人之长相，分体貌和心灵。
五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。
颜值可以美容，但粉饰不了本色；气质可以塑造，但脱离不了本性。
心有境界行则正，腹有诗书气自华。
精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精模样形状力。
01
会语言是一门学问，有分寸是一种修养。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，适当的时间语言是聪明，沉默的适当也是一种聪明。
知道怎么语言，知道何时语言，知道不乱语言，是一种了不得的软实力。
子禽问墨子：“多语言有好处吗?”
墨子答道：
“苍蝇、田鸡，白入夜夜叫个不绝，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。
但你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多语言有什么好处呢？紧张的是话要说得切适时机。”
我们常常评价一个人情商高，很会语言，着实正是由于他懂得在得当的时机说得当的话，既不让他人难过，也显得本身大方得体。
你越会语言，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜好你；别人越喜好你，你得到的资助就越多，你会越快乐。
人生是由你的一言一行沉淀构成的，你怎么语言，决定你是谁，以致决定你过得好与欠好。
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是聪明之举。
02
以貌取人真的很公平。
在朋友圈曾看到过这样一个段子：
性格写在唇边，幸福露在眼角。站姿看出才华气度，步态可见自我认知。表情里有近来的心境，眉宇间是过往光阴。衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。
一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有原理。
到了肯定年事，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，经历过的事，哭过的泪和洒下的汗。
这世上，总有人悦目，总有人越来越悦目，为什么不能是你？
悦目，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、言论优雅…… 全部的惊艳，都来自长期的预备。
很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。
但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照镜子的时间发现本身的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
厥后，他到一个寺庙里，找方丈告急，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是，手艺人就开始不绝研究观音的模样形状，德行和表情，有时以致到了忘我而代入的境界。
半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形象的观音雕塑出来后，他急遽去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。
方丈没语言，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。
这时间他才发现，本身的相貌也已经变得正气、端庄了。
一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。
如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可骇，越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。
到了40岁，你就必须具备与你的年事、身份、社会地位相顺应的言谈举止和精神面貌。
日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”
你内涵的素质、内涵的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不假。
你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。
03
善良的人，根本不会亏损。
《六祖坛经》上说：统统福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会着花效果。
曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。
这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女老师的身段很弱，于是，她常常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。
卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，着实，女老师暗中提高了5分钱，女老师故乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。
女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活本身，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。
希奇的是老太太既不讨价，也不还价，这桩交易就这么定了。
买过一段时间，女老师觉得老太太着实可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。
这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，对峙了很久，老太太终于继承了。
那天，女老师还是去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太论价。
蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。
蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。
老太太说，不是由于这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我渴望她胖起来，在这个小学里长等待下去，孩子们必要她。
女老师顿时呆了，原以为本身是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凡你对别人所做的，就是对本身所做的。以是，凡事你渴望本身得到的，你必须先让别人得到。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从久远来看，都是对本身好。
不停善良下去，只问自心，不问得失，一起芬芳，已在你的死后跟随。
04
知世故而不世故，历调皮而留灵活。
《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好标准的同时也要保存真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
这不是十拿九稳做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的效果。
苏轼在63岁贫乏潦倒之时，还写下这样的诗句：
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
先说本身朽迈，又借小孩子之口挖苦，酒后的潮红被误以为表情红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一个人未经世故，轻易在窘境中留恋，也轻易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然心田向暖。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
很多人所谓的成熟，不外是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的灭亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的效果和丰收。
05
让人舒服，是一种顶级的魅力。
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
为人服务，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，由于让一步就即是是为日后进一步留下了余地；
待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，由于给人家方便就是日后给本身留下方便的底子。
古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，聪明过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦善的说：”我唯一知道的是本身的无知。“
闻名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那边的蚊子特别厉害。
到了之后，合法他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。
马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。
效果，这一夜马克·吐温睡得非常香甜。
原来，当天晚上旅店全体职员一齐出动，驱赶蚊子，省得这位受人接待的大作家遭受蚊虫叮咬。
你身边有没有这样的人，他们大概貌不惊人、大概才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾诉心中的机密？
君子如玉，让人舒服的人就似乎一块温润的美玉。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让韶光如流水般恬淡素净。
奥黛丽·赫本被誉为女神，不但仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是由于学历，比她学历高的比比皆是。
但她用她的一生解释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：
若要精美的嘴唇，就要讲亲切的话；
若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；
若要苗条的身段，就要把你的食物分享给饥饿的人；
若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；
若要优雅的姿态，走路时要记住行人不但你一个。
这就是对“精神长相”最好的解读。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着光阴变迁而消散的“精神长相”。
泉源：佛学禅心
编辑：浅浅
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