我们生活的这个天下，到底是真实的，还是一个虚拟天下？这是一个细思极恐的问题，假如不刻意去思索，那全部人都会以为我们生活在一个很真实的天下，一切都真实到不能再真实，掐一下本身会疼，打一下小孩会哭，怎么大概不真实呢？
但是，为什么常常有人说本身像做梦一样呢？甚至，有时间我们都有种活在梦里的感觉，你肯定也在某个恍惚之间有过如许的了解。
庄子
我敢肯定，无论谁都会偶然有感到天下不太真实的那一刻，就在那恍惚的一刹那，这种虚幻不真的感觉却又转瞬即逝，很快被人忘记。
另有时间在梦里，你会感受到一切是那么的真实，伤心欢喜、酸甜苦辣，与现实毫无二致，有时你会沉迷于梦境不乐意醒来，但有时也会在恐惧中无法挣脱醒来，这些都是我们了解过的，在真实与虚拟之间倘佯的履历。
着实，古人早就说过，这天下不肯定真实存在，好比庄子，他就说这个天下很有大概是虚拟的，人生如梦的背后，生活也许只是一场梦而已！
庄子
庄子曾对梦与现实做过许多哲学思辨，最有影响力的就是“庄周梦蝶”的故事，说有个叫庄周的人梦到本身酿成了一只翩翩起舞的蝴蝶，在花丛中快乐地飞来飞去，它根本不知道这是个梦，也不知道本身是庄周在梦中酿成的蝴蝶。
比及庄周醒过来以后，他还感到模模糊糊，不知道到底是本身梦见酿成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见酿成了本身。
庄子总结说：“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”，他说，既然蝴蝶可以是庄周在梦中所化，那蝴蝶也未必不能在梦中酿成庄周，尽管“周与蝴蝶，则必有分矣”，但谁又能分得清到底哪个是梦，哪个才是现实，大概这就是最早在虚拟和现实间“傻傻分不清”的汗青案例！
庄子
所以说，“梦”真的很神奇，它明明是由我们的意识所产生，但却不由我们的意志所控制，你想要做梦，它有大概一夜无梦，你不想做梦，大概中午打个瞌睡的功夫就在梦中过完了一生。
好比古人有两则寓意，分别是“黄粱一梦”和“南柯一梦”，这两个故事讲的都是一个人小睡片刻，但却在这片刻的睡梦中履历了一次完整的人生路程，而梦中人根本毫无察觉，还以为本身是活在真实的天下，直到醒来才发现只是一场梦而已。
庄子说：梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
庄子
这段像绕口令的话意思是说：有人在梦中饮酒作乐开心得不得了，醒来后的现实却大概是处于伤心痛楚之中，另有一些在梦中哭泣的人，白天的现实却有大概是开开心心地去狩猎；
由于人在梦中的时间，他不知道这是一个梦，还以为是真实，伤心和快乐可以在梦和现实之间无缝切换，无知的人会自以为清醒，自以为能分清楚真实与虚幻，但着实，只有那种大彻大悟的人才明白，全部的一切都只是梦一场！
庄子
庄周梦蝶是如许，黄粱一梦和南柯一梦也是如许，人在虚拟中丝毫察觉不到其中的虚幻，同样，我们此时此刻生活的所谓真实天下，又未必不是大梦中虚拟出来的真实，掐一下本身会疼，并不能证明这就是真的，由于在梦中你也同样会哭、会笑、会疼、会痒。
着实，中国传统的“梦文化”，从本质来看就是一种人生观，人生如梦，梦如人生，就像庄周梦蝶一样，是蝴蝶的时间，就要过好蝴蝶的一生，是庄周的时间，就要过好庄周一生，人生最大的问题不是探求真和假，而是“找寻自我”，只要你真正找到了自我，那么无论是活在虚拟还是真实，你都能过好这一生！ |
