01
曹雪芹说过：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”
小时候的曹雪芹，过着逍遥的日子，常在游园闲逛，常有亲友来访。
人到中年，他家道中落，病痛交加。人生起起伏伏，“生于繁华，终于沉溺”。
对于他来说，真正可靠的朋友，大概就是敦诚、敦敏和张宜泉三位吧。在他去世十七年之后，敦诚还写下诗词，深表吊唁。
从高朋满座，到三五知己；从推杯换盏，到小酌一杯。让我们看清了结交的一些原形——总要边走边扔。
结识新交，不往旧交，只是抱负的结交观，实际生活中，朋友交往，如果出现以下几种情况，就意味着要断交了。
02
第一，道德变坏的朋友，断交就是洁身自好。
春秋时的某一天，子贡问孔子，如何交朋友？
孔子说：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
也就是说，我们发现朋友的过错，要及时提示和引导，如果他不听劝告，那就要断交，否则就是自讨没趣。
我们都是普通人，不大概不犯错误，但是知错能改，仍旧是一个好人。如果不知改过，就是朝着错误的道路，越走越远，人生注定要跌落到低谷，并且没有办法重新站起来。
做人，要保持洁身自好，即便是在淤泥地里，也要对峙做一朵莲花。如果无法成为莲花，最少要酿成一株昂扬向上的野草，把追求干净的天空，作为本身的目的。
那些由好变坏的朋友，你就要自动断交，不要被他们染黑了。
比方说，一起读书的同学，走进社会之后，他酿成了一个骗子，你就别剖析他了，即便是同学聚会，也要和他保持距离，你以致可以拒绝这样的同学聚会。
03
第二，三观不合的朋友，断交就是彼此尊重。
明代著名学者张岱说过：“人无癖，不可交。”
值得交往的人，是有爱好的人，这是大多数人的结交观。
毕竟上，两个有差别爱好的人，非得捆绑在一起，会很累，只能远远地看着，互相欣赏。
比方说，一个喜欢唱歌的人，和一个喜欢养花的人交往，他们在交际的时间上、聊天内容上，会有辩说。每个人都说本身的爱好是最值得推崇的，谁都说服不了谁，反而结下了仇怨。
每个人都是独一无二的，也是有残破的。不要急着去探求一个人，来补充你的缺口，而是逐步等候那个补缺的人出现，如果没有，那就算了。
三观 同等，才是同舟共济。真的不必为了成全别人的三观，搏命隐忍本身的三观。尊重，就是最好的结交态度。
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第三，多年不联系的朋友，断交就是顺理成章。
俗话说：“距离产生美。”
人与人之间，有了一点点距离，就像站在窗口，看远方是山川，一层薄雾，把整个景色 笼罩了，却分明有昏黄之美。
但是，距离太远的地方，你就看不见了。即便你站在高山上，也只能看到肯定的范围。
因此，那些很久不联系的朋友，就要习惯断交，而不是积极去找回来。
如果一个多年 不见的人，出现在你眼前，你会有一种陌生感，以致在那一刻，连对方的名字都想不起来了。
“150定律”告诉我们，不要把全部的人，都请进生命里，否则你会以为很拥挤。结交，也要推陈出新，形成“唯有源头活水来”的格局。
差别的岗位，差别的城市，差别的 年岁段，结交差别的人。已往的朋友，弄丢了，就不要刻意去找回来，就是对方来找你，都要观察一阵子，把他作为新朋友来对待。他的品行、代价、生活、家庭等，都发生了改变，不能一概而论。
05
第四，长处互换的朋友，断交本是失去代价。
古人云：“浅近浮滑莫与交。”
朋友在一起谈长处，似乎是很浮滑的事情。但实际生活中，我们不能只谈吃喝、诗情画意，还要谈钱。
互相借钱，一起创业，一起去某地打工，都是朋友应该做的事情。
但是我们要记着一点，为了赢利而来的朋友，也会在长处失去的那一刻，离你而去。
富兰克林说过：“最能施惠于朋友的，每每不是款项或统统物质上的接济，而是那些密切的态度，欢悦的谈话，怜悯的表露和单纯的赞美。”
长处交换，需要有分寸感，不能让长处的占比凌驾情感的份额。否则，朋友就酿成了长处之交了，你随时需要做好断交的准备。
这一类的朋友，最明显的是：当你退休之后，就很少联系你了；在你落魄的时候，就不见踪影了；在亲近你的时候，其实是在想办法利用你，以致在背后使坏，夺走你的长处。
《水浒传》里的林冲和陆谦，本是好友，但是陆谦为了长处，投靠了高俅，利用友谊，一次次伤害林冲。长处之交，尤为明显，需要引以为戒。
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《五卷书》里写道：“如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 ”
此一时，彼一时。友谊到底是一种动态的情感。
我们习惯了恋旧，这是让感情得以长期的方法，但是太恋旧的人，每每会伤害本身。
最好的活法，不是沉迷已往，也不是担心将来，而是活在当下。
因此，结交也要有“当下”的头脑，别总是一厢情愿。
最好的朋友，大概是——不就利，不违害，不强交，不苟绝，唯有道者能之。
愿你我，爱惜当下，不念过往，不负不欠。
作者：布衣粗食。
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