的惬意啊!
晨钟暮鼓敲醒迷路之人，青山绿水洗涤俗世心灵。没有精神的人生是荒芜的、寂静的。唐人李商隐在《锦瑟》中写道：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”人生含糊迷离、如梦似幻，如果稍不留意，就会唯余一片空缺和寂静的怅惘心情。
一粒尘埃，多么眇小；一个世界，多么广大。俗人看不见尘埃，只看到世界，一如求佛之人，误认为佛在星空。
六祖慧能大家说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 在微尘中显大千，在有限中见永恒，一花一天国，一沙一世界，洞尽宇宙之奥妙。没有顿悟的人生无法清冷。心为菩提，只是生活为心蒙上尘埃。
汲取佛的聪明、参透其中的禅机，你的心就会变得平和而清净，凡事也看得开、放得下，嗔怒之火自然也不再炽热。再进一步如果你能以苦为乐，化嗔怒为快乐，你就是自己的佛。觉悟了民气从浮动处获得纯善的天性，那么随着静坐凝思，统统杂念都会随着天涯的自然消失。觉悟了，任何地方都是真正的妙境，任何事物都有真正的玄机。这就是“心砥菩提亦空明，静坐凝思天地空。”
世事如落花，心境自空明。荣辱不惊，看庭前花着花落；去留偶尔，望天空云卷云舒。藏一份清闲，守一窗灯光，放飞淡淡的心情，让清亮的思绪净化光阴的浮华。心似白云，意如流水。拥有一种无拘无束的胸怀，心无挂念，开阔空明，让一袭云水胸襟超然于环境之外，洒脱安闲。
达摩祖师说：“不谋其前，不虑厥后，无恋当今。”行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然。这才是真正的超脱。如果心田淡定，就会俯仰无愧。
天下熙熙，人生如旅。行、住、坐、卧，皆是道场。当如苏轼的《定风波》词作所言：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”如清茶颠末春雨的幽静，夏阳的炽热，秋风的清冷，冬霜的清冽。在薪燃火炽、浮沉不已之时，愈加散发自己的醇香。无论处贵处贱，顺遇大概窘境，都能保持本真，释放生命的滋味。
洗浴煦风和畅，凝听耳畔鸟语清脆，顿悟天地之悠然，感怀人间间此乐，挪步山巅，俯揽万物，千山万峪而尽入视野。天下唯大，物我两忘而神思八极，一生之乐，一生之忧，一忧一乐，皆在心中。
化尘世为净土，也要我们每个人从自己做起，在我们的心田建起一座寺院。让我们疲惫的心灵得到一些平静，在喧嚣中回归纯净，回归本位和自然。
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