国际天文学家联合会，以逝去的天文学家们为月球表面的环形山命名。
在密密麻麻的小字中，有五个中国古人的名字：万户、祖冲之、张衡、郭守敬、石申。
万户本名陶成道。其实万户二字并非人名，而是陶成道所属朝代的一个官职。万户虽不是天文学家，但他是汗青上第一位试图利用火箭飞天的人，他的勇气是人类迈向太空的第一步，因此得到国际的首肯。
张衡，在其著作《灵宪》一书中，率先提出了“月光是日光的反射，月蚀起因于地遮日光”，其浑天仪的发明领先了欧洲500年。
祖冲之各人都知道，圆周率的祖师爷。在天文领域中，祖冲之在前人的底子上重新测量木、水、火、金、土等五大行星在天空运行的轨道，以及运行一周所需的时间，与今日测量结果相比，祖冲之的结果误差均不超过0.1。
另有别的两个人，石申和郭守敬。他们在天文学上的成就，可谓开创人类汗青上的先河。
在先容这两个人之前，得先铺垫一个知识。
其实在古代并没有严酷的“天文学家”一说，更多的是所谓的“钦天监”，以前也称为太史监、司天监。
可别小瞧了这个官，这在其时可是要职。
他们能通过观测星象的变化推测“天意”。
比如哪颗星星非常明亮，大概预兆着对应的方位有功德发生；哪颗星星一下变得暗淡了，大概预示着那里有人将驾鹤西去。
也正是由于云云，钦天监们偶然也会被卷入前朝后宫的权术争斗之中。
天文学家石申在战国时期的魏国，从事的就是这个秘密工作。
其时没有精密的观测仪器，石申只能成宿成宿地熬夜，仰着头靠肉眼观测天空中的恒星。
一天晚上，石申正盯着璀璨秘密的夜空，忽然意识到行星活动轨迹是有规律的。
通过观察到天空中的金、木、水、火、土5颗行星在浩繁恒星之间的运行，他准确地测量出了行星运行门路。
这些行星在大多数时间里，在天球的运行方向是向东的，叫做“顺行”。
但有些行星在向东运行了一段时间之后，却会转过头来向西运行，这叫做“逆行”。
“逆行”了一段时间后，它们又恢复“顺行”。
除此之外，他还首先发现“太阳黑子”“日冕”“日珥”征象，总结月球的运行规律，乃至还为彗星取名。
桩桩件件，在谁人科技并不发达的年代，端赖肉眼观测且记录详确，可谓奇迹。
石申对木星的观测尤为精细，是研究木星的专家，乃至还写了本关于木星的专著，叫《岁星经》。
厥后，唐朝的《大唐开元占经》还引用了一句石申论及木星时所说的话：
“若有小赤星附于其侧。”
到这里，大概各人对于石申的天文成就照旧没有什么概念。
那我给各人再拉一条时间线——
欧洲第一次发现木星，是在十七世纪初望远镜发明之后，意大利科学家加利略于1610年用望远镜观测到的。
咱们的石申，在没有近现代工具辅助的环境下发现木星，早了伽利略快要两千年。
但可惜的是，他的著作没能得到妥善生存，其原著《天文》八卷，早佚。
后人拾遗补阙，把它与甘德（同属战国时期的天文学家）的《星占》八卷，合称《甘石星经》，又名《星经》，曾收入北宋政和年间刊印的《道藏》一书，题名为《通占大象历呈经》。
今存的《甘石星经》为2卷。
其中虽有一些后人增添润色之辞，但不可否认的是，这仍旧是一部对天文研究有很高科学代价的文献。
让我们再把时间线以后推700年，郭守敬对大部门人来说，应该会认识一点。
他出生在元朝，跟着祖父郭荣长大。
受郭荣影响，郭守敬从小就喜欢学习，尤其是天文。
但其时间喜欢天文，可没法跟现在比。要想进一步研究天文，还得检验动手能力。
浑仪，是古代最早的天文观测仪。
十五六岁时，郭守敬在书上看到了一幅浑仪的插图，便开始策划着自己动手做一架。
要想做正儿八经的浑仪，得先冶炼出金属。
郭守敬没那条件，于是就去砍竹子，用竹篾给自己做了一架。
为了更好地观测天象，做好了浑仪之后，郭守敬又用泥巴搭了个土台阶，把浑仪往台阶上一放，就是妥妥的浅易版古代天文台。
1276年，元军攻下南宋都城临安，全国统一已成定局。
领土辽阔，历代相沿下来的《大明历》误差越来越大，已经严重不利于活动和农业生产。
1279年，元世祖忽必烈便下令创建“太史局”，调集全国各地的天文学者另修新厉。
郭守敬提出先举行一次大规模的天象观测。
相较于唐朝开元年间的13处观测点，郭守敬构造各人在全国选取了27个观测点。
他还在河南登封亲自构造构筑了一座观星台。
观星台由两个观测室组成，两个观测室中心架了一根铜棒，也就是横梁。
横梁下方有一座石圭，石圭由36块青石拼接而成。圭面有刻度，所以石圭又被称作量天尺。
石圭、凹槽、横梁组成圭表，被郭守敬用来观测日影。
根据太阳的升起和降落，结合横梁影子投在圭面上的差别一刻度，郭守敬通过连续观测横梁影子的长度，不但测算出了二十四节气时间，还测定出了一回归年的长度为365.2425日。
在测验期间，郭守敬发现宋、金时期遗留下来的天文仪器，已经破旧得不能再利用。
于是他用了3年时间，对原来的十多种仪器举行改制和创新。
先是改制。
不但把浑天仪精进为“简仪”（类似现代的“天图式望远镜”），还把简仪、赤道经纬和日晷三种仪器合并归一，用来观察天空中的日、月、星宿的活动。
而且，改进后再去举行观测，就不会被本来仪器上的圆环阴影所影响了。
再是创新。
郭守敬把八尺高表改为四丈高表，表上架设了一条横梁，横梁下方放置了石圭。
石圭上的景符透影和景符上的日影重适时，就是当地日中时间。
如许测出来的刚好是日心之影，精确度有了极大提升。而在郭守敬改进之前，测出来的都是日边之影。
这次大规模的测验，被后世称为“四海测验”。
1281年，历时三年的四海测验竣事。
与现代值相比，四海测验不但均匀误差仅仅在0.2°至0.35°之间，乃至另有两处则与现代值完全相称。
同年，忽必烈为郭守敬一行人的测验结果赐名《授时历》，元朝正式开始实施新历法。
《授时历》中，约定365.2425日为一岁。
精确水平有多高呢？
郭守敬观察到的一个回归年为365.2425天，即365天5时49分12秒。
与厥后世界上通用的《格里高利历》（俗称的阳历），只相差26秒。
但郭守敬的《授时历》比西方的《格里高利历》整整早了300多年。
郭守敬在全世界天文学领域的影响力，有目共睹。
但说来风趣。
丹麦也有一个很出名的天文学家，叫第谷。
第谷一生中有许多天文成就，被誉为近代天文学的奠基人。
明末时期的来华耶稣会士汤若望在听说了郭守敬的古迹后，大受震撼，把郭守敬称为“中国的第谷”。
但其实这个表述明显不准确。
借用樊树志主编的《国史概要》的原话来说：
应该说第谷是“欧洲的郭守敬”才确切。
毕竟，光是出生时间，郭守敬都比第谷整整早了三个世纪。
无论是郭守敬照旧石申、甘德，他们都为世界天文史打下夯实的地基。
令人倍感无奈的是，我国在天文领域的卓著成就，正在被人遗忘。
当今天的我们再次批评起天文学时，脑海中第一个想到的却只有伽利略、哥白尼、牛顿等西方天文学家，对中国天文史的了解少之又少。
两千年前，古人留下的遗作本该是人类汗青上迈向秘密星空的第一步，然而受限于诸多汗青缘故起因，我们未能在天文领域中站在世界的前沿。
但令人感到欣喜的是，另有一大批天文学者们从未停下探索宇宙的步伐。
被称为中国天文奇迹拓荒者的戴文赛，在1940年得到剑桥大学博士学位后，毅然决然地拒绝了老师的挽留。
其时，国内正在遭受日本侵犯。
戴文赛坚信只有科技才能强国，他渴望能把自己学到的知识服务于故国。
回国后，戴文赛夜以继日地写了本书，叫《太阳与太阳系》。
和人聊起这本书以及天文学时，他说：
“可惜的是，我讲来讲去只能先容古人和外国人的学说，康德，拉普拉斯，布封……
要不就苏联的施密特学派怎么说，费森柯夫，萨弗郎诺夫怎么说。
就是没有哪一个中国人怎么说。
提及来，我们照旧古天文学最发达的国家……”
其时，戴文赛便在内心暗自思索：
被荒废的天文地皮，是时间重新开垦了。
开荒须要园丁，戴文赛乐意成为这名园丁。
于是，他带着妻子去了南京大学。
教书是一方面，另一方面是其时的中国连一套得当我们具体环境的天文课本都没有。
编写一套课本，是其时中国天文教育奇迹的重中之重。
戴文赛扛下了这份重任。
在他的一生里，发展中国的天文奇迹就是他的全部。
直到身材已经被病魔腐蚀，工作的时间从五小时递减到一小时、半小时，戴文赛照旧会把门生们、助手们叫到床边来讨论天文学术。
偶然有了一个想法，也要立即让家人帮自己记下来，以便学者们进一步研究。
他为中国造就出浩繁天文工作者，如今许多人已经成为了我国各大天文台站的骨干气力。
从动手术到临终前的一年零九个月中，他还写了十多万字的手稿，校完了《太阳系演化学》（上册）的原稿。
戴文赛之于中国天文奇迹，不但是开荒的园丁，更是天文教育奇迹的一场实时雨。
在他的影响下，如今依旧另有许多像戴文赛如许的人在钻研着天文学。
有一些世俗的声音，会质疑他们：“这个专业看起来不好找工作，没有前程。”
但对他们和中国天文奇迹来说：
唯有热爱，才是最光明的前程。
前人流芳百世的佳作，给了我们文化自负的秘闻；
后人发自肺腑的热爱，正是我们探索宇宙的勇气。
来源：人民阅读（id：PeopleRead）图片来自网络编辑：桔
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