立公为私是人生真谛
茫茫人海，芸芸众生；东奔西忙，南来北往。人生为何，作甚人生？众口纷纭：
有人认为：人生为的是自己；有人认为：人生为的是儿女；有人认为：人生为的是抱负与事业；有人认为：人生为的是利益与金钱；有人认为：人生为的是名看重史；有人认为：人生要为的是公；有人认为：人生要为的是私；……。由于各人的人生观不同。因此社会上人生百态：有人为吃饭而活着，有人为金钱而活着，有人为子孙而活着，有人为事业而活着，有人为信仰而活着。
之所以社会上有这么多的人生观，是由于各人对人生没有一个同一的熟悉。我们不烦把社会上所有的人生观归类一下：为己、为家、为人、为集体、为国家、为名、为利、为抱负、为事业、为公、为私等等。我们根据这些类别，可以采用合并同类项的方式，从中找出社会同一的人生观。
—，为己、为家：为己为家都是为私。只要符合自然规律、服从社会法规，就是立公为私。
二，为人：是自立于公，站在他人的利益上，替他人着想，帮他人办事，简称立公。“立公“能够在社会上创建友爱的人际关系，我为各人，各人为我。这种因“利人”而“利己”的思想。就是立公为私。
三，为集体、为国家：也是自立于公，简称立公。以集体、国家的利益上为己任，先国后家，先集体后个人。没有国就没有家，集体富则自己富，因此为集体、为国家也是立公为私。
四，为名利、为抱负、为事业都是出自于私心，服从于公意。一切乐成必须依赖社会支持，得到大众公认。也是立公为私。
总而言之：无论人生为什么，都要按照公意，符合公理；注意公益。利人利己，利国利民。凡事必须立公为私。
由此可见：不管人生观多么复杂，但归根结底就是一个——立公为私。我们只要对峙“立公为私”这个同一的人生观，无论干什么都会乐成。至于那些为己为家、为名为利、为抱负、为信仰等都是人生事业，兴趣爱好，各取所需。今后以后，无须作为人生观在社会上进行讨论了。
我们对“立公为私”这个人生观有了同一的熟悉以后，人心就会得到简化，社会不再那么复杂，人生真谛也自然而然地显现出来。
婴儿自然地投胎于母腹，顺其母意孕育自己。然后裸身出世，立地为人，始得驻足之地。既受家庭欢迎，也被社会关心。谁家生孩子当局都要发给《准生证》，家庭还要大办“三朝酒”以示庆祝。
由此可见：胎儿是立公为私雏形，婴儿是立公为私成形。“立公为私”既得“天意”又顺“人心”，不仅符合自然发展规律而且符合社会发展规律。由于“立公为私”是人生与世俱来的一条“自然天理”，故然“立公为私”就是“人生真谛”。
立地为人天命，立公为私天性。这是自然的召唤，也是人生的宣言。因此，婴儿坠地都是一声吼：哇！家人们，乡亲们，我来也。把左邻右舍全惊动。
在婴儿诞生的那一瞬间，就标记着人生“立公”己经形成，人生“为私”即将开始。婴儿活着上有了驻足之地后，就有了自己的父母，有了自己的家庭，有了自己的兄弟姐妹。然后，拥有了天下上很多美好的东西。再不是光身一人，有家庭的关爱，有社会的关心，吃穿不愁，幸福而快乐。
投胎就是人生的初次立公，立公是人生幸福的起点。在人生当中起到首要的作用，给人生前程带来较大的影响。相比孩子出生在条件好的与条件差的两个家庭里，一样平常会出现两种完全不同的命运。从这一点上，就足以说明立公在人生当中的须要性与重要性。
孩子初次立公固然对自己的命运影响较大，但不是决定性的因素。孩子的命运，自己可以重新改变。人生改变命运唯一的办法，就是再次立公，立公是无限的。只有再次立公，才能重新找到幸福。哪怕自己出生在贫困山区，也可以通过发奋读书，掌握科学知识，然后再找一份称心的工作。如果学业不成，还可以凭借自身的特长到大城市去打工，尽己所能，劳动致富。古人云：男儿志在四方。其意思是：人生应该立公四方，以四海为家。只要那里得当我、必要我，就到那里去，天生我材必有效。
立公是定理，为私是常情。在实际生存中，我们晚上想的是钱，白天则打的是工。为了两百圆钱，要为人家干一天的活。看似是“为私”，实则是“立公”。由于自己整天的时间都是为着他人利益忙活，起首求得他人满意，然后才能拿到自己工钱。所以比较完整地说法是“立公为私”，既为他私也为自私。
立公为私，由此及彼。就同农夫种田与吃饭一样：种田是为了吃饭，为了吃饭必须种田。然而吃饭只花一日三餐时间，种田则要一年四季大忙。人生的时间和精神不是花在吃饭上，而是花在种田上。早出晚归，风雨无阻，农夫爱护庄稼如同自己的生命一样。
人生无时无地不在立公为私，一切幸福都是通过为社会服务得来的。因此，社会各种服务行业都是人生的立公之道，为私之路。人生若有一份可靠的工作，那么生存就有了保障。人生若有一番抱负的事业，那么就能大展宏图。“小公小私”，“大公大私”是社会发展的正常征象。好比军长与排长，军长不仅职位高而且报酬好。由于公字是个代词，在某些方面“大公”也相当于“大功”，因此大公大私也有点论功受赏的意思。
少年是人生发展阶段，必要吸取能量，自私出于本能；中年是人生成熟时期，已经储备了充足的能量，开始嫌弃自私行为。不甘心做一个为己的小人，总想成为一个为家为国的大人，甚至为人类的伟人。因此，人生随着自身本领的增大，就会渐渐释放能量，从而进步“立公为私”的境界与范围。老年固然体质衰退，但是壮心不已。既要关注国事，又要牵挂儿孙。忧国忧家，私心重重；生命不息，私情未了。
人生不仅要驻足于自然天地，而且要驻足于社会场合。无论是行政、经商、办厂、打工、种田等，事事处处都要立公为私。从政要以国家大事为己任，化公务为私事，才醒目好本职工作；经商要站在顾客的利益上，竭诚为顾客服务，通过先买后卖薄利多销，才能使店子交易兴隆；办厂要思量产物的市场需求，起首投入大量成本，然后才能获取利润；打工者要先为老板创收，过后自己才能拿到工钱。先人后己，“劳”有所得；农夫种田要先投入种子、农药、化肥，先“舍”后“得”、先种后收。总之，无论人生何时何地、何职何业都得立公为私。
人生不仅在社会上要立公为私，而且在家庭中同样要立公为私。父母在儿女们心中，始终要树立良好的公正形象。必须具有照顾家庭，舍己为儿的大公大私精神。然而，儿女们也要听父母的话，勤劳动，爱学习，同样要有立公为私的表现。只要家人个个立公为私，家庭就会平安幸福。反之，父母不称职，嫖赌逍遥，儿女就会诉苦；儿女不听话，调皮作怪，家长就会责罚。一切不公行为都会导致家庭人心反面。
社会优劣因素在于家庭，从小的立公境界上讲：父母为的是自己的儿女，乃“一家之小私”；从大的立公境界上讲：父母为的是人类种族的发展，向社会运送优秀人才，乃“社会之大私”。家庭就是“立公为私” 理论的实践基地。只要家家户户能做到立公为私，那么整个社会就会和谐稳定。
自然物总是生生死死，代代传承。儿女长大成人后，自然会继续发扬立公为私精神，建家立业，发展子孙，……原来的小家庭，就会成为各人庭，原来的父母自然地升级为祖父祖母。然后家大自然成族，伟大的中华民族就是由炎黄帝的小家庭发展强盛起来的。由此可见：“家大”在于发展子孙，“国大”在于发展人民。就是说：私字只有向下发展，公字才能往上提拔。
立公为私，重在人心。人心优劣取决于公意而不是私心，心存公意者称为良心，心无公意者叫做亏心。由于人心相同，因此各人都能“将心比心”。比方说：我要吃饭，这是出于人的私心。但吃饭必要粮食，是偷是抢还是自我耕种，皆由人心内的公意决定。只要自己心中公意牢固刚强，既使饿死，私心也得服从。
不偷不抢，自食其力。这种不陵犯他物、凭劳动所得的思想行为，乃是人生自发中最最少的立公为私意识，无须教育。纵然是哑巴、聋子、弱智者，也能自发地服从实行。竟由于立公为私是自发的思想行为，所以才能在社会上形成共识，把它作为判断黑白优劣的基本尺度。凡是违背“立公为私”法则的不良思想行为，都要受到各人的求全谴责和批评。
由于人们具有立公为私的自发性，因此在日常生存和工作中：办公有制度，做事有合同，游戏有规则，相亲有婚约。事事讲规矩，处处守原则。先后有序，情理通融。
社会稳定，“人心守衡”是此中最基本的因素。所谓人心守衡，是指人心内的公意与私心到达高度的均衡同一，从而形成有规则的活动。由于人心能够自我调节，因此既能“心内守衡”又能“心外守衡”。心内守衡是私心与公意的自我均衡；“心外守衡”是人心与公意的“他我均衡”，即“社会均衡”。因此，我们把人心的“内均衡”与“外均衡”，统称为“人心守衡定律”。
正由于人心具有守衡定律，所以人们逐日三省自心是否得到均衡。常以情理来权衡“自心”是否偏爱亏心，常以利益来权衡“自心”得失输赢，常以道德来权衡“自心”是否伤天害人。公私乃是人心的天平秤，我们时常用来称人量己。立公为私，尽量做到公平公正。
“立公为私”就同工人车“零件”一样，时而车，时而量，看一看是否到达尺度，免得零件报损。就同修建工人砌房子一样，必须用“垂直尺”测一测，用“水平尺”量一量，看一看房子是否“垂直”与“水平”。假如笃志“为私”而不“立公”查抄，“为私”同样受损。
社会上固然尚未创建“立公为私”的思想体系，但是已有很多符合立公为私公理的言论流传于世：天真绚丽，秉公办事；做人做事，将心比心；无功不受禄，无劳不得食；君之爱财，取之有道；“爷”（父）“崽”都要清吃酒，明算账；为人不做亏心事，半夜不怕鬼拍门；有理走遍天下，无理寸步难行；没有规矩，不成方圆；做贼不富，待客不穷；要想人不知，除非己莫为等等,······。之所以人类汗青文明能够发展到今天，是由于人们大多数能够在思想行为上自发地服从立公为私这条定理定律。
真理出于常理，“立公为私”就在常理之中。今天，我把立公为私的人生真谛公布于天下，希望能够得到广大人民的附和和支持。正本清源，人心归真，一切从心开始。
人生必须坚守立公为私的天性，不必遮盖私心，切莫丧失公意。公意是人类的魂魄，私心是人生的引擎。立公是社会定理，为私是社会定律。万物不死，私字不灭。人心守衡，社会稳定。牢记人生三要素，对峙社会三必须。“公”往高端立，“私”向大处为。立公天下，人类为私。只要各人懂得立公为私天性是人生真谛，就会大彻大悟，万事亨通。
立公为私——宇宙天理，自然定理，社会真理，人生真谛。
立公为私——万物归于一理，一理能通万物。
立公为私——人生一句话，人生一件事，人生一个理，人生一腔情。
立公为私——口里经，心中佛，手上活，脚下路。
“立公为私”社会是家，“立地为人”天下乃大。
公私洞明皆学问，情理通达即文章。
为私诗著就，立公功垂成。
立公伟大，为私光荣！
总而言之：心怀人生真谛，何必祈祷菩萨。我们常念“阿弥陀佛”，不如常念“立公为私”。连念三遍，其义自见，其理自明，其事自成。公不是佛，但胜于佛。只要各人心中有公，就能确保人生幸福安宁。 |
