有诗云：“曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。”
全部人，都逃不外曲终人散的命运。繁华到了末了，也仅仅是渐渐落寞，变得一场空罢了。尘世人间，只有消散，而无永恒。
再高大的树木，也有凋零枯萎的那一天；再耀眼的修建，也会有化为一堆泥砖的那一刻；再长寿的人，也会有离开的那一天。
人，只要来到了这个世界，就注定我们只能享受过程，而无法再活五百年。所谓“人寿有穷尽，天地无极限”就是这个原理。
一个人，即将离开“尘世”，身边会有这些预兆出现，要做好生理准备了。
一、梦到早已离开的亲人。
生理学家肯尼斯·赖因格做过一个“濒死体验”，他得出了一个结论，每一个即将离开的人，都会碰到这四种环境。
首先，感觉到非常平静；第二，发现自己离开了躯体，进入到了黑暗的通道当中；第三，在通道里面碰到自己的亲人；第四，自己一生中的重大经历，在眼前一幕一幕地飞逝而过，就像看影戏一样。
人，会在即将离去之前，常常梦到已经故去的“亲人”，这是必然的环境。因为走到生命止境的人，最容易念旧，最喜好追念起以往的人与事儿。
用民间的说法，就是故去的亲人，来接他们回家了。
而按照科学的说法，就是人之大脑提取出了以往的影象碎片，构造了一个个温馨且没有痛楚的梦境，让人心满意足，悄然而逝。
梦到故去的亲人，这让人感觉到可怕。可是，这都是离开前的必然经历。虽然尘世的齐备让人痛楚，只不外，末了可以或许再见亲人一面，算是了却心中的遗憾了。
二、盼望回到出生地，魂归故里。
明·王世桢在《鸣凤记》中写道：“树身即使高千丈，落叶归根也有期。”
一棵巨大的树木，哪怕它身高千万丈，也终究会有落叶归根的那一天。人凡间的齐备，都逃不外“渐渐凋零”的宿命。
树木有“落叶归根”的宿命，人也会有“落叶归根”的宿命。
年轻的时间，也许我们都没有这种感觉，认为自己要逃离故乡，远离故土，走南闯北，如许才算是不枉此生。
30岁那年，我们会告诉自己“从不后悔”。40岁那年，我们会有点忐忑，想回到故乡了。过了50岁，或者过了60岁，我们会有回故乡养老的激动。
这种思念故土的感情，会在人们差不多离开的时间，到达极致。有句话说得很好，再怎么不想家的孩子，也终究是要回到故乡的。
三、感知到自己离开的时间。
有一个词，名为“大限将至”，按照佛家的说法，就是“预知时至”。
一个人，会感知到自己的“终点”，什么时间到来。因此，他就会使用有限的时间，去安排好后事，尽到对于家庭以及儿孙后代最大的责任。
曾国藩老年的时间，身体就不太好。有一天下战书，他就叫儿子扶他到院子里面走走，还跟儿子说了一大堆与家庭有关的事儿。
儿子很疑惑，父亲以往也不会说那么多，怎么今天会云云语重心长地吩咐我呢？
过了一会，曾国藩就让儿子扶他到书房休息。几个小时之后，曾国藩就端坐在椅子上安详地去世了，得以善终。
年轻的儿女，也许不知道，父母忽然间“语重心长”地跟你吩咐后事，就证实他们已经感知到时日无多了。对于全部反常的事儿，我们都需要多留一个心眼，同时做好生理准备。
四、身体忽然好转，就像出现了古迹。
病重之人，着实已经走到了“油尽灯枯”的地步了，无论我们怎样医治，投入多少的药物，都已经没有作用了。
一样平常来说，很多家庭的儿女，都会把病重的长辈接回家，让他们在家中离开。
令人希奇的一幕发生了，接回家的长辈，身体的环境竟然好了起来。有些人可以说话了，有些人可以下床了，有些人自动要求吃饭了......
看到这一幕的子弟，都特殊高兴，认为老天保佑，终于出现了古迹。谁知道，过了几天，这些“发生古迹”的长辈就悄然而逝了。
民间都把这些事，称之为“回光返照”。人走到了药石无灵的地步时，身体的肾上腺激素会大量分泌，让人体临时规复正常，就跟“昙花一现”一样平常。
谈到这里，信赖我们都会感慨万分，人，为什么非要离开呢？着实，这是一个娑婆世界，我们都是当中的修炼者，修好了自己的功课，就无憾了，该离开了。
仅此而已。
文/舒山有鹿 |
