人生朝露，居世屯蹇；何以解忧，唯有慧禅。 兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟兀坐。白云无语漫相留。收录118篇沁民气脾的禅意美文，118段引人沉思的禅思感悟，在传承中滋养心灵，在关爱中保护发展。置身此中，感悟智者的悲悯情怀，心灵的超脱将永无止境。
序言
禅，淘尽凡尘的清凉
由于生存，我们不得不淹没于茫茫人海中，淹没于凡间的噜苏中。天天从起床的那一刻开始，我们就不由自主地跟随着生存的脚步，去学习、工作、应酬，去追逐那些使人艳羡的光环……
突然，有一天，在拥挤的地铁站，你顿时失去了方向感，茫然若失，不知该何去何从，现在的你就像卸下了全部有形无形的负累，然后，你闻声了心田深处对于摆脱的召唤。
面对行色急遽的人们，你是否感受到一种悲悯的情怀？
望见某位独自坐在角落带微笑的人，你是否有种心灵上的相依为命之感？
面对渺茫的大地，踽踽独行的你是否感到了宇宙的浩渺和作为个体的人的宿命之感？
反观自照，见微知著，滚滚凡间中，可以大概使我们心安的，通常是那些简单而玄妙的事物，比如，路边的玫瑰。
《佛典》有云：“一沙一天下，一花一天国。”这美丽自足的生命，无须我们再附会任何的象征以升华它的代价，用我们的初心去关照花的“心”，从简单中发现雄阔，在平庸中洞悉奥妙，这是一条充满灵性的聪明之路。
禅宗有一则闻名的公案：
二祖慧可向达摩初祖问法：“诸佛法印，可得闻乎？”
达摩曰：“诸佛法印，匪从人得。”
慧可曰：“我心未宁，乞师与安。”
达摩曰：“将心来，与汝安。”
慧可似有所悟，好久又曰：“觅心了不可得。”
达摩曰：“我与汝安心竟。”
禅师们法法相传，以心印心，机锋转语，渊默如雷，其间大智大慧，我辈凡心，无由推断。我们妄猜：慧可各人哀求达摩祖师为其“安心”之际，是他未能明心见性之时。“三界不安，犹如火宅”，因而，至心真性是空明澄澈，无生无灭，如不动的，又怎会不安？当达摩祖师对慧可说“将心来，与汝安”时，慧可怔住，刹那间妄念截流，翻然觉醒，说：“心找不到了。”不安的心找不到了，也就是妄念消失了，因此，当达摩祖师说 “我与汝安心竟”时，也表明，慧可各人初见心性了。
苏东坡曾说：“此心安处是吾乡。”做到心通、心明、心开、心平、心净、心和、心空，将心无挂碍。心无挂碍则没有可怕，阔别颠倒空想，毕竟涅槃，度统统苦厄，断统统烦恼。随缘安住，到处都是妙喜地，福泽乡。
一夜落花雨，满溪流水香。当聪明的花朵，融入自性的溪流，水流安闲处，无滞即开通，便有满溪流水香。这流水香是最曼妙的聪明，它不是由万般机巧的思索得来，而是在放下统统的思量之后，所显透的心光。这心光，令身心皎若琉璃；这心光，令天下澄静如月。
向来无数的仁者、智者以初心面对天下，观照生存，放眼当下，欣赏着面前稍纵即逝的美丽，感悟着四序独具的情趣和韵味。他们用柔软敏感的心绪体味溪花与禅意的领悟，妙笔生花般地将自然与心灵的种种因缘契合刻画出来，以供意趣相投之人玩味欣赏。
凝听仁者、智者呓语，感受禅诗意般的清欢优美。柔软的心须要这些诗意来暖化，好的操行须要清凉的禅思来引导。阅读此书，以初心观照凡间万物，触目随缘都是心光，幽幽而任远，得大而安闲，摆脱凡间的种种烦恼，感受随时随地都是清欢的人间好时节。 |
