一个人周围的人，可以分成许多类型。
按照缘分，可以分成血缘、地缘、业缘关系。
按照圈子，可以分成同路人，陌路人，仇人。
为了生活，许多人风俗性合群，希望从群里得到长处。可是你的卑微，无法换取别人的感动，还会让别人变本加厉地伤害你。
当你挤进别人的群的时间，就像挤进别人的伞下，外貌上得到了别人的关照，其实伞的边缘，雨水更多，让你的衣服湿得更多更快。
因此，被孤立之后的精确做法，不是合群，而是保持好的心态，顺势而为。
01
保持“我不求你”的心态，学会靠自己。
那些孤立你的人，从心眼里，是瞧不起你的。你做得再好，他也是给你一个“哼”字。
假如你要求那些人服务，肯定是办不成，还会被挖苦一番。
被吃闭门羹，这是寒了自己的心。若是你抱着不求人的心态，就不一样了，你会懂得，什么是“反求诸己”。
人有了价值，自然会有“富在深山有远亲”的局面，但是此刻的你，不在乎什么群体了。
宋朝时，有一个隐居的人，叫许我，只管种好自己的地，读好自己的书，和朴素的村民攀谈。
宰相听说了许我的本事，就请使者去邀约他来家做客。
许我骑着驴子，慢慢悠悠到了宰相府，门卫拦住他：“下来，哪有骑驴进宰相府的？”
许我转身就走了。
有使者来追他，他回敬了一句：“我也不求宰相，就算了。”
别人的家，门庭若市，但是和你没有关系，你何必去凑热闹。
若是你仔细观察，还会发现如许的现实——你提着很贵重的礼物去拜访某个热门的人物，对方说了几句卖弄的话，然后把你晾在一边。下次见面，人家都记不得你的名字了。
你自认为很贵重的礼物，在别人面前，一文不值。由于别人比你富有多了，家里的任何一样东西，都很贵。
想一想，你拿一百块钱给富豪，富豪会给你面子吗？这不是自讨败兴。
可是对于你来说，一百块钱是几天的米饭钱，是从牙缝里省出来的。
照旧把一百块钱留下来，作为自己致富的资源吧。拿钱求人，就是“打水漂”。
暗自对孤立你的人说，从今今后，“你走你的阳关道，我过我的独木桥”。
02
保持“冒充不知”的心态，自由安闲地生活。
有些人，摆明了在孤立你，但是你又不能不见他。比方说，一个单元的同事、家里的兄弟姐妹。
经常访问面，但是彼此有隔阂，是怪难受的一种相处模式，你主动和对方攀谈，套近乎，反而会被对方挡归去。
也有人，给你使眼色，表现“不友爱”。你接洽了他的眼色，就不舒服了。
有如许一个观点——你不看我，怎么知道我在看你？
把别人对你的影响，减少到最小。最好的方式，就是不“看他”。
反过来，你会想到如许的场景：对方总是在挤眉弄眼，说风凉话，你却一脸的不屑。对方的做法，不外是丑陋了自己的脸而已。
不回应，恰是对厉害的回应。
从前，白隐禅师被当地一个布商的女儿诬陷。
女子说，是白隐导致她怀孕。还把孩子丢给了白隐。
人们都认为，白隐太缺德了，纷纷孤立他。
白隐用米粥，抚养孩子，不争不辩。
过了几年，女子承认，是她和另一个青年擅自定终身，生了孩子，和白隐无关。
白隐复兴：“是如许的吗。”然后把孩子交给女子。
最好的人生，不就是——无惊无宠过一生。
许多时间，你难过、痛楚、无助、无奈，就是由于你在乎别人太多，失去了自己的定力。
当你摆出一种“死猪不怕开水烫”的姿态的时间，你会发现，面前的统统，都是风景。那些孤立你的人，在演戏给你看呢。
03
保持“距离为美”的心态，不被烂人烂事胶葛。
有句很恶心的话：“别去踢一坨屎，只会让你的鞋子废掉。”
看到浑浊的东西，你找机会，走开，眼不见为净。
若是你靠近了，那么一次次受伤害的人，就是你。
明朝末年，将军卢象升积极反抗清军，可是主和派却孤立他。
兵部尚书杨嗣昌，担心他夺走自己的位置，也站在主和派，在清军袭击明朝的时间，只是给了一万士兵。
卢象升战死疆场之后，杨嗣昌给他扣了一个帽子——怯懦畏战。
从家国情怀来说，卢象升的选择是对的，但是从人情来说，他应该阔别官场，保全自己，也不让家庭失去顶梁柱。
既然一个群体容不下你，那就走远点，你可以另辟蹊径——东方不亮，西方亮。
脚在你自己身上，去那里，终极你自己说了算。
记住，不属于你的伞，别去躲雨；不属于你的菜，别动筷子。
汪国真在《鹰》里写道：“你是孤独的，孤独方可傲天下。”
学会了主动孤独生活，你会变成雄鹰，一个人也能一枝独秀
04
春天来了，百花开了，你是此中一朵，格外热闹。
厥后，你发现，站在百花丛中，你一点都不突出，倍感孤单。
再厥后，许多的花都凋落了，你由于失去了人气，心生悲凉。
做一朵在深山里的兰花，没有人发现你，但是你却怒放，和溪流相近，却互不干涉。
人这是，陪你最久的人，就是“你”。
诗曰：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”
终于明确，独行，最自由。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
