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于君指上听梵音:那些参透凡尘的经典禅意美文

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胜利你大刚哥啊Lv.6 显示全部楼层 发表于 2022-8-13 07:09:49 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
人生朝露,居世屯蹇;何以解忧,唯有慧禅。 兴逐时来,芳草中撒履闲行,野鸟忘机时作伴;景与心会,落花下披襟兀坐。白云无语漫相留。收录118篇沁民气脾的禅意美文,118段引人沉思的禅思感悟,在传承中滋养心灵,在关爱中保护发展。置身此中,感悟智者的悲悯情怀,心灵的超脱将永无止境。
序言

禅,淘尽凡尘的清凉
由于生存,我们不得不淹没于茫茫人海中,淹没于凡间的噜苏中。天天从起床的那一刻开始,我们就不由自主地跟随着生存的脚步,去学习、工作、应酬,去追逐那些使人艳羡的光环……
突然,有一天,在拥挤的地铁站,你顿时失去了方向感,茫然若失,不知该何去何从,现在的你就像卸下了全部有形无形的负累,然后,你闻声了心田深处对于摆脱的召唤。
面对行色急遽的人们,你是否感受到一种悲悯的情怀?
望见某位独自坐在角落带微笑的人,你是否有种心灵上的相依为命之感?
面对渺茫的大地,踽踽独行的你是否感到了宇宙的浩渺和作为个体的人的宿命之感?
反观自照,见微知著,滚滚凡间中,可以大概使我们心安的,通常是那些简单而玄妙的事物,比如,路边的玫瑰。
《佛典》有云:“一沙一天下,一花一天国。”这美丽自足的生命,无须我们再附会任何的象征以升华它的代价,用我们的初心去关照花的“心”,从简单中发现雄阔,在平庸中洞悉奥妙,这是一条充满灵性的聪明之路。
禅宗有一则闻名的公案:
二祖慧可向达摩初祖问法:“诸佛法印,可得闻乎?”
达摩曰:“诸佛法印,匪从人得。”
慧可曰:“我心未宁,乞师与安。”
达摩曰:“将心来,与汝安。”
慧可似有所悟,好久又曰:“觅心了不可得。”
达摩曰:“我与汝安心竟。”
禅师们法法相传,以心印心,机锋转语,渊默如雷,其间大智大慧,我辈凡心,无由推断。我们妄猜:慧可各人哀求达摩祖师为其“安心”之际,是他未能明心见性之时。“三界不安,犹如火宅”,因而,至心真性是空明澄澈,无生无灭,如不动的,又怎会不安?当达摩祖师对慧可说“将心来,与汝安”时,慧可怔住,刹那间妄念截流,翻然觉醒,说:“心找不到了。”不安的心找不到了,也就是妄念消失了,因此,当达摩祖师说 “我与汝安心竟”时,也表明,慧可各人初见心性了。
苏东坡曾说:“此心安处是吾乡。”做到心通、心明、心开、心平、心净、心和、心空,将心无挂碍。心无挂碍则没有可怕,阔别颠倒空想,毕竟涅槃,度统统苦厄,断统统烦恼。随缘安住,到处都是妙喜地,福泽乡。
一夜落花雨,满溪流水香。当聪明的花朵,融入自性的溪流,水流安闲处,无滞即开通,便有满溪流水香。这流水香是最曼妙的聪明,它不是由万般机巧的思索得来,而是在放下统统的思量之后,所显透的心光。这心光,令身心皎若琉璃;这心光,令天下澄静如月。
向来无数的仁者、智者以初心面对天下,观照生存,放眼当下,欣赏着面前稍纵即逝的美丽,感悟着四序独具的情趣和韵味。他们用柔软敏感的心绪体味溪花与禅意的领悟,妙笔生花般地将自然与心灵的种种因缘契合刻画出来,以供意趣相投之人玩味欣赏。
凝听仁者、智者呓语,感受禅诗意般的清欢优美。柔软的心须要这些诗意来暖化,好的操行须要清凉的禅思来引导。阅读此书,以初心观照凡间万物,触目随缘都是心光,幽幽而任远,得大而安闲,摆脱凡间的种种烦恼,感受随时随地都是清欢的人间好时节。
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