有名人说过，人生有趁便有逆，未来有生就有死，统统都有既定的变革，没有什么好担心和恐惧的。人生的重点，在于过程而不是结果。
顺逆，那是人生的常态；存亡，则是人生的必然结果。
谁也逃不外“生离死别”的最终宿命，就算再高大的树木，也会逐渐枯萎、凋零。我们所能做到的，不外是担当存亡，以及看淡这短暂的人生。
为什么人们会对“生离死别”感觉到恐惧呢？
从人性的角度来说，未知的统统，都会让人产生恐惧的心理。特别是生命的闭幕，更把人们心中紧绷的弦给牵动了。
其实，我们没必要云云恐惧，由于“生老病死”这是谁都无法制止的。说得难听一点，没有一个人，可以活着离开这个天下。
爷爷奶奶那一辈，逐渐老去了；父母那一辈，也逐步地衰老了；到了我们这一辈，也终究会面对同样的结果。一代代人更替，一代代人老去，云云循环往复，永不绝息。
人若归去，必有暗示。有这些征兆出现，证实老人时日无多了
一、经常回忆故去多年的人。
有人做过这么一个调查，发现人越老，越喜好想起以往的事儿，而经常忘记当下发生的事儿。这是“人性念旧”的明显特性。
我们不妨思索一个问题，为什么人越老，越喜好念旧呢？
关键就在于，我们都风俗回忆过往的经历，而以往那些故去的人的容貌，更是深深地印刻在我们的脑海当中。这些记忆，会在人年老之时，被大脑逐渐地提取出来。
刚步入老年的时候，老人家不会跟身边人说太多从前的事儿，一般都关注当下，把如今的事儿做好，“念旧”之心不会太猛烈。
等过了70岁，或者即将油尽灯枯的时候，我们会发现，老人家喜好提起以往的人了，让儿孙搞不懂，这些人已经走了，尊长还提他们，会不会不太祥瑞呢？
这凡间，没啥吉不祥瑞的，回忆来时路，记起过来人，本就是临终前的必然经历。
二、胃口突然变好，从前不喜好吃的东西，如今喜好吃了。
有一种希奇的现象就是，差不多离开的老人，胃口会发生变革，从前不喜好吃的食物，如今主动去吃了，根本没有嫌弃和厌恶的意思。
村口的张老太，七十多岁了，由于突发疾病而住了医院。治疗了一段时间，医生跟眷属说，老人家已经走到最后一步了。
后来，儿女就把老太接了回家，希望老太在家里面离开。而在临走的前两天，老太要求儿女买一些番石榴回家，说她想吃了。
儿女很迷惑，母亲原来就不喜好吃番石榴，不喜好吃酸的东西，为什么她如今想吃了？
儿女买了多少番石榴，老太就吃了多少，让儿女以为母亲的身上有古迹出现了。可两天后，老太照旧离开了。
其实，在人离开之前，会发生“回光返照”的现象，身领会暂时变好。这个时候，人们就有胃口了。这，就是“临终前，该吃就吃”这句话的由来。
三、愈发变得真实，返璞归真。
人，越是上了年事，越不会说谎。哪怕年轻时候的他是一个说谎成风俗的人，可他到了暮年，整个人完全发生了变革。
这，就是老子所说的“返璞归真”。
所谓的“返璞归真”，就是说一个人逐渐洗净污垢，摆脱以往的观念和想法，让本身回归到婴儿的状态当中，干干净净来，也干干净净走。
人生，其实很风趣。刚来到人间，我们很简朴。闯荡江湖的那几十年，我们很复杂。年老的那段时间，我们又变得简朴起来。
所谓“周而复始，循环往复”就是这个原理。人，逃不开“赤条条往复无挂念”的归宿。以是，许多老人都会在临终前，跟亲人说真话，吩咐后事。
那一刻，再怎么复杂的民气，也被韶光“洗尽铅华”了。人们毫无世俗的负担，才华安心离开。
写到最后
有诗云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
已经沉没的小舟，就让它沉没吧，它的身边另有新的小舟即将启航。那早已枯萎的树木，就让它枯萎吧，春天一来，万物复苏，统统都会欣欣向荣的。
人生，就是一年四序。春天的发展，炎天的成熟，秋日的老去，冬天的离开。一代人，有一代人的四序，无数代人，就有无数代人的四序。
命运的轮盘，仍然在转动。时间，仍然在流逝。我们都活在了生离死别的过程当中。淡然笑对存亡，活在当下，珍惜眼前人，擦?鲱好的人生态度。
其余的，就不要想太多了。生命，自有它的发展轨迹，再纠结也无济于事。
文/舒山有鹿 |
