行走于世，有的人费经心力，却到处碰壁；有的人淡定从容，却顺风顺水。
有道是，活法不同，人生的境遇便会不同。
一个人越过越好，往往会有以下三个标记。
01 嘴贵
《朱子家训》中讲：“处世戒多言，言多必失。”
人自出生后便开始学说话，只当说话是种能力，实在，说话更是门艺术。
话说得恰如其分，可以成绩一个人；话说得不合时宜，可以隐藏一个人。
古人云：“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。”
人生在世，说话做事应当思虑周全。
口无遮拦，很大概会坏事，但口吐莲花，却能带来好运。
晚清时期，湖广总督张之洞与湖北巡抚谭继洵，关系向来不睦。
某日，俩人在黄鹤楼上吃饭，因汉水江面的宽度起了辩说。
谭继洵说：“江面宽五里三分。”张之洞反驳道：“明显是七里三分。”
两人争得面红耳赤，谁都不愿让步，旁人只得喊来江夏知县陈树屏作评判。
只见他欠身拱手，奇妙地说：“江面水涨时，为七里三分，水落时，为五里三分，两位大人都没说错。”
张、谭俩人一听，哈哈大笑，竟齐齐称赞他为人聪慧，出口不凡。
厥后，陈树屏又升任了武昌知府，且官声一直不错，成为晚清的范例。
《醒世恒言》中说：“舌为好坏本，口是祸福门。”
一个会说话的人，不但仅是动嘴，更是用心，心中有尺，说话便会有度。
它体现的，是一个人的高情商，更是大聪明。
要知道，帮人就是帮己。
良言贵语，人前不使人难堪，人后不遭人记恨，于此，便是为自己结善缘，积福德。
人生许多时间，给自己带来不幸的，不是旁人，正是自己的嘴。
嘴巴越富贵，人生越好命。
02 耳明
人活一世，无论是成是败，是平庸还是良好，都免不了会听见各种各样的声音。
这些声音，有称赞，有诋毁，有肯定，也有欺侮。
而一个睿智的人，对自己有清晰的熟悉，不会因为他人的评价，而轻易左右自己的选择。
就如岳麓书院里的一副对联所说：“是非审之于己，毁誉听之于人。”
民国时期，胡适曾大力推广白话文，对此，文字学家黄侃非常看不惯，他每次上课前，都肯定要先骂胡适一通，才肯正式开讲。
有一回，他给门生讲文言文的利益，特意拿胡适举例：
“如果，胡适在老家的太太死了，家人给他发电报，若是用白话文，肯定是写‘你的太太死了，赶快回来呀’，足足有11个字；若是用文言文，只需要4个字‘妻丧速归’，电报费还能省下三分之二。”
还有一次，他正讲着课，突然对门生们说：“实在，胡适未必是至心在推广白话文。”
门生们不解，他便煞有介事地说：“要否则，他不应该叫胡适，而应该叫‘往那里去’。”
话音刚落，门生们哄堂大笑，黄侃更是洋洋得意。
这些话，很快就传到了胡适的耳中，却并未放在心上。
黄侃的公开诋毁，并没有浇灭胡适推广白话文的决心，相反，他更加尽心尽力，为文化的流传和民智的开启，奠定了良好的根本。
王阳明曾说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”
生存中，对于他人的诬蔑和责难，与其处处较真，自讨无趣，不如做好自己，取悦自己。
凡间事，本就无法做到让全部人满足，别为了迎合他人，委曲了自己。
别人的想法，不消改变，他人的闲言碎语，更无需在意。
人生须臾，不外百年，学会在自己的世界独善其身，在别人的世界天真绚丽。
03 心顺
庄子曾说：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”
人活一世，面临不顺心的人与事，不同的心态，会带来不同的结果。
控制好自己的内心，顺境不喜，窘境不怒，懂得随遇而安，才气活得坦然。
白居易50多岁时，患有眼疾，厥后又因坠马伤了腰，身体的病痛让他不得不辞官退隐寺中。
然而，他并没有因此灰心厌世，而是每日到院中参禅打坐，读书品茗。他曾在诗中写道：“自静其心延寿命，无求于物长精力。”
人们常说，“百年浑似梦，七十古来稀”，然而白居易却活到了75岁的高龄，历经了八位皇帝，可谓是心顺福自久。
今世文学家汪曾祺，也是一位豪迈乐观的人，被誉为“今世苏东坡”。
他曾被下放农村担当劳动改造，一起劳动的人总是没精打彩，唯有他懂得苦中作乐。
他曾在《人间草木》中写道：“世界先爱了我，我不能不爱它。”
无论是一生坎坷的白居易，还是历经磨难的汪曾祺，他们都能用乐观对抗困苦，用豪迈抵抗忧愁，懂得心间无忧，人生便无忧。
正如《小窗幽记》中说：“身上无病，内心无事，春鸟便是笙歌。”
无论人生境遇如何，不烦躁、不气馁、不悲伤，身心无挂碍，到处任方圆，便是人生最大的幸福。
《左传》有云：“祸福无门，唯人所召。”
一个人是否过得幸福，不在天地，不在旁人，而在自己。
嘴贵，不说闲言嗔语；耳明，不听无稽谰言；心顺，不想妄心杂念。
余生，愿我们埋头养德，不躁不怒，不忧不怨，越过越好。
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