很多人以为，借钱见人情，还钱见品德。
想要看清一个人，借一次钱就知道了。拒绝借钱的人，就不要交往了；答应借钱，但是不见举措的人，内心很恶毒；那个借钱不还的人，一定是老赖......
借来借去，好端端的亲戚朋侪，都变成了仇人。
事实上，总有一些亲戚朋侪，为人善良，但是生存很穷，手头并没有余钱。当你开口借钱的时候，只能委婉地拒绝，体现爱莫能助；也有一些人，借钱之后，老想着要还钱，但是本领有限，或者遭遇了变故，无法及时还钱。
钱，可以或许看清一个人，但不是万能的“测试卷”。
艾默生说过：“一个人的品格不应该由他的特殊举措来权衡，而应该由他的日常举动来权衡。”
诚然，看清品德的最好方式，不是借钱，而是通过日常言行来分析。
01
格局大了，品德就好了。
隋朝末年，秦叔宝跟随李世民，出生入死。
每次遇到骁勇善战的对手，李世民就命令秦叔宝打头阵。
秦叔宝不负众望，总能把对手打得人仰马翻。
厥后，李世民变成了唐太宗，秦叔宝变成了唐朝开国功臣。
令人惆怅的是，秦叔宝身上有很多的伤疤，经常会旧病复发，身边的人看着都心疼。
秦叔宝笑着说：“一个履历两百多次战斗的人，流过的血，也有几斛了，发病也是正常的。”
任何一件事，都要站在大局的角度思考，而不是看本身的利益，盯着当下的狐疑。
一个开国功臣，应该受到最好的待遇；一个病痛不停的人，应该责怪“过去的安排”。这是常人的想法，秦叔宝却不如许想，而是体贴“时代”的难处，身体抱恙，没有关系，说什么也不能让心灵抱恙。
每个人都是“沧海一粟”，不必把本身的本领看得太重。
把本身当成灰尘，又能胸怀大局，品德天然不会太差。当你和他打交道的时候，就会发现他不管帐较“鸡毛蒜皮”的小事，哪怕吵过几次，也不会留下仇怨。
比方说，兄弟姐妹照顾父母，难免会出现“照顾时间不一样、给的钱财不一样、接受的遗产不一样”的问题，假如要计算，家里肯定会鸡飞狗走，父母的晚年无法安宁。
当家里出现了一个“满不在乎”的人，说明他的品德很好，也不会被各种小事胶葛。
和格局很大的人相处，相互不计算，相处愉快。
02
私心被克制了，品德就高人一筹了。
“人不为己，天诛地灭”，如许的古训，让很多人以为，有了金银财宝、名声职位，就会越过越好。
真正品德好的人，会控制本身的私心，取而代之的是“公正、公利”。
唐朝初年，江西的一个府帅构造一群名士，在滕王阁聚会。其本意是让女婿写一篇文章，刻在滕王阁上，名垂千古。
当地的名士，都知道府帅的本意，因此拿起笔，却不动笔，然后体现“才疏学浅”。
王勃当仁不让，挥笔就写。
当他写到“落霞与孤鹜齐飞、秋水共长天一色”时，府帅就拍手称快了。他为本身的私心，感到羞辱。
本着对历史负责的态度，把真正名垂千古的文章留下来，才是精确的做法。
现实生存中，总有一些人，想尽办法得到某个单位的好位置，然后拉着一群亲戚朋侪，都到单位上来，尽大概拿高工资。
有的人，借钱给你的初志，不是帮助，而是得到很多的利钱，摆明了就是“欺负穷人”。
当一个人的私心得不到控制的时候，就会想尽办法去提拔本身，而且压制别人。假如他的位置很高，就一定会咄咄逼人。
我们可以或许想象到，一个单位里，几个私心很重的人，把所有的钱财都往袋子里装，单位就无法运转了；一个家庭里，有人做了唯利是图的事情，家庭就会闹矛盾；一个小区里，总有人顺走公家的东西，小区就不宜居住了；公共场合，有人只顾本身，为所欲为，别人的利益就被伤害了。
把“私”和“公”放在天平上，就体现了品德重量。
03
姿态卑微了，品德就实在了。
看过一个哲理故事。
一群羊在吃草，一只狼跑过来。
一只白羊大呼：“快跑。”
喊完之后，白羊用角顶了一下狼。狼退缩了一下，所有的羊都逃脱了。
今后，羊就像英雄一样，在村庄里横着走，还随处宣扬本身的功劳。
过了几个月，村里又来了狼。白羊以为本身是狼的克星，就和狼对峙......羊入狼口，果然如此。
故事告诉我们，太过炫耀本身，不过是高估了本身的实力，做了愚蠢的事情。
自古以来，我们以“成不骄、败不馁”为美德。越是成绩突出，越要降低姿态。把成功当成新的出发点，仅此而已。
有了成绩之后，志自得满；没有成绩之时，炫耀本身，都是品德很差的体现。
时代大概很浮躁，但是我们要踏踏实实做人，接地气一些，才气过好日子。
04
当然，我们在社会上混，不要因为别人的品德不好，就厌恶、讽刺；也不要因为别各人品好，就阿谀奉承。
不动声色地观察别人的品德，和品德好的人合作共事，适当的时候，点个赞；和品德很差的人保持间隔，有机会的话，帮人改过。
款项是权衡生存富足的尺度，品德是权衡内心富足的尺度。
愿你我，心怀天下，专门利人，低调为人。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
