1959年6月25日，我国发布一则通知：一斤等于十两。

在我们现在看来，一斤等于十两是一件很平常的事，但是在其时，这条规定引起了不小的风波。

为什么人们对这件事有这么大的意见？因为这与人们长久以来的认知出现了偏差。

长久以来，人们眼中的一斤，应该等于十六两，这突然改成十两，肯定会引起很多不适。

十两、十五两都好明白，但是为什么是十六两呢？与此类似的情况还有筷子必须长七寸六分，这又是哪里的规定？

商人与星宿

早在秦始皇创建秦朝的时间，他就认识到了同一度量衡的重要性，因此在同一六国后不久，秦始皇就下令丞相李斯着手去办这件事。

李斯翻阅了很多古籍，还翻看了六国的史书，但是始终没能找到一个完善的方案。

各国的称量单位光怪陆离，互相换算起来又费时又费力。

李斯研究了好久，终于将各地最常用的斤和两定为了同一单位，但是“斤和两”之间的换算，还是一个不确定的数值。于是李斯上书询问秦始皇：“这一斤该有多少两？”

秦始皇心想：我不是把这事交给你去办了吗？我怎么知道一斤多少两啊？他想了一会儿还是没有主意，决定把这件事全权交给李斯去办。

秦始皇只给李斯回复四个字——天下公平。李斯拿到这四个字也很疑惑，他不明白秦始皇到底什么意思。

厥后李斯终于想明白了，是笔画数！“天下公平”这四个字的笔画数加起来是十六，因此一斤就等于十六两。

虽然这事听着很扯，但是一个流传甚广的传说。先不说李斯有没有这么矫情，秦始皇是不是这么心猿意马，秦朝根本就不大概出现“十六笔画”的简体字。

还有一种可信度更高一点的说法：一斤十六两其实和杆秤有关系。

汗青上第一杆秤是鲁班做出来的，他为了能够丈量木头的重量，削出了一根笔挺的木棍，然后根据天上的北斗七星和南斗六星，在这根木棍上刻下了十三颗星星。

就这样，最早的杆秤便出现了。

人们得知鲁班发明了这样方便的称量工具后，纷纷赶来模拟鲁班，杆秤就这样出现在了民间，此时的一斤还是十三两。

不过，这杆秤多见于商人之手，老话说：“无奸不商”。这些商人们想出了很多办法在秤上做手脚，常常缺斤少两。

被人们尊为“文财神”的范蠡对这种行为非常厌恶，他也当过商人，他不想让商人的名声就这么被这些人给粉碎了。

于是范蠡在北斗七星、南斗六星的底子之上，又加上了“福星、禄星、寿星”。

古人都比力迷信，他们可不敢得罪这三位，少称一两，福气没了，少称二两，禄运没了，少称三两就要折寿。

有这三位在杆秤上坐镇，商人们就不敢给客人缺斤少两了。有了福禄寿的参加，一斤就不再是十三两了，酿成了十六两，杆秤上也就有了十六颗“星星”。

这个故事虽然也很扯，但是至少比秦始皇那个故事更公道一些，但是可信度依然不是很高。

其实早在商周时期，人们便已经将斤、两、钱、分作为重量单位了，而且在其时还有一个特别的称呼：“斤”又被称为“司马斤”，“两”也被称为“司马两”。

这里的“司马”并不是姓氏，而是官职。顾名思义，“司马”这个官职就是一个管马的官。但是“司马”差别于“弼马温”，司马的“马”并不是单指“马匹”，所有跟马有关的事情都归司马管。

简单来说就是管后勤的，后勤部门最重要的任务便是管理军粮。

在打仗的时间，粮草黑白常重要的一环。

当初十八路诸侯诛讨董卓的时间，袁术故意不给孙坚发放粮草，导致“江东猛虎”败北，不仅损失了上将，还险些牺牲在战场上。

此时的袁术担任的就是“司马”，由此可见，司马其实是个很重要的官职。

由于司马必要常常对粮草举行称重，是利用重量单位最多的人，因此这些称重单位就和司马绑定在一起，乃至司马称重时利用的称，也被称为“司马称”。

厥后秦始皇同一度量衡的时间，利用了五个重量单位，从小到大分别是铢、两、斤、钧、石。

但是这五种单位之间并非十进制，而是利用了一种毫无规律的换算方法。

铢是最小的单位，一两是二十四铢，一斤是十六两，三十斤为一钧，四钧为一石。

这种单位之间的换算看似毫无规律，但其实里面有很多学问，李斯确实不是胡乱规定的。

首先是两和铢，一般用到这两个小单位时，都是在称量一些贵重的东西，没有人会一铢一铢称粮食。

利用铢和两时，很有大概是在称药材，这是一个风雅活。而之所以将一两分为二十四份，就是为了在称量药材时更加精确，究竟多一点少一点的效果大概会差很多。

而且秦始皇沉迷于炼制丹药，炼丹时利用的材料就更必要精确，时不时就必要参加有毒的材料，好比说朱砂，大概多一点点朱砂就能要性命。

因此就必要一个极小的单位来取用朱砂，将一两分为二十四铢就是为了应对这种情况。

铢与两之间分二十四份是为了精确，那么两与斤之间分十六份又是为了什么呢？其实还是为了方便。

斤和两应该是人们生存中利用最多的单位了，因此两与斤的换算就主打一个方便好算。

但是十六怎么会是一个方便好算的数字呢？

对于我们现代人来说，十进制确实让我们口算起来更简单，但是秦朝人可不这么认为。

那时间的人们根本不会心算，他们称重的时间，只能是利用天平来比力两边的货物。

因为天平一定是两边比力，因此十六这个二的四次方就是一个最符合的数值。

因此，秦始皇将一斤分为十六两，就是因为十六可以很方便地分成很多个两份，既能满足人们的日常需求，又不至于太过繁琐，只有十六是最符合的。

如果改成八两一斤，那么可分的份数就太少了，很不实用；如果改成三十二两一斤，又有点太多了。

三十斤为一钧，四钧为一石又是什么道理？古时间行军打仗时，一个士兵一周的口粮，被称为一钧。为了方便粮草的运输和调配，所以算了三十这个整数。

这里的一周指的是“小周”，四个小周构成一个大周，因此一石等于四钧，所以一石其实就是一个士兵一大周的口粮。

由此可以看出，虽然古人的单位换算看似没有规律，但实际利用起来却黑白常随手，处处都透着公道，这便是我们老祖宗的大智慧。

除了一斤十六两以外，七寸六分的筷子是不是也蕴含着一些道理呢？

筷子与民气

筷子作为我们平常用饭的必备工具，可以说是随处可见，那么筷子是谁发明的呢？

由于年代过于久远，筷子的真正发明人已经无从考证，不过汗青给出了三个传说，这三个传说又给出了三个人选：姜子牙、妲己、大禹。

姜子牙在被周文王赏识之前，一直在渭水河边垂纶，而且还是直钩，这就导致他们家非常贫穷。

姜子牙的老婆受不了这苦日子，就想离开姜子牙，改嫁到别人家去。但是社会风气对女性很严格，丈夫还健在的时间，老婆是不答应改嫁的。

为了能够离开这个贫穷的家，姜子牙之妻决定在肉里下毒害死自己的丈夫。

但是姜子牙有天命在身，不能就这么死去，于是上天派来一只神鸟，这只神鸟带着姜子牙找到了两根能验毒的竹子，这两根竹子也就是第一双筷子。

但是这个故事明显是为了歌颂姜子牙编造的，因此可信度不高，而妲己的故事其实更草率。

纣王这个人暴虐无常，大概只是因为饭有点烫，纣王就要拿走厨子的生命。

这天，妲己伺候纣王用饭时，她发现本日的饭又有点烫，如果就这么给纣王吃了，那么这个厨子就完了。

妲己想要救下这个厨子，于是她将自己的簪子取下来当了筷子，将肉夹起来吹凉了才给纣王吃。

纣王很高兴，专程命人为妲己打造了两根“玉簪”，这便是第一双筷子。这个说法也站不住脚，因为现在已经出土了比商纣王还要老的筷子。

颠末三千多年的发展，现在的筷子已经成了我们生存中不可缺少的东西。俗话说“民以食为天”，用饭的家伙也有着自己的规矩。

就拿筷子的长度七寸六分来说，它代表了人的七情六欲，用饭的时间肯定要牢牢地将自己的“七情六欲”把握在手里，这样才华安稳用饭。

这些看似没有道理的规矩，其实都是先人为我们留下的宝藏，相识这些知识，对于我们传统文化的传承有着重要意义。

就拿筷子来说，现在我们周边的很多国家也都用上了筷子，但是筷子里蕴含的道理，他们是明白不了的。

如果哪天某些人想要把筷子申遗，那么我们就可以考考他们：“筷子为什么长七寸六分呢？”