汪国真在《平常的魅力》中写过：
“我不会鄙视平常，由于我是平常中的一员。我的心上印着平常人的愿望，眼睛里印着平常人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。”
发展，就是一个发现并继承自己很平常的过程。
人生，终要和自己的平常息争，平常是人生的常态。
平常不是平庸，而是对自己有清醒的认识和判断
林语堂说：
幸福很简朴，一是睡在自己的床上，二是吃父母做的饭菜；三是听爱人给你说的情话，四是跟孩子做游戏。
平常并不便是失败，而是心田一种寂静安宁的力气，不以物喜，不以己悲。
懂得“平常才是人生唯一的答案”，就这么踏实而简朴地在世，如许的我们才华不绝向前走，就这么走。
我们皆是无名之辈，却常常不甘于平常，想要折腾出一些事大概所谓的乐成来证实自己的存在感。
学会接纳平常，与平常的自己息争，可以大概甘于平常，又不失对于理想生存的寻求，是我们一生必要学会的课题。
人凡间的齐备不平常，末了都要回归平常，都要用平常生存来衡量其代价。
巨大、出色、乐成不算什么，只有把平常生存真正的过好，人生才是圆满，再大张旗鼓的生存，终极都要归于平庸，可以大概把平庸的生存过的妙趣横生，擦?鲱大的不平常。
平常绝不是平庸，而是对自己有清醒的认识和判断，在自己力所能及的范围内以一颗平常心连续寻求自我代价。
接纳自己的平常，是在履历迷茫和痛楚之后对自己的息争和释然。
许多人，一生都在与平常为敌
我们，悔恨谁人不乐成的自己。我们，诉苦谁人不乐成的孩子。我们，抱怨谁人不乐成的父母。
看到一个数据：80后、90后购买了85%的助眠产物。为什么80后90后有着云云大的精力压力？
一个网友的答复说：“我们这两代人，发展于经济高速增长的年代，从小受到的教诲，就是教我们怎么变得良好，怎么在竞争中赛过别人。”
作家梁晓声受邀到某大学举行讲座，与学子交换时，一男生语出惊人：“如果30岁从前，最迟35岁从前，我还不能脱离平常，那我就自尽。”
梁晓声问：“那什么是不平常呢？”
“要有肯定社会职位，要有一笔数量可观的钱，大概把握肯定的权利……”
厥后，梁晓声接待一美国朋侪时。
朋侪问：“你们中国人心田似乎都暗怕着什么，那是什么？”
梁晓声答：“怕一种平常的东西。”
朋侪追问：“究竟是什么？”
梁晓声说：“就是平常之人的人生自己。”
朋侪无比惊奇：
“太不可明白了，我们大多数美国人都挺乐意做平常人，过平常的日子，走完平常的一生。你们真的以为平常欠好到应该与可骇的东西归在一起么？”
可不是吗？我们不怕死，只怕平常。
继承平常，就是不平常的事
周国平说：
“人生有三次发展，一是发现自己不再是天下中心的时间，二是发现再怎么积极也无能为力的时间，三是继承自己的平常并去享受平常的时间。”
也有人说，人成熟的标记是继承三个平常：父母是平常的，自己是平常的，孩子是平常的。
能继承平常，自己就是一件不平常的事。
杜甫在《闻官军收河南河北》一诗中为我们形貌了他的暮年生存：
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯别的更何求。”
大哥的妻子安安悄悄地在纸上画了棋盘，幼小的孩子在石头上把缝衣针敲弯做成了钓钩。
要有老朋侪给予一些钱米，我还能有什么奢求呢？
很难想象，千古留名的“诗圣”，他的生存没有万千情形，而是云云的平常不外。
原来，大部分的人都过着相似的人生，上学工作完婚育娃，然后在柴米油盐中老去。
高明的人，用平常的生存玉成自己，让最平常的事物逐一归位，让无序的生存变得有序。
所谓发展，就是一个发现并继承“自己很平常”的过程——终于明确自己本领有限，于是开始继承自己的平常和眇小。
大概，一个人这辈子最紧张的事，就是承认自己是个平常人。
人这一生，所谓成熟，就是四个继承吧：
继承父母是个平常人，继承自己是个平常人，继承朋友是个平常人，继承孩子是个平常人，然后在继承的底子上，再去锻炼从平常生存中攫取幸福的本领。 |
