孔子有言：“五十而知天命。”
人这一生，就只有一样东西，是我们完全拥有的，那就是“命”。生命存活了，长久了，我们才能一直在凡间间生活下去，直到老去的那一天。
既然“命”那么紧张，为什么我们不说“知人命”，而非要说“知天命”呢？岂非说，天命才是最紧张的吗？
实际上，人也是天道的一部分。因此，知天命的同时，不但知道了个人的命运，也同时摸透了人间间的本质和真相。可以说，知天命，是完整的。而知人命，那是局促的。
只是，要知晓天命，那是特殊艰巨的，没有五十岁，根本很难感悟到。人之履历太少，阅历太少，自然就无法看清晰“生活之全貌”。
要做一个有贵气的人，首先就要品尝生活的“酸甜苦辣咸”，在无穷无尽的历练当中提高本身的地步，增强本身的气力，造就坚韧顽强的心性。
身带贵气，必有天命。五十岁后有这些天命，说明我们贵不可言。
一、完全认清晰本身的命运走向。
“知命”的第一点，便是摸透本身的命数，知道本身该走向何方，恰当做什么，不恰当做什么，从而走出独属于本身的人生道路。
相信许多人都有过这么一些遭遇。
跟别人一起做生意，谁知道别人赢利了，还本身出来单干，成为了老板。而我们亏本了，再怎么折腾，也照旧跟“老板”二字不沾边。
看到别人在股市当中七进七出，我们也尝试进入到股市当中。让人意想不到的是，我们越亏越多，让多年的积贮付诸东流。
为什么别人能够做到的事儿，我们做不到呢？因为乐成是不可复制的，人生也是不可复制的，每个人都有本身的人生走向，这是无法强求的。
别人命中注定能够成为老板，而他命中注定只能成为部属。这当中的“鸿沟”是巨大的。以是说，本身有什么性格，就做什么样的人。云云，就好。
二、七分聪明办事，三分诚实保身。
《红楼梦》中，王熙凤漂亮而又端庄，心计太多而又颇有城府，本来就是女主人的命运。不幸的是，她照旧穷途末路，遗憾而终。
对此，曹雪芹写了这么一首诗，名为《聪明累》。
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命......荡悠悠半夜梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场高兴忽悲辛。叹人间，终难定！”
过分聪明，把这一生全部的精力都用在了“算计”这件事上，那他又能有什么好结果呢？不过是大厦将倾，凄凄切惨，人生几度悲凉罢了。
为人处世，切忌过分聪明，反而要把“诚实”的品性放在心上。一般来说，七分聪明，三分诚实，那今生就顺畅无忧了。
七分聪明，那是用来办事的，也是用来应对生活的困难的。而别的三分的诚实，则是用来“保身”的。云云“可进可退”，余生才能安稳。
三、接受父母，接受孩子，接受本身。
人到五十，有三个人是要“接受”的，一个是父母，一个是孩子，末了一个是本身。
许多人不明白，接受这三个人，不是很容易就能做到的事儿吗？为什么还要单独拿出来说呢？正因为简朴，以是能完全做到的人不多。
父母贫穷，许多人会痛恨父母；父母上了年纪，卧病在床了，许多人会以为父母拖累了儿孙；父母帮不了儿女，许多人也会对父母诉苦。
看到别人家的孩子特殊良好，就以为本身家的孩子欠好；看到别人家的孩子才华横溢，就以为本身家的孩子特殊平庸。末了，我们会讨厌孩子的平常。
对于本身，也是一样的。有些人以为本身平庸，就看不起本身；有些人以为本身赚不到大钱，就以为人生没有意义。
接受父母，是要接受父母的平常；接受孩子，是要接受孩子的现实；接受本身，是要接受内心深处的真我。“接受”永久都不是一件容易的事儿。
四、内心愈发纯粹简朴，灵魂愈发洒脱无拘。
人，越是上了年纪，越喜欢“庄子”的做人智慧。特殊是庄子所提出的“清闲”理念，更是让人佩服至极。
在这个物欲横流的人间间，所有人都为了物欲而在世，无数人都为了财帛名利而拼个你死我活，唯独庄子选择清闲，超脱了世俗。
50岁之前，我们会被凡间的枷锁束缚。50岁之后，我们盼望摆脱凡间的枷锁，重新为了本身的人生而活一场。
作家毛姆这么写道：“月亮是那高贵而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入。多少人只是胆怯地仰面看一眼月亮，又继承低头追逐赖以温饱的六便士?”
假如有一天，我们连追求头顶上的“月亮”的想法都缺失了，那才是真正的悲剧。
人到五十，做个真正“勇敢”的人，冲破人生的枷锁，以洒脱无拘的姿态，继承前行。
文/舒山有鹿 |
