小时候，常听大人讲：“用饭只要八分饱，凡事只求八分好。”年近耳顺之年的我，方才领悟这句话的内涵。
“凡事只求八分好”，表现知足常乐的人生哲理。为什么有人会有“心比天高，命比纸薄”的苦恼，就是缺乏自知之明，以致心累死磕的自残效果。用禅宗来解读，凡事在不尽处﹣一势不消尽，话不说尽，福不享尽，事不做尽，意味最长。
“甘苦”应适度。苦茶啜后，再饮白水，水是甜的；啖过苦瓜，再嚼白馍，馍也甘甜爽口。蜜水饮多了，不但没有甜意，反会生出涩味；食盐过量，齁住嗓子。大旱的土地顿遇大雨，会生板结之态，反而拒绝渗透；大饥之后，反有饱意，没有进食的欲望；豪富贵者，通常淡化物欲，心存素朴;贫寒之士,反倒张嘴是钱,追
慕奢华……生存就是一张网,打捞起来的有幸福,也有痛楚,苦与甜是推动人进步的两个轮子,只有善于把握航向,善于把握“进退”的度,オ能恒久飞行,不致覆舟。
“进退”当适度。《周易·蒙
卦》指出:“以亨行,时中也。”它主张人立操行事应该权宜时中。精确的事,由精确的人在精确的时间和场合来做,就可以达到“时中”状态。孔子分析了“过犹不及”的人生观和世界观,认为做事须适度,既不能“过”,也不能“不及”,盛极必衰,否极泰来,物极必反。
“难过糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。实在，“难过糊涂”，难在真正地懂得糊涂，知道在什么机遇、什么场合下不矫饰智慧；难在大智若愚，大巧似拙，把握好糊涂的“度”。
人的一生，无时无刻不与“度”打交道：抱负目标要适度，尺度低了，变成鼠目寸光；高了，成了好高鹜远的空想。工作强度要适度，低了无法完成任务；高了人会晕倒，进而无法再工作。营养要适度，摄入多了，营养过剩得不偿失；摄入少了，人会营养不良，无法康健生存和工作。锻炼要适度，运动量小了，达不到锻炼效果；大了，反而对人造成伤害。在实际生存中，要将“度”的哲学活学活用，达到庄子所说的“合于桑林之舞，中经首之会”的地步。
（摘自《祝您康健》尹广）
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