（阔别竞争）
第一辑 我更愿意是我自己
最合宜的位置：如今我的生存根本上由两件事变构成：一是读书和写作，我从中获得魂魄的享受；另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我阔别社交场的热闹，读书和写作使我阔别名利场的热闹。生命和魂魄，得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求，所以我过着很安静的生存。
我更愿意是我自己——答《青年心理》杂志：性格本身无所谓优劣，关键在于正确地利用，使之产生好的结果。通过写日记，第一能把自己的外在履历转化成内涵财产，从而使心灵丰富；第二能常常从热闹的外部生存中抽身返来，与自己相处和对话，从而使心灵宁静。最好的职业是有业无职，就是有奇迹，而无职务、职位、职称、职责之束缚，可以或许自由地支配自己的时间，做自己喜好做的事。我给自己处理人际关系确立了一个原则，就是恭敬他人，亲疏随缘。
少儿时代是我的良师——《周国平寄小读者》序：本能地厌恶一切空话和谎话。一、不受外界时尚和潮流的支配，有真实的自我；二、心不在社会的竞争中变得淡漠，有丰盈的爱心；三、做学习的主人，有生动的心智；四、真性情不被物欲污染，保持本色的生命；五、做人有道德，处世有抱负，有高贵的魂魄。
在色与空之间——我的写作，我的心灵生存：享受人生而不沉湎，看破人生而不灰心，我的写作就是借助于哲学探求这种状态的过程。只是为了安顿自己，我的所思所写根本上是为了解决自己的题目，比方生命的意义、死亡、时间与自我、爱与孤独、苦难与幸福、魂魄与逾越等。
我讯断自己诚实——《光阴与性情》序：人只有在面对他人时才必要粉饰或说谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。我对自己的要求是，凡可说的一定要说实话，对不可说的则保持缄默沉静。所谓真性情，一面是对个性和内涵精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
记忆永远是改写——《侯家路》序：正是为了留住光阴的痕迹，人类有了文字，个人有了写作。
我没有隐私——《光阴与性情》二版序：一是尽大概地诚实，正视自己的任何履历，尤其是不愉快的履历。二是尽大概地超脱，站在一个比力高的位置上看它们，把自己当作认识人性的标本。
德鲁克经典五问之我的回答——应《费加罗》杂志之约：会问自己想做什么、能做什么，而非应该做什么。
第二辑 让生命回归单纯
让生命回归单纯：把命照看好（珍惜平凡生存），把心安顿好（注意内涵生存），人生即是圆满。
从容是根本的好——《愿生命从容》序：和人间间的各种竞争保持距离，让自己的生命从容。对自己的兴趣和本事有足够的认知，知道自己的路在那里，因而可以或许从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获。
诗意地栖居：人应该以诗意方式而非技术方式对待天然；人应该以诗意生存而非物质生存作为目标。
戏说欲望——在巴黎之花晚宴上的发言：生命无非就是欲望，魂魄是欲望的导师，于是人类有了艺术、道德、宗教。理性是欲望的管家，于是人类有了法律、经济、政治。谢谢“欲望”。
我们都是幸存者：既然仍荣幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。死是迟早的事，幸存只是临时的。
经济危急下的生命反思：可以把这场经济危急视为泛滥于今世天下的物质主义和消耗主义的一个恶果。
人类远比禽兽暴虐：无恻隐之心，非人也。善待动物，也是人类自身精神上、道德上纯洁化的必要。
你爱动物有几分：一个对同类真正有同情心的人，把同情心延伸到动物身上。养宠物与爱动物是两码事。
第三辑 价值观的力量
知道自己要什么：一个不知道自己到底要什么的人，肯定永远焦躁和拧巴，他东抓一把，西抓一把，到头来仍不满意——怎么会满意呢，由于他根本不知道什么能让自己满意。不要朝人多的地方挤。至少知道自己不要什么，你必须懂得抵御和排除勾引。你到底要什么，一取决于你看重什么，二取决于你善于什么。
价值观的力量：对告急的看得准、抓得住，对不告急的看得开、放得下，大事有主见，小事能超脱，心态天然会好。只有你品尝到了与书中优秀魂魄交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。
寻常心：顺其天然，接受次好。所谓出世，并非纯然灰心，而是与世间的变乱和功利拉开一个距离，活得洒脱一些。要忙得愉快，只为自己真正喜好的事忙；忙得有分寸。
争什么：物质的东西是不值得争的，精神财产是不必要争的。看破那些太想要的东西，为你不能支配的别人的品行而痛苦是不理智的。站得正是做人的道德，跳得出是人生的智慧。一个人倘若常常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些眇小的事物和次要的价值绊倒了。
反面时间赛跑：管它时间走得多么快，我就慢慢地走，按照自己以为舒服的节奏走，享受每一个当下，欣赏沿途的风景。没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，一切成绩就只是功利。真正的活在当下，是每个当下都走在选定的人生正道上。目标的价值不在理论上，而在实践上。
不较劲的智慧：第一，反面自己较劲，对自己要随性。第二，反面他人较劲，对他人要随缘。第三，反面老天较劲，对老天要随命。人面临大事每每会诉诸理性，因此比力冷静；相反，却很容易被小事刺激得怒火中烧，怨气郁结。一个自爱自尊的人是不会怨天恨地的，没有人可以或许真正伤害他的自足的心。
珍惜和放下：好因缘不易得，你当珍惜。但是，是因缘就有变数，你心里同时要可以或许放下。
平凡生存：生命所必要的，无非氛围、阳光、康健、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡，这些最简朴的享受才是最醇美的。他有和睦的家庭、踏实的工作、宁静的心境，他的生命在整体上就是康健的。
当晴天然之子：到天然中去吧，面对山林和大海，你会越来越感到留在都会里的那一点儿名利多么眇小。春华秋实，何妨也悠然而行，让精神的果实依照天然的节奏成熟。我们的天性最常常地被两个东西扰乱和扭曲，一是利益的争夺，二是盛行的观念，称前者为“丧己于物”，称后者为“失性于俗”。
窘境也是生存：最忌讳的是把绝境与正常生存进行对比。接过来，然后放下，不把它存在心上，超脱。
第四辑 内涵的觉醒
内涵生命的巨大：在残疾人面前，我常常怀有一种愚笨的优越感，一种居高临下的恻隐。
人生的三个觉醒：生命，自我，魂魄。一是由于懒惰，随大溜是最省力的，独特却必须付出费力的努力。二是由于怯懦，随大溜是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。
人生边上的智慧——读杨绛《走到人生边上》：你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持气力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏……
让生命布满内涵意义——王川《破晓，醒来！》序：过多的渴望逐渐酿成过多的恐惊，见了便做，做了便放下，了了有何不了。开始的时间，什么都不会来；中心的时间，什么都留不住；末了的时间，全部都在。
和少年朋侪探究人生的真理：生命的真理是单纯。魂魄的真理是——高贵。情爱的真理是感恩。发展的真理是——自我教育。人生有两个朋侪不可缺，一个是你自己，一个是活在好书里的那些巨大魂魄。
促进生命的内涵化：一方面是与人生必有的缺陷达成息争，另一方面是对人生根本的价值懂得珍惜。
做一个有精神目标的人：只管写自己真正感受到和想明白的东西。心态好是最好的养生。一个人若能做自己喜好做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜好的人在一起，并且使他们也感到快乐，即可称幸福。
第五辑 把心静下来
论感恩：心第一要善，有同情心；第二要宽，有包容心。兼具此二者，就是康健的心。
爱，这一个理由已经足够——《宝贝，宝贝》序：做人和教人在根本上是一致的。一个认真写日记的人，生存的时间是更用心、更敏锐、更有自己的眼光的，她从生存中获取的更多，更是生存的主人。
圆满的安全夜：这是一个无比幸福的瞬间，分不清是鸭子更幸福照旧我们更幸福。
春节，把心静下来：独处是享受魂魄的安宁，团圆是享受生命的祥和。
一曲有保存的赞歌：手机雄辩地证实白技术的威力，它不但满足人的必要，而且创造人的必要。
第六辑 爱在人间
爱在人间：相遇是一种缘。爱情、亲情、友情，人生中最告急的相遇，多么偶尔，又多么贵重。
爱情的法则：一是自律（用理性锁定易变的感情），二是宽容（爱和理性合力创造两人之间的自由空间）。怨恨还是猛烈的感情，蔑视就是不动感情，不把感情浪费在不值得的人身上。
爱情成正果：情人为何会分手？由于变不成亲人。夫妻为何会离异？由于没有了亲人的感觉。
性的境界：人有两大欲望，食欲和性欲，科学与食欲相干，艺术与性欲相干。
对女性说：不要把力气使在讨男子欢心上，而要使在让自己可爱上。女大当自立、自尊、自大，何剩之有？
婚姻的困难：在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。比起性格差异来，要对方改变的计划是争吵的更告急缘故起因。做到对亲近者不挑剔，则是一种修养。一个年轻人说：宁要浪漫的爱情，不要平庸的婚姻。人到中年后他说：宁要清静的婚姻，不要动荡的爱情。
迎来小生命：孩子使夫妻成为血缘亲人。孩子是上帝的礼物。
父母怎样对孩子负责：从一个人教育孩子的方式，最能看出这个人自己的人生态度。
论交情：第一是默契。第二是欣赏。第三是宽容。最告急的是恭敬，当你的朋侪处在大幸福或大悲伤之中时，你要懂得缄默沉静，不去打扰他，这是你对他的大恭敬。
第七辑 伤痛三记
孩子和哲人——忆念铁生：记忆和印象就是已往时的活着和生存。
缅怀——我生存中的邓正来：在上帝把我唤走之前，我最应该做、不做就真正遗恨的事变是什么，据此来安排我的工作。人在毫无知觉中死去好，照旧在苏醒中死去好？
受伤记：吃多大的亏，我也不愿与人纠缠，这个本能在危急时候下达了明确而断然的下令。
第八辑 生命考卷
人生没有如果：感动是有方向的，由于尝到了被赠送的快乐而去赠送，去帮助别的必要帮助的人。
可爱的于娟：不想去控制大局小局，不想去多管闲事淡事，不再有对手，不再有仇人，不再关心谁比谁强。
死亡是生命的毕业测验：一个勇于正视自己的死的人，你在与临终者交谈时就不会刻意回避死亡话题了。
医患共识：医学的局限性：有时去治愈，常常去缓解，总是去安慰。
第九辑 头脑万花筒
直觉优先：厌恶比喜好更加本能，由于共同的喜好，人们结为搭档，由于共同的厌恶，人们才成为同道。认清你自己最真实的好恶就是认识了你自己。
人性观察：在对弱点的宽容和对缺憾的接受中，人幸福地生存着。每个人发怒时都是病人。
可以平凡，但不可平庸：第一个看不开，是患得患失，受制于凡间的利益。第二个看不开，是眼光狭隘，受制于身处的情况。一是你的生命，二是你的天赋，人生的意义就在于好好利用和享受这两样东西。
世间众生相：权利的利用最能查验出掌权者的人品。不把别人当人的人，袒露了起首不把自己当人。
人生小场景：只想着快快走完这段路，你就会以为走路是纯粹的支出，是一件苦事。相反，如果你把步行本身当作健体的运动，同样是快步行走，你却会以为走路是完全的收入，是一件乐事。
令民气碎的无奈：死是尘缘的彻底了断，你要随时准备放下。
关于我自己：热闹之外的天下无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。
关于死亡的思绪：由于珍惜爱，所以不愿意死；由于知道死，所以更珍惜爱。
小杂感：人倘若没有在苦难中看到好玩、在正经中看到可笑的本事，怎么能保持生存的勇气。 |
