01
任何一份感情，都是双向奔赴的。
你看不惯的人，大概率会看不惯你。
“投射效应”说明，很多人习惯把自己的特点，归于别人身上。用自己的认知去衡量别人，甚至强加于别人。这是认知的停滞。
低条理的人，想办法控制别人，拉别人下水；高条理的人，努力控制自己，把别人抬上去。
因此，如果看不惯一个人，请记着以下四种回应方式，别动不动就闹翻脸，以为别人一无是处。
02
第一，别太在乎，自我解嘲。
东晋时，有一个名士叫康僧渊。由于相貌丑陋，经常被人讽刺。
有一天，大臣王导看着他，露出不友好的笑脸。
康僧渊说：“我这个人，鼻子是脸上的山峰，眼睛是脸上的深渊。山高有灵气，潭深才豁亮。”
王导听了，就改变了态度。
类似的事变，还发生在孔子身上。
孔子带着门生到郑国时，走散了。有陌生人看到孔子，云云形容：“东门有个人，一副狼狈万状的样子，真像一条丧家狗。”
孔子听到了陌生人的话，高兴地说：“哎呀，形容得太对了。”
那些看不惯你的人，多半会说风凉话，甚至会在背后乱说，把你的人生、样子，添油加醋地形容一番。
对于“风凉话”，你越在乎，越难受。如果你不计较，还能大胆地剖析自己，内心就轻松多了。
别人嘲讽你，自己嘲讽自己，就像说一个“与己无关”的人一样，这是一种高深莫测的境界。也会让你看清真实的自己，坏事酿成了功德。
03
第二，默默蓄力，逾越对方。
孔子是孙子孔伋，从小读书，流传儒家的头脑。
他在十六岁的时间，去了宋国，和宋国的大夫乐塑谈论了很久。
由于两个人对《夏书》《尧典》等几本书的理解有偏差，产生了辩论。
乐塑对部下的人说：“请允许我们围攻孔伋。”
宋国的国君闻讯赶来，解救孔伋。
事后，孔伋想，周文王在被囚禁的时间，写了《周易》；孔子被困在陈国和蔡国，写了《春秋》，他应该做点什么呢？
回到家，孔伋着手写了《中庸》四十九篇。
由于遇到了看不惯的人，以是要实时调解自己。而调解的最好方法，就是让自己变得强大，让别人刮目相待。
一个人的本领超出了别人很多，做出了巨大的贡献，那么看不惯的人就少了，仰慕自己的人就多了。从而，人生的局面就真正打开了。
把人与人来往的过节，当成一种开始。那么人生会有一次次出发的机会，从而把“难受的事”，酿成开心的事。
04
第三，接纳对方，大肚能容。
古人说：“眼中有尘三界窄，心中无事一床宽。”
世界那么大，人口那么多，你为什么要和某一个人针锋相对呢？
全部的风景你都错过了，唯独记着了一个垃圾桶、一块变味的面包，这是为什么呢？
说来说去，就是由于你的格局太小了。心中有世界，世界就像自己家的花园一样。
东晋政治家谢安，在年轻的时间，盼望自己做一个隐者。厥后，朝廷多次下诏，安排他做官。
当谢安在大臣桓温部下做司马的时间，有人送了一棵草给桓温。
按照药方来说，这棵草的名字是——远志。
桓温问：“一棵草，为什么叫远志呢？”
站在一旁的郝隆带着讽刺的口吻说：“人啊，隐在深山，就是远志；出山为官，就是小草。”
谢安不但不生气，还鼓掌称快，说：“亦极有会。”
你冲着别人生气，习惯了“以其人之道还治其人之身”，不外是让抵牾升级罢了，而真正靠谱的相处方式，是接纳别人的意见，容许别人说三道四。
只要玩笑不是太太过，“看不惯”的条理不是很高，都可以低落自己，做出“海纳百川”的姿态。
用你的漂亮去衬托别人的小气，从境界上来看，已经赢了。
争得面红耳赤，没有面子；包容一切，给别人点个赞，相互都有面子。
05
第四，自动走开，保持距离。
割席断交的故事，我们不陌生。
管宁和华歆在一起读书，窗外很热闹，有人穿着礼服，意气扬扬地颠末。
华歆出去观看，管宁继续用心读书。等华歆返来时，管宁把坐的草席割断，表示“断交”。
如果抵牾不能调和、相互看不惯到了肯定的高度，那就不要委曲责备了，你自动走远点，直到看不到对方，你就好受了。
“眼不见为净”，不管是谁，只要不在眼前晃荡，你就会逐步淡忘。
那个看不惯的人，时不时冒出来，估计你也会时不时难受，并且加深印象。这是不对的，为难了自己。
北岛在《青灯》里写道：“一个人的行走范围，就是他的世界。”
不必让太多的人走进你的世界，也不要自动走进不合适的人的世界。
06
真正成熟的人，看什么都顺眼。万一有不顺眼的人，就换位思索，把对方当成一面镜子，而不是一个对头。
在喧闹的世界里，做安静的自己。选择自己的生存，哄自己开心。
墨客杜甫说：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
行走在凡间间，总要习惯一个人走路，愿意同行的，友好欢迎，不肯意同行的，恕不远送。
作者：布衣粗食。
关注我的笔墨，走进你的心灵。
文中配图泉源于网络。 |
