01
古人说：“和睦致祥，乖气致戾。”
意思是：和睦带来吉祥，不和招致祸患。
首先，和睦带给一家子康健安全。
有研究证实，人的疾病70%由于家庭不和，癌症50%来自家庭不顺。
人活的就是一个心情，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，却整天鸡飞狗走、喧华不休的家庭，每个人并不快乐，没有快乐也就没有康健安全。
有的家庭并不富有，但是其乐陶陶，日日欢笑，粗茶淡饭的生活也让人羡慕。
其次，家庭和睦才是孩子的起跑线。
家庭教导，是统统教导的出发点。
孩子在一个原生家庭里，养成最基本的品行和行为习惯——生活习惯、劳动习惯、学习习惯、待人习惯等。
父母的相处方式与处事态度，是家庭教导环境的基石。
只有在调和的家庭环境中，我们才可以去谈孩子的教导，谈孩子的人生出发点。
家和万事兴，家业兴旺的家庭肯定是和睦的，充满矛盾和辩论的家庭会在“内耗”中事事不顺。
家人是我们最密切的人，正是因为密切，我们往往会忽略了恭敬，语言无所顾忌。
不要把坏感情肆意体现在家人眼前，有时候，最密切的人，也是我们伤害最深的人。
一个人能做的最愚蠢的事变就是：把最好的脾气给了陌生人，而把最坏的脾气给了家人。
同在一个屋檐下，勺子难免碰锅沿。一家人在一起，面对生活中的柴米油盐，难免会有矛盾发生。
这时切忌“冷暴力”，给家人“甩脸子”；事过就忘，别积攒矛盾；不要只是讲“理”，更要讲“情”，“情”通了，天然“理”就直了。
02
孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
做人，抬起头无愧于天，低下头无愧于人，不能事事尽如人愿，问心无愧就好。
符合的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
问心无愧是一个人的底气，一个人可以欺骗别人，却无法欺骗本身，从这个意义上说，问心无愧就是“慎独”。
拨开浮萍就能看到净水，日子久了就能见到人心。行走在纷扰的尘世，最难的是一份问心无愧。
生活有时候很不公平，一个人大概会被误解，会受委屈，乃至受到伤害。
纵然这样，我们照旧选择做一个好人，究竟，人不是活给别人看的，问心无愧本身就是回报。
为人应该刚正不阿，简简朴单，不去算计；本天职分，不去欺骗。
处事但求中通外直，心中自有一杆秤，谁轻谁重分得清晰。
有些事，放久了就清了；有些人，处久了就轻了。
做人拿得起，做事放得下。
人生在世，有得就有失，鱼和熊掌不能兼得，有时付出不愿定能得到回报，不要太苛求本身，不求尽如人意，但求无愧我心。
苏东坡临终前，对着哭泣的儿子，坦然说：“哭什么？我一生未尝为恶，自信必不会坠入地狱。”
王阳明的临终遗言，“此心光明，夫复何言”，这颗心是光明的，另有什么可说的，何须留下什么遗言呢？
这些，都是“问心无愧”的光辉例证。
03
每个人，既是人群中最普通的一个俗人，也是人群中独一无二之人。
《坛经》：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。”
佛只是指出了方向，觉悟、修证照旧要靠本身，实在是本身度本身，真正的智慧和福报，都是本身修成的。
因此，人生最紧张的事，就是做好本身。
不必讨好天下、取悦别人，不断地丰富本身的本心，做好本身，平常的生命也会焕发出光彩。
做好本身，主要是成为你本身。
生活往往是从“认真”到“无所谓”，从不可改变到坦然担当，有太多的事变想做，却没有做太多的事变。
不知道从什么时候起，我们就深深地活在了别人的眼光中，为了满足别人的期待而活。
弄丢本身的人都有一个共同的特点，非常在意别人的眼光。
因为太不确定本身是谁，以是才要从需要从别人的评价中得到价值感和存在感。
庄子把这种状态称之为“丧己于物、失性于俗”，我们没有成为本身，而是成了人群中失去了标签的一员。
▽
周国平说：
“名声、财产、知识等等是身外之物，大家都可求而得之，但没有人能够取代你感受人生。你死之后，没有人能够取代你再活一次。
如果你真正意识到了这一点，你就会明确，活在世上，最紧张的事就是活出你本身的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的乐成，而是你对人买卖义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。”
<hr>来源：微信公众号“京博国学”
作者：谈虎
编辑：杭以凡
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