不要得罪“天然的罪恶感”!
本日我们要谈的主题是“如何跟随天然的罪恶感找到恩宠感”。
这里所谈的“天然的罪恶感”不是偷盗淫乱等,那是后来衍生出来的“人工的罪恶感”。
我们一直在夸大一个概念:你唯一要守的戒律是天然的罪恶感。天然的罪恶感会把你带回到“人生的高速公路”,跟着它你会找到天然的恩宠感。
而“天然的恩宠感”,就是心中无忧无惧,包含面临大地动、灾难、全部肉体疾病时的无忧无惧。无忧无惧不是指你就不会生病或死去,而是你不会活在恐慌中。
人一辈子最大的痛楚是心不安。很多民气里没有平安,是由于缺伴侣、缺小孩、缺钱、缺工作、缺房子及缺车子等。
假如心能安,能活在恩宠中,那就是最大的幸福,那也是全部宗教曾经给人类的许诺;但是这份许诺无法由外而来,而是从你的心田发出的。
赛斯哲学头脑中指出:天主爱每一个人。只是某些得罪了天然罪恶感的人,他不再感受到天然的恩宠,意思就是他收不到心田的激动,大概纵然收到了他也不信赖。
传说,在诺亚那个期间,有这么一群人,他们了解什么是天然的罪恶感,服从戒律,严格地服从“我要爱人、恭敬人,我不能蓄意地去伤害人、伤害万物”。
所谓“受恩宠的人”,在基督教里是指一群受到天主眷顾的人,即天主的子民。从这个角度说,我们赛斯资料爱好者们有别的一个名字,就叫“天主的子民”。
由于我们是一群愿意服从天然的罪恶感,愿意恭敬自己、恭敬生命的人。我们发愿不消欠好的手段去伤害生命,而这样一群人就是“天主的子民”。
这群人会收到心田的指引,它会引导你趋吉避凶,渡过统统苦厄;甚至在未来的天下,不管什么样的天灾人祸,你都会事先收到内在的指引。
传说,诺亚听到天主的声音,其实就是收到了内在的声音和激动。他突然有个激动,想去做某件事,在圣经中,就是建造一艘方舟。那声音又告诉他,将一些地球上的动物尚有其他东西放在方舟上。他开始收到内在的声音,然后趋吉避凶。
假如各人认可且愿意遵循天然的罪恶感去感受天然的恩宠,你们每个人以后都可以开始注意自己内在的声音。由于你内在的声音会以一个宇宙、上天或老天爷可以或许救你、帮助你的方式,来完成一个所谓的救赎。
救赎之道不在于外在,而在于跟随心田爱的激动、利他的激动,就是所谓的利己、利人、利益众生,但这不是指你要捐躯小我来完成大我。
你们每一个人都是受到宇宙恩宠的。假如你们愿意去跟随内在的声音,它会开始指引你,指引你度统统苦厄、离统统苦难。
但是,当各人知道这句话的时间,你应当同时知道赛斯哲学头脑中的某些概念,比如:有些苦难不见得是苦难;有些不是苦难却是苦难。所以,对于很多事情的界说不是那么狭隘的,由于生命是宽阔的。
但是不管怎样,你开始感受到你是平安的,不管未来发生任何的大风大浪,你的心不会不安。
由于你信赖宇宙有一股气力,这股气力会牵着你的手,引导你去你要去的地方。
其实,赛斯哲学头脑就是想让人内在的神性与佛性浮现出来,牵着你的手,把你带到最得当你的、最棒的地方。
当越来越多天灾人祸到临的时间,假如你了解上述内容,你的能量和磁场浮现出来了,你就不会因天灾人祸而遇险,由于你的心住在平安中。
所以,所谓恩宠的状态非常紧张,它就是要把你酿成诺亚。每个人收到的心田指引可能会不一样,不管世俗上看是对或错,只要不伤己不伤人,只要利己利人,就可以去试试看,再进一步地去谛听。你的方向就是跟随心田的激动,加上你的智慧和计划,一步步地去圆满它。这就像科学一样,大胆假设,小心求证。
我希望各人酿成圣经上所讲的“义人”。所谓“义人”,在圣经上的意思,就是没有得罪天然罪恶感的人。
假如你得罪过了,就要举起左手说:“我不再犯,我知道错了,我歉仄。我知道伤害别人就是伤害自己,我明白了,我不再犯了。”你马上就又酿成“义人”了。
这就是“改过”。全部的罪人或不义之人要立刻改过。圣经上讲的“大审判要来了,罪人赶快改过”,就是这个意思。“改过”就是你发誓不再犯天然的罪恶感,你马上就会变回“义人”。
了解什么是天然的罪恶感,跟随内在的激动,你就会成为一个“义人”。激动不只是一个想法而已,而是一种你想要去采取的办法;而这种办法,来自你对这个天下的爱和正面的信心。
有一些激动你自己没能付诸实践,是由于你想的太多。我们一直在夸大:意念的出发点是好的,你没有要去伤害别人,只要利己利人利益众生,你就可以去办法。
学习赛斯哲学头脑,到末了你会发现,内在的神性和佛性就是要告诉你:你是平安的,而祂会透过你内在的声音来指引你。
守住天然的罪恶感,跟随心田的激动去办法,你就能找到心田的平安,找到天然的恩宠感。
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作者|许添盛
摘自|许医师有声书《调解心灵DNA》
编辑 | 麦田心灵
作者简介:许添盛【台湾】,天下知名心理学家暨精力科医师,许添盛心灵动力学的首创人及环球传播的使者,著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。
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