生命早期，在品德形成的关键期，婴儿主要与母亲之间发生互动。这种互动就形成了最初的留恋关系模型。
留恋关系，最初是由英国的精力分析学家鲍比尔提出的，主要为了研究婴儿与父母分离后体验到的痛楚感。
亲子间的感情链接是本能使然，然而，在感情存储的过程中，父母与婴儿的互动模式，直接决定了感情账户的多寡。
而留恋关系的类型就是由这种感情链接程度决定的，根据松紧程度分成了安全型留恋、回避型留恋和抵牾焦虑型留恋。
安全型留恋就是婴儿的需求得到了及时的回应，让婴儿感觉到本身、妈妈及天下都是可信的，更是善意的。
形成安全留恋感的孩子，成年后的人际关系也会相对较顺，与人互动起来让人舒服，既不会刻意的讨好，更不会过度地自怜。
他们表现的多是不卑不亢，既信赖本身，也信赖别人，有很强的顺应本领，更能给对方合理的独处空间。
在关系中带给人最直接的感受多是被需要，高回应和有价值，以是，和他们互动起来，就会有如沐东风的优美感。
这些带给人的优美多是源自儿时父母给的那份高回应和心安，即安全感和自大心。
人本主义心理学家马斯洛说过，人有爱和归属的需求，也有恭敬的需求，当在关系中，这种感受一一被满足时，怎会不爱。
爱屋及乌，于是带给人这种感受的主体天然受到欢迎。
而回避型留恋和抵牾焦虑型留恋，都是由于父母出现了非人性的教养模式所致，无论回避抑或抵牾焦虑，都是心田没有延续那份最初的优美。
生命初期，婴儿从”神界“落入凡间，用超然的眼神审察着这个既有氛围又有阳光还带着多种呼吸的天下。
心理状态也从超然、好奇到探索，实际的差异性，带来的差别体验，让他们逐步”苏醒“，啊，我原来就是一个凡身。
对于父母频繁的忽视与不稳定的感情反馈，让自带善意、信托、朴拙与好奇的生命个体，逐步被消融，取而代之的就是焦虑、回避、猜疑与敌意。
试想，有云云负性品德特质的人，与人互动时，满满的冷漠无情和无尽的不信托，如何得到正向的关系反馈。
人是关系的产物，没有积极的人际关系模式，如何得到自我实现的需求。
精力分析鼻祖弗洛伊德的”童年决定论“，也是在强调发展情况和教养模式对品德形成的紧张性。
品德是生命的底层修建，外在的财产光荣职位带给人最多的就是肉身的舒爽，而内在厚实的灵魂，才是康健幸福快乐的根基。
儿时的教养恰恰是给孩子提供这种营养的源头，家庭的关系模式也在这种潜移默化的互动中出当代际传递。
家庭治疗大师萨提亚也提到，家庭的互动模式和价值观具有代际传递的特性。
好比：感情反应模式的代代相传、暴力的代际传递、教养方式的代际传递、婚姻模式的代际传递等。
有些家庭的感情表达是隐晦的，成年后，他基本会延续这种低感情的表达方式。
相反，有些家庭擅长高感情表达，不喊不能交流，而且是撕心裂肺的喊，一家人同时喊，成年后对于他们来说，这就叫正常。
有意思的是，一个从高感情表达的原生家庭里走出来的人，遇到一个风俗了含蓄内敛感情传递的人，就会成为劫难。
固然，没有绝对的延续，当个体在发展过程中，体验到了痛楚的感受，当下有了觉察，并做出相反的决定，那么，就会出现反向习得。
而孩童的我们，对父母的忠诚远远超过想象，为了得到本能需求的爱，对父母多是顺从。
于是，觉察就成了特例，习性几乎全部正向传递，延续到新的自我生命当中。
以是才会有，你和母亲的关系模式，直接成为日后自我”运气“的雏形。
为了让生命活出本色，心田调和，多做觉察、探索与领悟，是改变运气雏形的有力挣扎。
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