淡定是一种理性，一种坚固，一种心胸，一种风范，一种达观的生存态度、一种超然的人生境界。我们每个人都需要这种心态，在生存中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。生存中，我们常常会被情况所影响，会被自己的坏情绪所支配。我们觉得生存得很辛劳，精力也愈发的感觉空虚。因为，我们在不停追求物质优点的同时，忘记了精力上的供给；我们在不停追求“得”的同时，同时也在失去。
——修炼淡定平和的境界
《生存》杂志上说：“愤怒不止的话，恒久性的高血压和心脏病就会随之而来。”健康的心理，可以或许帮你淘汰烦恼，走出忧虑，克服自卑，增强自信，获得更大的乐成。我们应该学会用自己的双手去处理烦人的一样平常事故，而不让愤怒影响我们的肝、肺、大脑，以至影响身心健康。莎士比亚说：“不要因为你的对头而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”即使我们不能爱我们的对头，但是至少要爱我们自己。我们要使对头不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。
美意情是健康的仙丹
去年秋天，我的助手飞往波士顿参加了全天下最非同平常的一次医学课程。之所以称这是医学课程，是因为这个课程每周举行一次，参加者出场前要担当定期和彻底的身材检查。实际上，这个课程更像一种心理学临床实行，虽然它有一个心理学名称，即“应专心理学”（以前叫“头脑控制课程”）。这个课程的真正目的是治疗那些因忧虑而患病的人。实际上，来这里的病人大多数是饱受精力困扰的家庭主妇。
也许你要希奇，这种专门针对忧虑患者的课程是怎么开始运作的呢？早在1930年，威廉·奥斯勒爵士的弟子约瑟夫·普雷特博士就注意到，许多来波士顿求医的病人，生理上并没有丝毫的病症，但他们心理上却认为自己就是患了某种疾病。
普雷特举了个例子。一个女人的两只手因患了关节炎不能活动，别的一个女人因为患了胃癌而感到痛楚，其他的人分别有背痛的、头痛的，或者常年感到倦怠或疼痛的。她们的确实着实在感受到了病痛的折磨，但是，即使做最彻底的医学检查，也发现不了她们生理上有什么病症。
绝大部分经验丰富的老医生都认为，这完全是她们的心理作用使然，即“病痛只存在于她们的脑子里”。普雷特博士知道，要想让她们单纯地忘记疼痛这件事本身，是不可能的。当然，大多人都不盼望自己得病，要是病痛的折磨很容易忘记的话，人们早就这样靠忘记来麻痹自己了。怎样才气治疗这种“存在于她们的脑子里”的疾病呢？
“把心灵深处的话都说出来”，就是波士顿医院医学课程中最主要的治疗方法。举例来说，下面这些就是我们在这个医学课程里学到的一些概念，可以有用地治疗那些病痛。这些事变都是我们自己完全可以在家里进行的。把心灵深处的话都说出来，就相当于为自己的“心病”打了一针强心剂。
首先，建议你准备一个本子，你可以在上面记上自己喜欢或能振奋自己精力的诗歌或名流名言。当你感到沮丧或精力颓废时，翻翻这个本子，也许心情会好一些。波士顿许多病人都是靠这种方法来缓解自己的心情的，她们说，这个本子就相当于“强心剂”。
其次，不要在乎别人的缺点。也许你的丈夫身上的确有许多你不能容忍的地方。但试想，假如他是圣人的话，他还会娶你吗？这个医学课程里曾有一位女患者，她发现自己变得挑剔、苛刻，以至于常常拉长着脸，十分令人生厌。于是就有人问她：“假如你丈夫现在死了，接下来你会怎样呢？”她吃了一惊，这才意识到自己的不敷，赶紧安静地坐下来，客观地把丈夫的优点一一列举出来，效果发现丈有许多可列举的优点，以至于这张单子写了很长。所以，要是你再觉得自己嫁错的话，不妨像这位女士一样，将自己丈夫的优点都列出来看看。也许，总结他的优点，你会发现他正是你期盼想嫁的谁人人。
最后，对自己的邻居及生存在同一条街上的人保持一种健康友善的爱好。有一患者曾经很孤独，她乃至觉得自己处于一种被孤立的状态，连一个朋侪也没有。有人就对她说，你不妨试试这个方法，将下一个将要遇到的人当成故事里的主角，然后自己编一个故事。于是，她实验在公共汽车上为她所看到的人编故事，假想每个人的背景和生存，试着想象他的生存状态。后来，一遇到人，她就开始主动与人谈天。现在，她的生存观已经很积极了，她也成为一个令人喜欢的人，她那曾经的孤立症也消失了。
包涵别人就是爱自己
可能我们还达不到圣人的高度，无法去爱我们的仇敌，但为了自己的健康和快乐，至少我们要包涵他，忘记他，这才是最明智的做法。
我曾问艾森豪威尔将军的儿子约翰：“艾森豪威尔将军是否会对人耿耿于怀？”他回答说：“根本不会，他从来不浪费一分钟想他不喜欢的人。”
俗话说，不能生气的人是蠢货，不去生气的人是智者。这正是前纽约州长威廉·盖诺的人生观。他曾被一份内幕小报攻击得遍体鳞伤，也曾被一个疯子打中几乎送死。躺在医院里为生命挣扎的时候，他说：“我每天晚上都包涵全部的人和事。”他这样说是否太具有理想主义了？那么让我们看看巨大的灰心主义哲学家叔本华的理论。在叔本华看来，生命只是一项毫无意义又令人痛楚的冒险，人的浑身都是痛楚的。但是，在绝望的深处，叔本华却认为：“要是可能的话，无论发生任何事，都不要怨恨任何人。我曾问过做过威尔逊、哈丁、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门6位总统顾问的伯纳·巴鲁，你会不会因为仇敌的攻击而惆怅。他回答说‘谁也不能羞辱我和干扰我的头脑，我绝对不答应这样的事变发生’。”
同样，任何人也不可以或许羞辱或狐疑你我，除非你愿意让别人这么做。“棍棒和石头大概会打断我的脊骨，但言语却永远也伤害不到我。”
站在加拿大杰斯帕国家公园，仰望那座以伊笛丝·卡薇尔命名的漂亮山峰，这个被德军枪决的护士，曾于1915年10月12日像圣人一样慷慨赴死。她的“罪行”就是在比利时的家中收容和照顾了许多受伤的法国、英国士兵，然后协助他们逃到荷兰。实行枪决的那天，英国教士走进她的牢房为她做临终祷告时，她说了这句不朽的话：“我认为，爱国是不敷的，我不会对任何人有怨恨和敌意。”这些话后来被镌刻在怀念碑上。
4年后，伊笛丝·卡薇尔的遗体被送到英国，英国人为她在西敏寺大教堂举行了安葬大典。我曾在伦敦住了一年，常常到国立肖像画廊对面看她的雕像，有幸朗读到她那不朽的名言。
忘记伤害过自己的人的有用方法，就是让自己做一些超出自己能力的理想中的事变。这样的话，曾经的欺侮和敌意就显得无关紧急了，因为我们没有时间计较理想之外的事变。举个例子可以说明。
1918年，密西西比州松树林里曾发生一件可怕的事变，差点引发了一场火刑，黑人讲师劳伦斯·琼斯差点被烧死。几年前我到劳伦斯·琼斯创建的一所学校发表了一次演说，有幸听到这个故事。
“一战”时候的人比力冲动。密西西比州中部盛传着这样的谣言：德国人正唆使黑人起来叛变。劳伦斯·琼斯被人控告，说他激起族人的叛变。有白人在教堂表面听他讲道，他高声说：“生命就是一场搏斗，每个黑人都应穿上盔甲战斗，为了更好的生存和发展。”
“战斗”“盔甲”就是铁证。一些年轻人趁着黑夜纠集了一大群人，然后到教堂捆住了这位教士，把他拖到一英里外的荒野里，吊在一大堆干柴上面，最后点燃了干柴。眼看就要烧死他了，一个年轻人说话了：“烧死他之前，让这个好说话的人说说话。”
站在柴堆上，脖子上套着绳圈，劳伦斯·琼斯为自己的生命和理想发表了一番演说。他1907年毕业于爱荷华大学，因心地善良、博学多才及在音乐方面的天赋赢得老师和同砚的喜好。毕业后他谢绝了一家旅店的职位，还谢绝了别人资助他到音乐学院深造的美意。他有更崇高的理想。他读完布克尔·华盛顿的传记时，就刻意把自己的一生都奉献给教诲事业，教诲那些因贫困而无法上学的黑人孩子。他就这样回到了贫瘠的南方，密西西比州杰克镇以南25英里的一个小地方，用自己的手表当了6毛5分钱，以苍天为课堂，以树桩为桌子，开始了他的教弟子活。
劳伦斯·琼斯将自己的履历讲给那些愤怒的纵火者，他说自己所做的一切就是为了教诲没钱上学的男孩和女孩，把他们训练成优秀的农民、机匠、厨子、家庭主妇。他还说，曾有许多白人协助他建立学校，好比说送他地盘、木料、牛和钱。
事后，人们问劳伦斯·琼斯对那些想吊死和烧死他的人是否怨恨。他的回答让我们敬佩，他说：“我太忙了，许多理想等着我去实现，根本没有空余时间怨恨别人。”他全部的心思，都花在那项超出他能力的巨大事业上了。“我根本没时间跟人吵架，也没有时间后悔。谁也不能强迫我低下到怨恨他的地步。”
事发当时，琼斯用很老实的态度讲述这些事，着实令人感动。自始至终，他没哀求一声，只是想让别人了解他的想法。那些想烧死他的人也为之动容。人群中有个曾参加过南北战争的老兵说：“我信赖他所说的话，他提起的一些白人有我认得的。他确实是在做功德，是我们错了。我们应该帮他而不是烧死他。”老兵说完摘下自己的帽子，帽子在各人手中通报，这些曾经想烧死这个教诲家的人，捐献出了52元4毛钱，都交给了琼斯。
早在1900年前，依匹克特修斯就说过，种因得果，运气都会让我们为自己的过错付出代价。“谁都要为自己的果实付出代价。知道这个原理的人就不会跟人生气，跟人吵架，更不会詈骂别人，斥责别人，得罪别人，怨恨别人。”
美国的历史上，还从来没有谁比林肯受到的责难、怨恨和陷害更多。但根据我们手中的资料，从来没听说林肯因自己的喜欢来批判他人。要是有什么需要完成的任务，他想到的是对手，因为他能跟自己做得一样好。他还知人善用，哪怕是羞辱过他的人，只要有适合对方的职位，林肯一样会不计前嫌任用对方，就像委任自己的朋侪一样。他也从来没因为谁是自己的仇敌或谁是自己不喜欢的人而解雇他。实际上，许多被他扶上高位的人都曾品评或羞辱过他，好比说麦克里兰、爱德华·史丹顿和蔡斯……林肯信赖：“没有谁因为他做了什么而受到歌颂，也没有谁因为做过什么受到罢免。因为是外界情况、教诲素养和生存习惯或者遗传使他成为现在的样子，将来他也是这样子的。”
小时候全家聚在一起祷告时，家人都会从《圣经》里挑出一章一句来诵读，然后全家一起跪下来念。现在我仿佛仍旧能听到，在我老家密苏里州一栋孤寂的农庄里，父亲诵读基督的箴言，那些有关只要人有理想就不停诵读的话：“爱你们的仇敌，善待敌对自己的人，祝福咒骂你的，为凌辱你的人祷告。”父亲是这么做的，这让他的心田有着君王和将官也无法得到的平静。
要是你想有一个安全快乐的心情，那就记住这条原则：
永远不要试图报复对头，否则我们就会让自己受到极大的伤害。我们要学习艾森豪威尔将军，不浪费一分钟时间想那些我们不喜欢的人。
怨恨别人就是伤害自己
几年前的一个晚上，我旅行时经过黄石国家公园。骑着大马的森林管理员给我们讲了一个有关熊的故事，我们都很兴奋。他说：“有一种大灰熊很锋利，它能击倒除了水牛和另一种黑熊以外的其他全部动物。一天晚上我却发现，有一只小动物能与大灰熊相安无事地在灯光下共食。这是一只臭鼬。大灰熊完全可以一掌打昏它，但却没这样做。因为根据它的经验，这是很不划算的。”
我也知道这个原理。小时候我曾在密苏里的农庄上抓过四只脚的臭鼬，长大后我也常常在纽约街头看见像臭鼬一样的长着两只脚的人。经验告诉我，无论招惹哪种臭鼬，都是很不划算的。
恨仇敌的时候，实际上相当于已经送给他力量了。这种力量能影响到我们的就寝、胃口、血压、健康、快乐等。要是他知道他让我们担心、烦恼的话，他肯定会很高兴的。我们心中的怨恨不光没有伤害他，反而让我们自己活在地狱中。
“自私的人想占你便宜，不要剖析他，更不要试图报复。要是你跟他一样了，反而害了自己，比他受的伤害更大……”这听起来像巨大的哲人说的话吧，其实不是，这句话最初出自米尔瓦基警员局发出的告示。
根据《生存》杂志的一篇文章，报复心是这样伤害人的：损害人体健康，好比说高血压病。高血压患者的主要特性就是愤怒，常常性的愤怒，高血压和心脏病自然就来了。
耶稣说“爱你的对头”，现在你应该知道为什么了，这不光是出于道德上的规诫，也是宣扬一种医学原理。当他告诉我们说“包涵70个7次”时，他实际上还在告诉我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和其他种种疾病。
曾有一朋侪心脏病突发住院，医生告诫他躺在床上不要动气，无论发生什么事都不要。稍有医学知识的人都知道，心脏不好的人发脾气会让病情更糟糕，乃至有可能送死。华盛顿州的史泼坎城一家饭馆老板就因生气过度而猝死，这是本地警员局局长杰瑞·史瓦脱写信告诉我的，信上说：“68岁的威廉·传坎伯是一家小餐馆的老板，因不满于厨师用茶碟喝咖啡，抓起一把左轮枪就去追人家，效果心脏病突然发作就倒地死了，手里还拽着那把枪。验尸官的检查陈诉是这样说的：“因愤怒引起心脏病发作死亡。”
常常会有这样一种女人，她们脸上的皱纹是因过多的怨恨长出来的，有时还表现为表情僵硬，这种情况无论采用怎样的美容方法，都不如让宽容、温柔、爱再回到她们心中有用。
假如仇敌们知道怨恨让我们身心疲惫，让我们告急不安，让我们的外表不再漂亮，让我们得心脏病乃至毙命，肯定会额手称庆的。
即使我们无法爱我们的仇敌，至少我们应该爱自己，不能让仇敌控制我们的快乐、健康和外表。正如莎士比亚所说：“不要因你的对头而燃起一把怒火，终极却烧伤了你自己。”
把自己放低才气做得更好
新泽西州的亚伯特讲述了自己在圣地亚哥一艘驱逐舰上担任轮机长时，对人生新的认识和感受的履历。
亚伯特先生说：“大概是海军的一贯传统，他们竟然把我这个愚笨的会计师调去负责舰上那些锅炉室、轮机室和其他全部机器及设备的工作。
“要知道我一辈子也没去过轮机室几次，上舰前的一个月我不停是提心吊胆的，上舰后几个星期的时间里我也依然不适应。后来证明，我这些担心简直就是多余的，机器设备一切运转正常，世上没有办理不了的困难。
“我们在舰上干了大概一个月的活儿后，都获得了三天的周末休假。在向部下的人公布这个好消息时，我告诉他们，能获得这个特别假期全是由于他们在已往一个月里的优良表现。全部人都尽职尽责，我们的轮机部门变得无比刚强，这是我们共同积极的效果。
“当时讲这话时，我并没有想过其中蕴含着什么寄义，几天后，我才顿悟到，这其实正是一个究竟啊！各人表现优异，各尽其责，而且做好了我一度没有把握的事。
“我原本认为是自己一人承担了全部责任呢！现在却明白，我们完全没有须要去担心整艘舰船会因为我们而被炸毁，更不用担心我们大概不能按时完成任务。我知道我们并不是孤立无援的，我们身边总是有许多美意人，在我们需要帮助的时候给我们伸来救济之手，一如我们帮助他人一样。”
是啊，这个天下上到处都有好人。当然，在人生中我们也不免会遇到骗子、恶棍、盗贼、流氓等。可是我们要知道，当然只有一个人相当成熟后他才会顿悟到，偶尔遇到一两个坏人并不表明全天下都是坏人，正如有燕子飞来并不表明春天已经到临一样。
他人的行为和态度时常会对我们造成影响，这使得我们变得愤世嫉俗，果断地认为“这世上就是没有好人”。
几年前，我来纽约开展一项新事业，就曾有过一次痛楚的履历并为之付出了昂贵的代价：数百万美元被我赔光了。很长一段时间我都生气难耐，当然对此我也无可怎样。于是，我就开始信赖一些肮脏的商业伦理故事，开始信赖自己是中了奸商的计，白白地成了商业敲诈行为的捐躯品。
直到后来，我才逐步想通了，要是当时我轻微有点头脑的话，就不会出现那样的了局了。这一切只是我个人的愚蠢造成的，要怪也只能怪自己，跟别人没有什么干系。
当然，信赖我们是因他人的恶行而受害，要比认可失败是由于自己愚蠢造成的相对容易得多。“我是个傻瓜”被世人认为是最难说出口的一句话。可是，假如我们想成熟，想摆脱感情上的婴儿期，那么我们肯定要勇敢地说出这句话来。
不为已经发生的浪费精力
使我们快乐或不快乐的，并不是情况本身，而是我们对情况的适应能力，是我们自己的感受。
不得已的时候，我们都不得不忍受各种劫难和不幸，乃至要克服这些恶魔。也许有时候力有未逮，但实际上，我们精力的力量是无比巨大的，只要我们善于利用，这些力量就能帮我们顶住任何劫难。
布斯·塔金顿说：“无论运气为我安排了什么，我都能担当，但除了失明，这是我怎样也受不了的。”但运气是无情的，这种不幸偏偏就到临在这个已经六十多岁的老人身上。他低头看自己的地毯，看见的是一片模糊，连花纹也看不清是什么样子的。他找到眼科专家，证实了这个不幸：视力确着实减退，有一只眼睛几乎已经瞎了，别的一只也在恶化。他最不能担当的究竟还是发生了。
对于这个“怎样也担当不了的”不幸，布斯·塔金顿能做些什么呢？你是否以为，他会觉得：“好了，这一辈子就这样了，我就这样完了。”没有，不是的，连他本人也没想到，他依然过得十分开心，乃至还能幽默一把。以前，眼前浮动的“黑斑”令他忧虑，可现在，即使最大的黑斑从他眼前晃过，他掖掖仪说：“哈！老黑斑爷爷又来了。本日气候不错，它想去哪里呢？”
两只眼睛完全失明后，布斯·塔金顿说：“我发现自己完全可以或许忍受没有视力的情况，就像承受别的任何事变一样。所以，即使我的其他感觉器官也不能用了，我相自己还是能好好继承我的头脑。只要我的头脑还可以或许‘看’，我还是一样能很好地生存的。”
为了恢复视力，他请眼科医生在一年内作了12次眼科手术。他并没有畏惧，因为这都是必不可少的，他没法躲避，唯一能减轻痛楚的方法就是勇敢地担当。他不愿意住进医院里的私人病房，而是选择条件差一些的大病房，跟全部的病人在一起，他试着让其他的病人也开心。实际上，在担当手术的日子里，每一次他都知道医生在自己的眼睛里做了什么。他总是尽力想象自己是幸运的：“这是多么好的一件事啊！现在的科学这么发达，竟然可以在眼睛这么纤细的地方动手术。”
平凡的人，要是也和他一样履历这12次乃至更多的手术而且恒久生存在黑暗的天下里，恐怕早已经瓦解了。布斯·塔金顿却说：“我不会用我这样的履历来换其他开心的事。”正是这样的履历，让他学会了怎样担当不幸，让他明白，生命所带给他的任何事，不管是有益的，还是有害的，他能都担当下来。这样的履历也使得他更深刻地明白了富尔顿的话：“失明并不是一件令人惆怅的事，令人惆怅的是你不能担当失明。”
假如，我们被这些不幸打倒，为已经发生的事变而惆怅或者因此而畏惧，还是无法改变那些无可避免的究竟。虽然云云，但最少我们还可以改变自己，让自己适应这些劫难。
无法改变的就学会担当
对那些无法避免的事，如杨柳经受风雨的洗礼、水担当容器等，我们要有担当这些究竟的能力，勇敢担当这些一定的事。
小的时候，我曾跟小同伴们到北密苏里州一栋荒废的老木屋的阁楼上做游戏。从阁楼上下来的时候，我在窗栏上站了一会儿，然后往下跳。由于我左手的食指上带了戒指，当我跳下去的时候，一颗铁钉绊住了它，效果我的那根手指就拉断了。
当时我吓死了，马上叫了起来，想着我可能会死。可是，等我的手好了之后，我再也不为这事惆怅。惆怅还能办理什么呢？我只能担当这个已经发生的究竟。
几年前，我在纽约市中心一家办公大楼中看到一个开运货电梯的人，他整个左手都没有了。我问他是否会为缺了一只手而烦恼，他回答说：“不会的，我根本就没意识到它，除非我穿针的时候注意到这件事。”
究竟上，一样平常我们都能担当任何糟糕的情况，然后让自己适应这个究竟，或者根本就不去思量这件事。荷兰的都城阿姆斯特丹有一座建于15世纪的老教堂，在废墟上有这样一行字：“究竟就是这样，不是别的样子。”我常常想起这句话。
历史发展到本日，谁都不免遇到不如意的事变。假如它们已经是这个样子了，就不再是别的样子了。即便云云，我们仍旧有选择的时机：完全把这些不幸当作无法避免的究竟担当，并逐渐适应；或者让忧虑使我们精力瓦解，摧毁我们的人生？哲学家威廉·詹姆斯曾给人们这样的警告，我非常喜欢，那就是：“快乐地担当究竟就是这样。可以或许担当发生的任何事，就是克服下一步不幸的第一步。”
俄勒冈州波特兰的伊丽莎白·康丽现在就明白这个原理，她也是在履历过许多不幸之后才逐步意会到的。她在给我的一封信中讲了她自己的遭遇：“美国庆祝陆军在北非获胜的那一天，我接到了国防部的一封电报，上面告诉我说，我最爱的人——我的侄儿在战场上失落了。过了不久国防部又送来一封电报说，我那亲爱的侄儿已经死了。
“对这样的效果我真是悲伤极了。在此之前，我不停认为上帝是眷顾我的，一份理想的工作，一个优美的理想，即把我的侄儿养大成人。在我看来，我的侄儿是全部优美年轻人的化身，我全部一切的积极，都是值得的。但是就是这两封电报，摧毁了我对生存的盼望，我觉得生存再也没有目标，我活下去还有什么意思呢？于是我对工作也不那么上心了，朋侪也不怎么来往了。既然全部的一切对我来说已经没故意义，我还能怎样呢？我抛开了这一切，变得淡漠，整天生存在怨恨之中。为什么我最爱的侄儿会死？为什么这么好的年轻人还没开始自己的优美人生就让他死在战场上呢？我没法担当他已经脱离我的实际，我悲伤得无以复加。我决定放弃全部的一切，包罗我的故乡、我那理想的工作，让自己就沉醉在泪水和懊悔中。
“我开始清理我的东西，作好辞职的准备。这时候我发现了一封很久以前的信，我几乎已经忘记了。这是我侄儿以前写给我的信。那是几年前我妈妈去世的时候他写给我的，信上说‘我们当然都会惦记她，我知道你会更思念她的。但我信赖你肯定都能挺已往，你是这么一个刚强的人。以你对人生的明白，我信赖你肯定等够担当这些的。我永远记得你是怎样辅导我的，无论何处，无论我们离得有多远，我永远记得你教我要学会微笑，像个男子汉一样，勇敢地担当任何已经发生的事’。
“我反复翻阅侄子给我的信，我觉得他并没有拜别，仿佛正在我的身边跟我说话。他好像说‘你为什么不用那些你教给我的方法呢？刚强地挺已往，无论发生了什么不幸，用微笑来掩饰那些悲伤，继承生存下去’。
“我于是又开始归去工作，不再对人淡漠无礼，积极让生存恢复到以前的样子。我对自己说‘事变都已经已往了，我不能再改变什么了，但至少我还能像我侄子盼望的那样生存下去’。我把自己的心思和精力都用在了工作上。还给前方的士兵——别人的儿子写信。晚上，我参加成人教诲班，积极学习新东西，发现新乐趣，结交新朋侪。要是没看到这封信，我都没想过自己还能发生这些新的变化。我不再为已经永远已往的事变悲伤惆怅，现在我的生存依然布满了欢笑，就像我侄子所盼望的那样。”
伊丽莎白·康丽明白了我们人生早晚要知道的原理，即对那些已经发生过的无可怎样的事变必须积极地担当和适应。这个原理不是每个人都能轻易学会的，乃至那些日理万机的国家领导，也必须不得不常常提醒自己要担当已经发生的究竟。
乔治五世就曾在白金汉宫的宫殿墙上留下这样的话：“我不会为玉轮的消失而哭泣，也不会为做过的事懊悔。”叔本华也讲过同样的话：“有担当的能力，才是人生旅途上最重要的事变。” |
