人之长相,分体貌和心灵。
五官之美如花开艳阳,直接;而精神之美似暗香浮动,需依托,靠修养方能呈现。
颜值可以美容,但粉饰不了本色;气质可以塑造,但脱离不了本性。
心有境界行则正,腹有诗书气自华。
精神长相,是一种看不到的能力,这个能力决定了一个人的精模样形状力。
01
会语言是一门学问,有分寸是一种修养。
“言而当,知也;默而当,亦知也。”
语言最能暴露一个人,适当的时间语言是聪明,沉默的适当也是一种聪明。
知道怎么语言,知道何时语言,知道不乱语言,是一种了不得的软实力。
子禽问墨子:“多语言有好处吗?”
墨子答道:
“苍蝇、田鸡,白入夜夜叫个不绝,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的。
但你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身。多语言有什么好处呢?紧张的是话要说得切适时机。”
我们常常评价一个人情商高,很会语言,着实正是由于他懂得在得当的时机说得当的话,既不让他人难过,也显得本身大方得体。
你越会语言,别人就越快乐,别人越快乐,就会越喜好你;别人越喜好你,你得到的资助就越多,你会越快乐。
人生是由你的一言一行沉淀构成的,你怎么语言,决定你是谁,以致决定你过得好与欠好。
口为祸福之门,懂得谨言慎行,照顾他人感受,才是聪明之举。
02
以貌取人真的很公平。
在朋友圈曾看到过这样一个段子:
性格写在唇边,幸福露在眼角。站姿看出才华气度,步态可见自我认知。表情里有近来的心境,眉宇间是过往光阴。衣着显审美,发型表个性。职业看手,修养看脚。
一系列的观点看起来有些绝对化,却也颇有原理。
到了肯定年事,你的形象里就带着你走过的路,读过的书,爱过的人,经历过的事,哭过的泪和洒下的汗。
这世上,总有人悦目,总有人越来越悦目,为什么不能是你?
悦目,不止是肤浅的漂亮,更是举止端庄,待人谦卑、言论优雅…… 全部的惊艳,都来自长期的预备。
很久以前,有一个手艺人,手艺娴熟,很多人上门买雕塑。
但他又和其他人不一样,喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天,他照镜子的时间发现本身的相貌变得很丑:不是五官发生了改变,而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
厥后,他到一个寺庙里,找方丈告急,方丈说:我可以给你治疗,但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是,手艺人就开始不绝研究观音的模样形状,德行和表情,有时以致到了忘我而代入的境界。
半年之后,当他把富有善良、慈悲、宽容形象的观音雕塑出来后,他急遽去寺庙找方丈,对方丈说:请您务必帮我治病。
方丈没语言,从背后拿出镜子,笑了笑说:你的病已经好了。
这时间他才发现,本身的相貌也已经变得正气、端庄了。
一个人若是热情洋溢,总是面带微笑,到老了,脸上的纹路也都是慈眉善目的。
如果一个人长期不笑,面目表情僵化,越老显得越可骇,越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。
到了40岁,你就必须具备与你的年事、身份、社会地位相顺应的言谈举止和精神面貌。
日本文学家大宅壮一说:“一个人的脸就是一张履历表。”
你内涵的素质、内涵的修养决定了你外在的形象和风貌,这句话一点也不假。
你前半生说过的话、做过的事,学到的知识懂得的经历,无形中都在改变你后半生的长相。
03
善良的人,根本不会亏损。
《六祖坛经》上说:统统福田,都离不开心地。心田上播下善良的种子,总有一天,会着花效果。
曾子曾说:人而好善,福虽未至,祸其远矣。
这是一个边远的山村学校,食堂的伙食糟透了,不是白菜萝卜就是萝卜白菜,而女老师的身段很弱,于是,她常常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。
卖主是个年过花甲的老太太,她叫说个价,女老师便定了5毛钱一个,着实,女老师暗中提高了5分钱,女老师故乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。
女老师看老人可怜,没儿没女,只靠几只鸡养活本身,于是每个蛋多给5分钱,这老太太可怜,女老师就做一个小施主吧。
希奇的是老太太既不讨价,也不还价,这桩交易就这么定了。
买过一段时间,女老师觉得老太太着实可怜,便单方面又提高了5分钱,一个鸡蛋5角5分。
这回老太太作声了,坚持不肯提价,但女老师坚持要单方面提价,对峙了很久,老太太终于继承了。
那天,女老师还是去老太太那儿买蛋,正碰上一个蛋贩子跟老太太论价。
蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走,老太太不肯。
蛋贩子说,这个价够高了。山里都是这个价。
老太太说,不是由于这个价,而是这些蛋要卖给那位瘦老师,人家那么远到我们这里来教书,又那么瘦,我渴望她胖起来,在这个小学里长等待下去,孩子们必要她。
女老师顿时呆了,原以为本身是个施主,想不到真正的施主倒是老太太……
凡你对别人所做的,就是对本身所做的。以是,凡事你渴望本身得到的,你必须先让别人得到。
生命是一种回声,你把善良给了别人,终会从别人那收获善意。无论你对谁好,从久远来看,都是对本身好。
不停善良下去,只问自心,不问得失,一起芬芳,已在你的死后跟随。
04
知世故而不世故,历调皮而留灵活。
《菜根谭》中有句话:“势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会,我们要生存,就必须要和人、和事打交道,这个过程中,把握好标准的同时也要保存真实的自我,也就是所谓的知世故,而不世故。
这不是十拿九稳做到的,而是走过千山万水去感悟和修炼的效果。
苏轼在63岁贫乏潦倒之时,还写下这样的诗句:
寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。
先说本身朽迈,又借小孩子之口挖苦,酒后的潮红被误以为表情红润,用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一个人未经世故,轻易在窘境中留恋,也轻易苛以待人,而饱经世故而不世故的人,见过生活凌厉,依然心田向暖。
周国平在《灵魂只能独行》里说:
很多人所谓的成熟,不外是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。
那不是成熟,而是精神的早衰和个性的灭亡。
真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的效果和丰收。
05
让人舒服,是一种顶级的魅力。
《菜根谭》:“处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”
为人服务,以遇事都要让一步的态度,才是高明的人,由于让一步就即是是为日后进一步留下了余地;
待人接物,以抱宽厚态度对人,才是有福的人,由于给人家方便就是日后给本身留下方便的底子。
古希腊哲学家苏格拉底才华横溢,聪明过人,可当人们赞叹他的学识渊博时,他却谦善的说:”我唯一知道的是本身的无知。“
闻名文学家马克·吐温有一次去一个小城,临行前别人告诉他,那边的蚊子特别厉害。
到了之后,合法他在旅店登记房间时,一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋,这使得职员尴尬万分。
马克·吐温却满不在乎地说:“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍,它竟会预先看好我的房间号码,以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。
效果,这一夜马克·吐温睡得非常香甜。
原来,当天晚上旅店全体职员一齐出动,驱赶蚊子,省得这位受人接待的大作家遭受蚊虫叮咬。
你身边有没有这样的人,他们大概貌不惊人、大概才不出众,却在无形中有着一股别样的魅力,让你想要与之接近、放下心防,与之倾诉心中的机密?
君子如玉,让人舒服的人就似乎一块温润的美玉。
和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让韶光如流水般恬淡素净。
奥黛丽·赫本被誉为女神,不但仅因其貌美,貌美的很多,并不能被全世界的人记住,也不是由于学历,比她学历高的比比皆是。
但她用她的一生解释了“精神长相”这个词,她在遗言里这样说:
若要精美的嘴唇,就要讲亲切的话;
若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处;
若要苗条的身段,就要把你的食物分享给饥饿的人;
若要美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它;
若要优雅的姿态,走路时要记住行人不但你一个。
这就是对“精神长相”最好的解读。
一个人真正的资本,不是美貌,也不是金钱,更不是学问,而是自带的,不会随着光阴变迁而消散的“精神长相”。
泉源:佛学禅心
编辑:浅浅
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