这人间间有两种缘分，一种缘分是善缘，而另一种缘分则是孽缘。
何谓善缘？便是受到贵气指引的贵人，他们会跟我们打交道，相互成就。何谓孽缘？便是受到恶念驱动的小人，他们会隐藏在我们的身边，在我们的背后捅刀子。
到底是善缘多呢，还是孽缘多呢？毫无疑问，还是孽缘比较多。因为民气复杂，会受到“倾慕妒忌恨”等情绪的影响，以是向恶的人，会数不胜数。
在江湖当中，有的人来到你身边，就是为了提拔你，帮助你上位。云云之人，终究很少。反之，见不得人好，给我们使绊子之人，就如同潮水一般，涌到我们的身边。
年轻的时候，我们可以被小人算计，因为人生须要磨砺。到了肯定的年纪，就不要再受到小人的影响了。中年和晚年，皆以“稳”为主，而不应处于“对头遍地”的境地当中。
人过五十五，要交善缘人。跟这些人拉关系，晚年才能安稳下来。
一、人过五十五，要与“知己老友”往来。
人到了肯定的年纪，到底是独处比较好呢，还是群来群往比较好呢？两种方式，都好。只是，假如盲目独处，或者盲目合群，就走向极端了。
做人，没须要走向极端，行“中庸之道”是最好的选择。该合群的时候合群，该独处的时候独处，收放自若，让本身立于不败之地当中。
有道是“相交知己，品酒千杯少；不遇小人，淡然过一生。”合群，要跟知己合群。不合群，则是要跟小人保持距离，不得罪别人，也不要靠近别人。
为什么要跟知己老友往来呢？跟我们深交多年的知己好友，两边都知根知底，可以大概相互帮助，相互扶持。云云，这交往，就故意义了。
更何况，过客遍天下，老友有几人？要想寻觅过客，大街上到处都是。而要想寻觅知己，大概我们终其一生，都找不到几个。
以是说，与老友保持联系，与知己相伴而行，乃是人生之大幸。
二、人过五十五，不要跟“老伴”闹抵牾。
人到晚年，到底要靠谁呢？就两个人，一个是本身，另一个则是老伴。
对此，不少人会疑惑，为什么不靠后代呢？不是说养儿防老吗？不管怎么问，答案只有一个，那就是后代靠不住。
后代跟父母，本就不是一个世界的人。他们有本身的人生要过，我们有本身的蹊径要走。终究有一天，两边的距离，会越来越远。
跟后代不是同一个世界的人，因为两边的长处不同。而跟老伴是同一个世界的人，因为两边都须要养老。既然云云，夫妻两人，就升级成人生的“战友”了。
对于老伴，许多人的态度都比较淡漠，以为朋侪老了，不中用了，没须要太在乎。这种想法，害惨了许多人。
要知道，幼年夫妻老来伴。夫妻两边完婚，目标只有一个，那就是“相互扶持一辈子”。携手到老，擦?鲱美的晚年归宿。
三、人过五十五，对于“后代”，该放手了。
上文说过，后代和父母是两个世界的人，长处寻求不一样，只会逐渐疏远。对此，父母该怎样应对呢？
最好的做法， 就是及时“放手”。后代想做什么，就让他们做什么，反正本身的人生，本身负责就好。父母的想法，也不要加诸在孩子的身上。
许多父母不乐意，以为后代是我的，我就得控制他，让他按照本身的意志行事。这种做法，很容易会闹出抵牾，影响两边的关系。
后代和父母，本就是两个不同的品行。你有你的寻求，我有我的生活，两边互相恭敬，互相保持亲缘关系，家庭会更和谐，日子会更好过。
到了55岁，父母再怎么不情愿，也该及时放手了。就像雏鹰一般，让它们自由翱翔，自由去探求独属于本身的天地。
一念放手，关系愈发密切。一念偏执，关系终将破裂。
四、人过五十五，要懂得采取“本身”了。
古希腊哲学家以为，人这一生，就是在不断地认识本身。
人，为什么要认识本身呢？缘故原由有三。首先，明心正意，乃修身之本；其次，人活着，不应活得糊里糊涂；第三，人活一世，要接受不可接受的现实。
什么是不可接受的现实呢？就是齐备现实的原形。比如说，本身是个平凡人，就接受平凡的本身；比如说，本身是个中产，就接受身为中产的本身。
固然，不是全部人都可以做到“采取本身”，因为每个人都以为本身不平凡，都以为本身是运气之子，可以改变齐备。
对此，周国平先生说过：“人间间的齐备不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。巨大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。”
再绚烂的烟火，也将归于寂静；再巨大的成就，也将成为过眼云烟。采取本就平凡的本身，心境，才会有更进一步的提升。
文/舒山有鹿 |
