古代阉人娶妻后，会对妻子做些什么？一样平常女子是无法接受的

众人皆知，在古代宫廷中，阉人是一个特殊的群体。他们虽然失去了男性的特性，但心田深处依然渴望拥有一份正常的情绪寄托。明朝的一本野史中记录了如许一个令人唏嘘的故事：一位年迈的阉人在临终前，竟然将自己积攒多年的俸禄全部留给了他在宫外的＂妻子＂，而这位妻子，早已在多年前便离他而去...

这不禁让人想问：古代的阉人们，到底是以怎样的心态来对待自己的妻子？他们会怎样安排这段注定差别寻常的婚姻？而那些被迫或自愿嫁给阉人的女子，又要面对怎样的人生？

一、阉人婚姻制度的汗青渊源

众人皆知古代宫廷中阉人不得结婚，却不知这此中另有一段鲜为人知的汗青。在唐朝时期，阉人与宫女之间的婚配，竟是一桩家常便饭的事变。

贞观年间，一位名叫王义泽的阉人，在宫中遇见了一位叫做李氏的宫女。二人朝夕相处，徐徐萌生情愫。这事传到了唐太宗耳中，太宗不光没有处罚他们，反而下旨答应他们结婚。此事在当时惊动一时，也为后世阉人婚姻开创了先河。

到了宋朝，阉人婚姻已经不再是什么稀罕事。宋仁宗年间，御前大阉人蔡京就曾纳妾三人，更在汴都城外修建了一座富丽堂皇的宅院。据《宋史》记录，蔡京的亲事还是皇帝亲自赐婚，可见当时朝廷对阉人婚姻的开明态度。

然而到了明朝初期，情况却发生了巨大转变。洪武皇帝朱元璋深知前朝阉人权势过大的毛病，下令严禁阉人与宫女私通。一时间，宫中掀起了一场大整肃，凡是被发现有＂对食＂行为的阉人，都要受到重办。

正德年间，宫中出现了一件惊动朝野的大事。一位叫做刘瑾的阉人，掉臂朝廷禁令，竟在宫外秘密纳了三房妾室。此事被言官弹劾后，正德帝不光没有处罚刘瑾，反而赏赐他黄金百两，答应他的亲事。从此，宫中阉人公然纳妾的风气又开始盛行。

嘉靖年间，阉人与宫女＂对食＂的征象更是达到了顶峰。据《明宫史》记录，当时宫中几乎每个阉人都有固定的＂对食＂对象。他们白天各司其职，晚上便偷偷相会。为了掩人耳目，他们还发明白一套暗语：把阉人称作＂菜户＂，把宫女叫做＂菜籽＂。

万历年间，一位叫做冯保的阉人，更是创下了＂一生五妾＂的记录。据说他在宫外置办了三处宅院，专门安置这些妾室。每逢休沐日，冯保都会带着珍馐美味去探望她们。这种奢靡行径，在当时也掀起了不小的风波。

到了清朝，统治者罗致明朝教训，对阉人的管理异常严酷。康熙帝下令，阉人同等不准结婚，违者处以死罪。然而这种严厉的禁令，却催生出了另一种情势的阉人婚姻——他们开始在宫外秘密娶妻，并将这些女子藏在偏僻的宅院中。

乾隆年间就发生过如许一件事：大阉人于德泰在西城买下一处宅院，金屋藏娇。此事被邻居告发后，于德泰不得不将那位女子送回娘家，自己也受到了严厉的处罚。但即便如此，阉人秘密婚配的征象依然屡禁不止。

二、阉人择偶标准与方式

众人皆知阉人不能生养，却不知他们在选择妻妾时，竟有一套独特的标准和方法。这此中的门道，可谓是过细入微。

明朝嘉靖年间，御马监阉人王天和就留下了一段颇为有趣的择偶轶事。他托人在外探询未婚女子时，特意要求对方要出身商贾之家。原来，在他看来，商人家的女儿懂得精打细算，最得当帮他打理产业。果然，他厥后娶的那位徽商之女，不光将他的几处铺面打理得井井有条，更帮他积聚了大量财富。

清朝康熙年间的阉人刘如海，则将眼光对准了官宦人家的女儿。他认为如许的女子知书达理，最懂得油滑处世之道。据《清宫秘闻》记录，刘如海曾托人向一位六品官员提亲，还送去了价值千两的聘礼。虽然最终被对方婉拒，但此事在都城传为笑谈。

选定目标后，阉人们还要借助媒妁之手来运作亲事。这些媒妁大多是宫中阉人的亲戚，或是与他们有密切往来的商人。他们在介绍亲事时，总会刻意夸大阉人在宫中的地位和权势，以及丰厚的产业。

据《清稗类钞》记录，道光年间的一位阉人李永贵，就通过一位绸缎商人的介绍，认识了对方的小女儿。这位商人向李永贵吹嘘自己的女儿知书达理，善于女红。李永贵听后大喜，立即备下重礼，托媒妁上门提亲。

为了增长乐成的几率，阉人们每每会在提亲时展示自己的财力。他们会让媒妁带着贵重的礼物上门，好比南珠、玉器、宝贵绸缎等。有些阉人甚至会提前将宅院、铺面过户到未来妻子的名下，以表现诚意。

乾隆年间的一位阉人张永清，就曾一次性送出八抬大轿的聘礼，此中包括价值千两的南珠、翡翠摆件、苏绣屏风等物件。这般阔绰的手笔，让当时的都城百姓都啧啧称奇。

在商定亲事时，阉人们还特殊留意与对方家庭签署契约。这份契约中不光具体列明产业分配，还会约定日后的生活安排。好比规定妻子可以住在哪处宅院，每月可以支配多少银两，甚至连请姐妹串门都要事先约定。

道光年间的阉人赵德全就曾与岳家立下一份具体的婚约。约中规定，他的妻子可以自由支配每月二十两银子的零用，但必须每月月朔、十五向他报备用途。别的，妻子若要出门走亲访友，需提前三日告知，且不得在外留宿。

有趣的是，这些婚约中每每还会参加一条特殊条款：允许阉人纳妾。据传，他们如许做是为了掩人耳目，让外人以为自己和普通男子无异。同治年间的阉人韩德成就曾在婚约中写明，他有权在三年后纳妾，但需征得正室同意。

三、婚后生活的特殊安排

众人皆知阉人婚姻差别寻常，却不知他们的婚后生活竟有如此多的独特之处。这些鲜为人知的安排，在汗青典籍中留下了不少有趣的记录。

明朝万历年间，御马监阉人王德化就在都城西郊置办了三处宅院。最大的一处供自己居住，别的两处则分别安置了妻子和两位妾室。这种分居制度在当时的阉人圈子里十分广泛，他们称之为＂三院制＂。据《明宫杂记》记录，这种做法既能避免后宅妻妾之间的争斗，又便于阉人们管理自己的产业。

在分居制度之外，一些阉人还会为妻子安排＂替人丈夫＂。清朝乾隆年间，大阉人陈永福就曾将自己的表弟安排在妻子的院落中继承管家。这位表弟实际上扮演着＂替人丈夫＂的脚色，负责处理宅院中的各种事件。在阉人们看来，如许做既能维持面子，又能确保自己的产业血脉相承。

有趣的是，这些＂替人丈夫＂每每会被赐予特殊的称呼。在都城，人们风俗称他们为＂院公＂。据《清稗类钞》记录，这些院公大多是阉人的远房亲戚或是信得过的下人，他们既要管理宅院事件，又要照顾阉人的妻妾生活起居。

家庭产业的管理方式也极具特色。明朝嘉靖年间的阉人刘远，就创立了一套独特的＂四柜制＂：一柜存放朝廷俸禄，一柜存放外间营生所得，一柜存放妻妾零用，一柜专门用作济急之需。每个柜子都配有三把钥匙，分别由阉人本人、妻子和管家保管，需要三人同时在场才气开启。

清朝同治年间的阉人何光美则采用了＂月票制＂。他每月月朔都会发放一定数额的＂月票＂给妻妾，这些票据可以在他开设的铺面中兑换物品或银两。据说这种做法不光限制了妻妾的浪费，还能让他随时掌握家中的开销情况。

在一样寻常起居方面，阉人们也有独特的规矩。道光年间的阉人张德全就在自己的家规中明白规定：妻妾每月只能在月朔、十五两天到他的院子里致意；平日如有要事，需先通过管祖传话，得到允许后才气前来。这种严酷的规矩，在当时的阉人家庭中十分广泛。

为了安抚妻妾，阉人们每每会设立专门的＂月例钱＂。据《清宫遗闻》记录，同治年间的御马监阉人李德和就给每位妾室定下了每月三十两银子的月例。这些银子除了一样寻常开销，妾室们还可以用来添置首饰、布料，甚至可以资助娘家。

更有意思的是，一些阉人还会为妻妾安排特殊的消遣运动。咸丰年间的阉人赵德全就在自己的后园中专门辟出一处＂绣园＂，让妻妾们在那边饲养花鸟、绣制衣物。每逢节庆，他还会请戏班子到园中演戏，让妻妾们解闷。

四、阉人对待妻子的生理研究

众人皆知阉人娶妻多为摆阔，却不知他们对待妻子的态度竟如此复杂。从史料记录来看，这种特殊婚姻中的互动方式，每每令人唏嘘不已。

明朝万历年间，一位名叫刘顺的阉人就在其私宅中设立了严苛的规矩。根据《京师杂记》记录，他要求妻子每日卯时便要起床，为他准备朝服。如有半点延误，便要受到处罚。不仅如此，他还在宅院中安插眼线，随时监督妻子的一举一动。

清朝乾隆年间的阉人赵德全则更显极端。据《清宫遗事》记录，他曾经因为发现妻子与外院的一位女使多说了几句话，就将那位女使发卖，还令妻子面壁思过三日。他规定妻子但凡要见外客，必须提前三日禀报，并具体说明来客身份。

道光年间的御马监阉人李永福则将控制欲表如今衣着妆扮上。《清稗类钞》中记录，他不许妻子穿鲜艳的衣裳，也不准她戴金银首饰。每月发放的银两都要具体记账，连买一根发簪都要经过他的同意。

这种控制每每陪同着另一面：过度的补偿行为。咸丰年间的阉人张永寿就在都城置办了三处铺面，全部署名在妻子名下。他还特意从苏州请来绣娘，专门为妻子制作各式衣裳。然而，这些看似大方的举动背后，却暗藏偏重重束缚。据说他的妻子即便拥有铺面，每月支用的银两却连一样平常小户人家都不如。

在一些阉人的日记中，还记录了他们对妻子实施的种种虐待行为。同治年间的阉人韩德成就因为怀疑妻子与管家有染，将她关在柴房中整整七日。据府中下人回忆，那些日子里经常能听到凄厉的哭声。最终还是邻居报官，此事才被都城官府查处。

更有甚者，一些阉人会借故对妻子施加暴力。光绪年间的阉人马德寿就因为妻子在迎春宴上多看了客人几眼，就用戒尺打断了她的手指。此事在当时的都城传为谈资，被文人记录在条记小说中。

这种非正常的情绪寄托方式，在一些阉人的遗物中也能窥见一斑。据《清宫旧闻》记录，道光年间的一位阉人去世后，在他的私家物品中发现了一本记事簿。簿中具体记录了他妻子每日的行程、言行，甚至连吃了什么、见了谁都逐一记录在案。

有些阉人则将扭曲的情绪表如今生活细节上。同治年间的阉人刘德禄就特意在府中设立了一间＂规过房＂。每当妻子有不对，就要在这间屋子里跪坐一整日，听他训诫。据说这种处罚每每会因为一些微不足道的小事而施行，好比饭菜不合口胃，或是说话语气不恭。

宣统年间的阉人王长寿则创造了一种特殊的＂请罪仪式＂。每当他的妻子犯了错，就要着素衣、披散头发，在院中的铜磬前跪着，一下一下地敲打，直到他满意为止。这种带有仪式感的处罚方式，在当时的阉人家庭中并非罕见。

五、结局

众人皆知阉人婚姻多以悲剧收场，却不知此中也有几段佳话传播至今。这些婚姻的结局，竟如同杂糅了苦辣酸甜的百味药膏，令后人唏嘘不已。

明朝嘉靖年间，阉人刘瑄的婚姻就有一个出人意料的结局。据《明宫遗事》记录，他的妻子不光没有因为苦难而怨恨，反而在他病重期间悉心照料。当刘瑄去世后，他的妻子更是主动将所有产业捐献给了当地的善堂，自己则在城外的庵堂中度过余生。

然而，并非所有阉人的妻子都能如此淡然。清朝道光年间，阉人马永贵的妻子就在他死后立即改嫁，还将他的所有产业变卖一空。据说当时的都城百姓对此事议论纷纷，有人怜悯这位受尽折磨的女子，也有人斥责她不守妇道。

更有一些阉人的妻子选择了极端的方式结束这段婚姻。同治年间，阉人李德全的妻子就在一个雨夜里带着细软逃走，再也没有返来。李德全发动了整个都城的衙役去寻找，却始终没有找到她的踪迹。厥后才知道，她早已改扮成男装，随一支商队远走西域去了。

有些阉人的妻子则选择了隐忍度日。清末闻名的御马监阉人张德华，他的妻子就在他死后才道出了二十年来的辛酸。据她向族人诉说，这些年来她每日都在数着太阳升起落下，盼着这段婚姻早日结束。

光绪年间，一位叫做王永寿的阉人临终前作了一个惊人的决定：他将所有产业分成两份，一份给了他的妻子，另一份则给了那些曾经被他虐待过的女眷们。据说当他的遗嘱公布时，在场的人无不泪流满面。

宣统年间的阉人赵德全则给自己的婚姻安排了一个奇特的结局。他在去世前一年就主动为妻子物色了一门新亲事，还给对方准备了丰厚的嫁妆。他说这是对妻子多年来蒙受痛苦的补偿。这件事在当时的都城传为美谈。

有些阉人的妻子最终选择了守寡终老。据《清宫杂记》记录，乾隆年间的阉人刘永福的妻子就在他死后，将所有产业捐给了善堂，自己则在家中抚养收养的义子，一生未曾改嫁。

而这些特殊婚姻的汗青影响，也在清朝末年徐徐显现。据统计，自道光年间开始，都城的阉人婚姻数量就在逐年淘汰。到了宣统年间，甚至出现了阉人提亲被女方家属团体拒绝的情况。

有趣的是，这种婚姻制度还影响了当时的文学创作。同治年间就有一部条记小说《红楼余梦》，专门描写了一个阉人家庭的兴衰，此中对阉人妻子的悲惨遭遇有大篇幅的描写。这部小说在当时广为传播，被视为是对这种畸形婚姻制度的无声控诉。