1998年7月，村民在德钦县梅里雪山牧场不测发现了20袋遗物，它们属于7年前在这里罹难的17名爬山队员。

里面有破旧的衣物，沾满泥土的爬山装备，还有几本已经发黄的日志本。

然而，真正让人不寒而栗的是日志本中的内容。

字迹潦草，似乎是在非常紧张的状态下写下的。最后一页上的那句话更是令人不寒而栗：“我错了,我们错了,他们要来了,快救救我!”

他们遇到了什么？

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梅里雪山，在本地藏族人心中，不但仅是一座山，更是一座神山。

这里的13座山峰被视为“十三位神仙”，每一座都有其独特的神话传说和精力寓意。

其中，最为著名的卡瓦格博峰更是藏区八大神山之首，每年都有无数虔敬的藏民不远万里前来朝圣。

然而，这座美丽的神山也有其危险和神秘的一面。

多年来，它始终是爬山界的一个巨大挑衅，吸引着世界各地的爬山爱好者前来一试身手。

1990年12月，一支充满激情和梦想的中日联合爬山队来到了梅里雪山脚下。

这支队伍由11名来自日本东都大学的队员和6名中国爬山协会的精英组成，共17人。

他们的目标只有一个：征服这座从未被人类踏足顶峰的神山。

然而，他们可能没故意识到，这座神山有多么不愿被征服。

当中日联合爬山队抵达梅里雪山脚下的村庄时，村民们误以为这些陌生人是来举行科研观察的，热情洋溢地接待着他们。

孩子们好奇地围观着这些装备良好的外来者，妇女们忙着预备本地特色美食，村里洋溢着一片欢乐祥和的氛围。

然而，这份欢愉很快就被一层极重的阴霾所取代。

当村民们得知这支队伍的真实目的是攀缘梅里雪山时，他们的脸上瞬间充满了担心和警惕。

在他们的信仰中，梅里雪山，尤其是其中的卡瓦格博峰，是神圣不可侵占的。

攀缘这座神山，无异于对神灵的亵渎。

村长站了出来，他那困难卓绝的脸上写满了严肃，他用沉稳而坚定的语气向爬山队表明：“我们的祖祖辈辈都生存在这里，我们比任何人都相识这座山的性情。它不喜欢被打扰，更不答应被征服。请你们放弃这个危险的想法吧。”

然而，爬山队员们的眼中依旧闪烁着征服高峰的渴望。他们礼貌地感谢村民的关心，但仍对峙要完成这次挑衅。

接下来的几天里，村里的氛围变得紧张起来。

年轻人不断地劝阻，老人们则天天在村口的佛龛前叩首烧香，虔敬地祈求神山可以大概包涵这些不知天高地厚的爬山者，或是给予他们某种警示。

有一位白发苍苍的老藏民，天天都会颤颤巍巍地走到村口，面对着巍峨的雪山，低声呢喃着古老的祷词，乃至开始咒骂他们，让神山降下神罚。

1990年12月1日，中日联合爬山队怀着征服梅里雪山的雄心壮志，正式开始了他们的攀缘之旅。

他们首先在海拔3500米处创建了大本营，这里将成为他们与外界接洽的最后据点。

随后，队伍继承前进，相继创建了一号和二号营地。

然而，真正的挑衅在创建三号营地时出现了。

日方队员建议将营地设在山脊上，以便更快地向顶峰进发。而中方队员则考虑到雪崩的风险，主张阔别山脊。

颠末剧烈的讨论，他们终极在两个建议的中间地带，海拔5100米处找到了一个折中的位置。

随后，队伍分成两组：11人留守三号营地，另外6人组成突击队，继承向上攀缘，在海拔5900米处创建了四号营地。

1990年12月28日，突击队决定向顶峰发起冲击。他们困难地爬到了海拔6200米处，间隔顶峰仅剩不到300米。

然而，运气似乎在和他们开了一个暴虐的玩笑。突如其来的狂风雪，如同神山的愤怒，迫使他们不得不放弃登顶的梦想，狼狈地撤回四号营地。

返回三号营地的过程更是一场噩梦，狂风雪肆虐，能见度险些为零，每一步都可能踏入万丈深渊。

队员们相互搀扶，用尽全身力气才委曲回到三号营地。

他们的脸上写满了疲劳和失望，但没人知道，真正的可怕才刚刚开始。

就在当晚，诡异的事变发生了。

有队员声称在帐篷外听到了妇女的说话声和婴儿的啼哭声，在这人迹罕至的高海拔地带，如许的声音无疑令人不寒而栗。

更令人不安的是，有人看到帐篷上出现了晃动的人影。

恐惧如同瘟疫般在营地蔓延，队长宋志平不得不挺身而出，努力安抚惊恐的队员们。

随着时间的推移，异常征象愈发频仍。

1月1日，队中唯一的女队员突然高烧不退，说着令人费解的胡话。

她的眼神空洞，仿佛被什么东西附体了一样平常。

队员们不得不轮替照顾她，同时内心的恐惧也在不断积聚。

1月3日晚上，事变达到了高潮。

队员们的对讲机中突然传出了关于“寺庙”的对话，声音断断续续，时有时无。

这些对话内容诡异，仿佛来自另一个世界。没有人知道这些声音的来源，也没有人能表明为什么会在这种环境下接收到如许的信号。

整个营地陷入了一种难以言喻的恐慌之中。队员们开始怀疑，是否真的如本地村民所说，他们的爬山行为触怒了神山？

在这片被白雪覆盖的荒芜之地，17名爬山者面对着未知的恐惧，他们的勇气和信念正在被一点点侵蚀。

梅里雪山巍然矗立，冷静凝视着这统统，仿佛在等待着最后的审判。没有人知道接下来会发生什么，但全部人都感觉到，一场前所未有的灾难正在寂静逼近。

1991年1月3日，梅里雪山上的中日联合爬山队与外界的接洽突然停止，仿佛被这座神秘的雪山吞噬。

大本营的工作人员焦虑地尝试接洽，但回应他们的只有难听逆耳的电波杂音。

第二天清早，最坏的预感成为实际：17名队员全部失联，杳无音讯。

大本营的工作人员透过望远镜，惊恐地发现雪山上可能发生了大规模雪崩。这个发现如同一记重锤，击碎了全部人心中最后一丝希望。

消息迅速上报相关部门，一场大规模的搜救举措随即睁开。

中国西藏爬山队和日本救援队掉臂危险，冒着严寒和高原反应的风险，毅然踏上了这座神秘的雪山。

他们心中燃烧着希望，期盼能找到生还者，哪怕只有一个。

然而，雪山似乎在刻意隐蔽着什么。

搜救队在恶劣的天气和复杂的地形中困难前行，每一步都充满危险。

19天已往了，他们翻遍了可能的地区，却连一丝踪迹都没有发现。

1月22日，17名勇敢的爬山者被正式宣告罹难。

这个消息如同一记闷雷，震惊了整个爬山界。

人们不禁开始质疑，是什么气力可以大概让一支履历丰富的爬山队在如此短的时间内全军覆没？

更令人不安的是，罹难者的遗体迟迟未能找到。

直到1998年，整整7年后，本地村民才在雪山脚下发现了一些遗物和遗骨。

终极，考古学家们确认了10具遗骨，其中5人的身份得以确认。随后的几年里，除了一人外，其他罹难者的遗体陆续被找到。

1991年梅里雪山的悲剧震惊了整个世界，成为仅次于1950年安纳普尔纳峰变乱的第二大山难。

17条鲜活的生命消失在这座神秘的雪山之巅，不但是对爬山界的极重打击，更在人们心中种下了对梅里雪山的敬畏和好奇。

这场变乱如同一块巨石投入平静的湖面，激起了层层荡漾。

梅里雪山的神秘感被推到了前所未有的高度。人们开始猜测，是否真如本地藏族人所信仰的那样，卡瓦格博峰是不容亵渎的神山？

专家们对这一变乱举行了深入分析，试图揭开悲剧背后的真相。

他们指出，在极端环境下，人体很容易产生幻觉。高海拔、缺氧、严寒等因素都可能导致爬山者出现幻听幻视。

而当一个人产生幻觉时，群体恐慌效应会迅速放大这种恐惧，影响整个团队的判断。

更为严峻的是，这种恐慌可能导致爬山者失行止置处罚不测情况的能力，在危急时刻做堕落误的决定。

这场悲剧对爬山界产生了深远的影响。

1997年，日本东都大学爬山队做出了一个令人震惊的决定：永不攀缘梅里雪山。

2001年，中国政府颁布了克制攀缘梅里雪山的下令，这座神秘的雪山从此被正式列为禁区。

这个决定不但是对罹难者的尊重，更是对未来生命的保护。

梅里雪山就如许成为了一座永远的谜，它的美丽和危险都被封存在了皑皑白雪之中。

如今，每当人们仰望梅里雪山的巍峨身影时，都会想起那17个勇敢的灵魂。

他们的故事成为了一个永恒的传说，警示着后人要敬畏自然，爱惜生命。

梅里雪山依旧静静地矗立在那边，它的沉默中似乎蕴含着无尽的秘密，等待着被后人逐步解读。

但有一点是确定的，这座神山已经用最暴虐的方式告诉了世人：有些界限，永远不应逾越。

经典人文地理《卡瓦格博》

CCTV《1991年梅里雪山山难纪实》

30年前的“梅里雪山”山难，在自然文学中怎样讲述？ 新京报