改变一个人不轻易，熟悉自己也很难，但是如果站在旁观者和过来人的角度，就能看清晰许多事情。
人活在世，都有自己的角色，每个人差别阶段所处的位置也不一样。但是总体有这么几类：做事、做人、坐庄、做局。
做事的人，需要一些聪明和积极，通过自己不懈奋斗给自己谋求一个位置。这个位置对别人有代价，对自己可以或许养家生活，我们芸芸众生某种角度来说，照旧做事的居多。
尤其是如今工作岗位，不讲究太多人际关系，大家都是上班打卡，那就是进步技能即可。
做人的人，需要的是一些格局和弃取，总体来说是为人处世方面的与众差别。他们的代价不体现于能有多么好的技术，而是善于处置处罚人际关系，做到八面见光。说白了，就是知进退，懂弃取。这类人不能扣门，这是最基本的，他们不怜惜让别人占自制，因为他们懂得不肯定那边就种下了善果。
做庄的人，这个庄多少有一点鬼域本领之说，但也会利用规则。他们一样平常都有很强的算计心。可以说做庄之人和做人之人，某些方面是抵牾的，因为你们有没有思考过，做人的过程也是一种“庄”的思维，不过是一种相对善意的。
比如同时得到别人的芳心，做人的人利用的是女孩子的感动而得到，那做庄的就未必了，也许威逼利诱什么都做得出。
这个例子举得不是很适当，因为许多事情坐庄是没有什么善恶之分的，更多的叫做手段，比如股市中许多庄家。他们的存在其实也意义重大，可以说做庄的思维，更公道的表明是：在规则答应之内，在没有设置规则的蛮荒地带，肆意妄为，不择手段。
做局的人，这个一样平常都不要想了，普通人没有时机做局，这都是要有肯定能量的人才有资格。但是如果放到小圈子内，官大一级压死人，好像也表明的通，但是总感觉有点对不起这个“局”字。比如单元领导给员工穿小鞋，我觉得最多算做庄吧。
而且做局之人，没有善恶对错的判断，他们尊重的是大势所趋，不能计较一城一池的得失，心怀天下，利益最大化。
《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等等都有如许的例子，因为他们都是一个期间的产物，那个期间好书许多，提这三本是因为大家比较熟悉。
《水浒中》我们都知道那些好汉充其量就是个做事的，鼓上蚤时迁有偷梁换柱的本事，行者武松有打虎的能耐。但是宋江这种就是会做人的人，论智谋和武力基本都拿不出手，但是人家大方，仗义疏财，听听人家的名号：及时雨、呼保义、孝义黑三郎等等，我没冤枉他，除了文不文武不武，结果还长得丑，要不然怎么叫黑三郎。
但是人家真的是大方，及时雨啊，那边有难就出如今那边，这种人对于做事的人是降维打击，真的是一拿一个准。你家里揭不开锅，人家仗义疏财帮了你，你肯定是无以为报愿效犬马之劳。古代的人照旧讲义气的居多，其实放到如今义气的人也不少，只是大家困难没那么多了，究竟吃喝都办理了。
高俅这厮，应该就是个做庄的家伙，他心黑手辣，根本谈不上做人有多好。但是位高权重完全可以利用规则和手里的能量，把自己的路清理的干干净净。看看白虎堂那个事情，怎么算计林冲的：
越日，巳牌时分(9:00-11:00)，只听得门首有两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看。太尉在府里专等。”
府尹道：“他（指林冲）做下这般罪，高太尉批仰定罪，定要问他‘手执利刃，故入节堂，杀害本官’，怎周全得他？”
这就是显着坑林冲，做了一个陷阱让他跳进去，缺德不缺德？但是很有效。
做局的人可能也就宋徽宗赵佶有这个能耐了，但是他是个好文人，但不是个好天子。水浒传里面就能看出他当天子不行，不过这位天子也是悲催，靖康之耻的当事人，也因此直接导致了北宋的灭亡。
不过他在书法、绘画、诗歌等方面真的是有很深的造诣，比如侧锋如兰竹的瘦金体，再比如囚禁期间写下的凄美绝句：“彻夜西风撼破扉，冷落孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
你们发现了吗？宋徽宗这哥们就是个做事儿的人，和玉臂匠金大坚、圣手书生萧让差不多，结果放到了“做局”这个位置，注定悲剧！
所以，一个人一碗饭，什么人什么饭，不要倾慕别人，给你个元帅当你也担不起这个责任。
说来也怪，许多人梦想当天子，想的不是造福百姓，而是后宫佳丽三千，这种人这一生当不上天子也是有缘故原由的，也是万民之福。许多天子都优劣常勤政的，纵然是秦始皇这种也是很不轻易，还有雍正，出了名的操劳，谁会天天想着裤裆里那点事儿。
《西游记》也是一样，孙悟空猪八戒这种就是做事的人，但是也算是业务非常纯熟的牛人了。并没有说做事的人没有本事，而是相生相克，很轻易被做人的人克住。毫无疑问，唐僧就是个做人的人，没什么本事但是能当师傅，说白了照旧慈眉善目修来的做人本事。
说到这里我想聊聊唐僧这种人，其实我挺不喜欢的，你说他是好人么？我感觉专门有一类人跟唐僧差不多，再看看上面做人的那位宋押司宋江，他是好人么？
唐僧这个人，面对自己打不过的都阿弥陀佛慈悲为怀，但是面对能治得了的孙悟空，那紧箍咒念的一点不留情。宋江更别提了，许多人都在诟病他的招安，其实明面上是给兄弟们找个归宿，实际上是为了自己的梦想。“汉贼不两立，王业不偏安”是古代一部分人的内心写照，所以我才说做人其实也是坐庄的一种，很难说。
西游记里面做局做庄的人都是谁呢？很显着做局的人就是如来佛祖这种级别的，统统都在掌控之中。坐庄的则无处不在，九九八十一难，不少有能力的妖怪都是一个个小庄。六耳猕猴算不算呢？算吧，这是个很难忽视的角色，四大混世猴王里他能耐很大。
关于灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，你们看看下文：
我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在门生荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨又叨教周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是哪四猴？”
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善收支，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人语言，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
看到这里你们就应该明白了，真假美猴王死的应该是孙悟空，因为六耳猕猴有个技能是：知前后。说白了它既然能出来，就知道自己不会死，谁能预知自己会被打死还出来呢？自从这个事情之后，孙悟空的性情和做事方法都变了许多。
这个不消证实和争论，小说的魅力就是伏笔和想象空间。无论大家怎么解读这本书，都有权利保留自己的看法和思考，我的角度掖掖仪给大家增长一个思考点和乐趣。
孙悟空死不死不告急，告急的是你要明白：做局的人想弄死做事的人，如同捏死一只蚂蚁，纵然做事的人法力无边，纵然他是齐天大圣，这就是实际。
<hr>今天不早了，这篇文章是晚上写的，看着傍晚窗外的北京，仿佛又回到了二十年前。
这篇文章算是自己内心的一些看法，通过这种大家好明白的方式形容，盼望读者可以或许吸收。
其实做事也好，做人也罢，就三个原则：
第一、不要招惹“克”自己的那一批人，也就是惹不起的那种。
第二、自己的能力要和位置相匹配，否则也没什么意思，就像宋徽宗。
第三、只懂得做事的人，概率上更轻易吃亏。
天天写下的字，也是盼望读者能有所收获，更盼望每一字都经心尽力成为好的作品，不辜负自己的时间和付出，也不枉大家相伴。
执笔若此，已倾心力，晚安，各位读者。
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