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文|妍妍

编辑|妍妍

前言

在中国古代的舆图上，“九州”曾是国家的象征。然而，千年历史的变迁，使得这九州中的三州消失在了时间的洪流中，只留下六州延续至今。

那么，古代的九州究竟是哪九州？而现在又是哪六个名字耳熟能详的州得以保留？这不但是地理位置的演变，更是文化和历史的传承之谜。

那些已经消失的三州，它们的名字和故事又藏在那边？走进历史的长河，我们将一同揭开这段尘封已久的九州秘闻，探寻中国古代地理版图的变迁之谜。

九州的诞生——大禹治水与天下一统

数千年前，华夏大地遭遇了一场亘古未有的大水灾难。这场滔天的洪流，吞噬了无数乡村，将生灵涂炭。面对如此巨大的灾难，时任的尧帝终于下定刻意，下令鲧负责管理这场大水。

鲧竭尽尽力，辗转奔忙了九年，但收效甚微，大水仍旧肆虐。直到鲧的儿子大禹继任重担，他才真正找到了管理之法。大禹深入民间，实地调查各地的地形地貌，认识当地风土人情。

他发现，要管理这场大水，单单堵截并不管用，关键在于疏导。于是，大禹领导着无数勤奋智慧的百姓，耗时13年，终于战胜了大水，使华夏大地重现气愤。

这场治水壮举，不但拯救了无数生灵，更使大禹成为部落同盟的首领，后来创建了夏朝。为了更好地管理广袤的版图，大禹决定将华夏大地分别为九个州域——冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。每个州都因其独特的地理环境和山水河流而有不同的特色。

冀州是治水的出发点，也是天子的寓所；兖州位于中原腹地，是兵家必争之地；青州东临沿海，物产丰富；徐州则处于南北交通要道；扬州位于长江鄙俚，气候湿润，向来是富庶之地。

荆州向来是兵家必争之地；豫州居中原之中，被称作"中州"；梁州地处陕西、四川一带；雍州则包括了陕西、宁夏、青海等北方广袤地区。

大禹的这番谋划，不但是一次地理区域的分别，更是他对整个大地的深刻认知和管理智慧。通过这九州的分别，大禹得以更有序地统辖全国，实现了大一统的愿景。

九鼎的崛起与消失——权力的象征与更迭

为了进一步凸显自己的权威和统治，夏朝还铸造了九个巨大的青铜鼎，并将其代表的九州地理信息和珍稀文物镌刻其上，放置在都城。这九个大鼎，便成为了华夏王权的象征。

谁拥有了这九鼎，就意味着拥有了天下。因此，九鼎成为了各方势力争取的核心。商汤灭夏后，将九鼎迁移到了亳邑；周武王灭商后，也曾将九鼎公开展示，以示其政权的更迭。

但是，随着东周时期的到来，周王室日益衰微，诸侯纷争。九鼎也成为了各方势力觊觎的对象。楚国的庄王曾经"问鼎中原"，意在打探九鼎的情况，以此来展现其同一天下的野心。

秦武王嬴荡更是直接实验举起代表雍州的龙文赤鼎，却不幸被砸断了胫骨，终极失血而死。这也不禁让人感叹，九鼎的气力是如此巨大，连强大的秦王也难以掌控。

当秦始皇一统天下后，他将九鼎迁往了咸阳。然而，令人惋惜的是，这九件象征着华夏大地的重器，终极在历史的长河中消失无踪。

有人说，此中一件鼎被沉入了泗水，而秦始皇派人搜寻也未能找到。尚有人猜测，夏朝的九鼎其实只有一件，名为"九州鼎"的巨型青铜器。

岂论其着落如何，九鼎无疑已成为了一段神奇而神秘的传奇。这些代表着王权、象征着统治的重器，在历史的长河中不断被争取转移，见证了一个个王朝的兴衰更替。

九州的传承——六州仍旧延续

然而，只管九鼎的着落成谜，但"九州"这一概念却一直延续至今，成为中国古代的重要地理表述。每一个州域，都孕育了独特的历史文化，涌现出无数英雄好汉。

更令人惊叹的是，在这九州之中，竟有六个州名一直保留至今，成为我们耳熟能详的城市或地区。这六个州，分别是：冀州、豫州、青州、徐州、扬州、荆州。

冀州作为九州之首，是大禹治水的出发点，也是天子长期居住的地方。现在，京津冀地区便是冀州的一部门，依然承担偏重要的政治和经济地位。

位于中原腹地的豫州，素有"中州"之称。这里是华夏文明的发源地，孕育了老子、庄子等思想家，也诞生了杜甫、白居易等文学巨匠。走在河南的地盘上，仿佛能感受到历史的厚重和文化的积淀。

位于东部沿海的青州，也一直保留着这个古老的州名。这里自古以来就是一片富饶之地，现在的青州县仍旧保留着很多古老建筑和文化遗产，吸引着无数游客前来探寻历史的足迹。

向南，我们来到了徐州。这里向来是南北交通要道，也成为了兵家必争之地。项羽和刘邦的垓下之战，就在这片地盘上上演。现在的徐州仍旧是一个重要的交通枢纽和经济中心。

再向南，便来到了扬州。这里位于长江鄙俚，气候湿润，物产丰饶，一直是富裕之地。隋炀帝开凿大运河，更是让扬州成为其时最繁华的城市之一。现在的扬州，以其美丽的江南水乡风景而著名。

最后我们到达了长江中游的荆州。自古以来，这里就是兵家必争之地。三国时期关羽大意失荆州的故事，至今仍广为传播。现在的荆州是一个历史文化名城，保留着浩繁三国时期的遗迹。

冀州、豫州、青州、徐州、扬州、荆州，这六个州名一直延续至今，成为中国重要的城市和区域。它们承载着华夏文明的厚重历史，成为中华文化的重要构成部门。

从李商隐的"外洋徒闻更九州，他生未卜今生休"到龚自珍的"九州气愤恃风雷"，再到陆游的"但悲不见九州同"，九州的概念已经深深烙印在了中华民族的文化记忆中，成为不可磨灭的一部门。

九州之变——政治区划的演变

虽然九州的概念一直延续至今，但实际的政治区划却发生了很多变化。从夏朝开始，中国就以"州"为单元进行行政区划。到了汉朝时期，天下九州酿成了十三州。

到了三国时期，曹魏占据了九州中的冀州、幽州、并州、凉州、豫州、青州、徐州、兖州、司州；蜀汉占据了益州；东吴占据了扬州、交州、荆州。从所占据的州数，我们可以清晰地看出各个政权的疆域巨细。

两晋时期，天下又分别为十九州。到了隋朝，天下又回归到九州。这几百年间，国家一级行政区域的分别，基本上照旧围绕"州"的概念睁开的。到了唐朝，行政区划发生了变革，从"州"改为"道"。

于是，天下被分别为10个大的行政区域，如河南道、剑南道、陇右道等。到了宋朝，"道"又改为"路"，天下共分为23路。明清两朝，则进一步改为"省"，如明朝的两京一十三省。

这一系列的变革，可以看出"州"的影响力正在渐渐低落。现在的"州"已经完全沦为一些地级市或县级市的名称，如徐州、扬州、荆州等。而原本的冀州、兖州、青州，也已经成为了名不副实的县级市。

只有豫州、梁州、雍州，随着历史的推移，一去不复返，成为了历史的烟云。但冀州、豫州、青州、徐州、扬州、荆州，却成为了中国版图上挥之不去的地理符号，见证着中华文明的传承与发展。

结语

九州的演变，正是中华文明发展史的一个缩影。在漫长的历史历程中，区域分别不断变迁，政权更替频仍，但"九州"这个概念，却一直深深烙印在中华民族的文化记忆中。

从大禹治水到铸造九鼎，再到九州的流变，这一个个历史变乱，都向我们解释着中国久长辉煌光耀的文明。

纵然在历史长河中，很多实体事物已经泯没，但"九州"这个概念，却仍旧气愤勃勃，成为中华文化不可磨灭的一部门。

这六个州，冀州、豫州、青州、徐州、扬州、荆州，已经成为中国版图上的重要地标。它们不但承载着中国辉煌光耀的文化遗产，更成为了中华民族的精神支柱。