几天前，一个名为《二舅治好了我的精神内耗》的视频在网络上刷屏。二舅，一个平常但又不平庸的平凡品德格不入地出如今这个浮躁的网络天下，一时之间一石激起千层浪，各人众说纷纭。只管有人非议二舅这一人物形象有假造身分，但是不可否认的是，在本日的社会，我们的身边有太多的二舅，我们的心田也在渴望二舅如许的人的出现。这些二舅，他们都在积极地在世，都在用自己的方式对抗着暴虐的生存。只要有这一点，我想他们就值得我们发自心田的佩服。
二舅，一个平凡但不平常的“文学意象”
近几年来，深受疫情影响的中国人都在认真地与生存抗争。如安在运气的海潮中脱颖而出成为了人们心田的渴求。但是随着生存的征途继续，我们渐渐发现，所谓的抱负生存在生存的一地鸡毛面前不堪一击。于是很多人开始喟叹人生苦短，生命无常。在网络上出现了很多无病而呻的言论。而“二舅”如许的文学意象的出现，也分析白网络舆论的渐渐转向，那就是我们这个社会须要二舅如许与生存与运气抗争的人，我们须要用在世来对抗统统，由于在世就是我们做出的最大胆的选择。
在世，不是为了其他，只是为了在世
从《在世》提及
毕竟上，在几十年前，著名文学家余华在自己的代表作《在世》当中也叙述了同样的原理。福贵的一生可以说是运气多舛，自己赌博输光了家底，老婆与儿子在不测中去世，女儿难产去世，半子在工作中不测遭灾，末了相依为命的孙子也由于吃多了豆子丢了命。可即便是如许 ，福贵仍然积极地在世。他与自己的黄牛，在那片地盘上挥洒自己的汗水，不为别的，只是为了在世。即便运气是如许的暴虐，但是福贵咬了咬牙，挺住了，并硬撑着走了下去。即便福贵末了面对的是如许的悲凉了局，我们仍然不能讽刺福贵。
面对运气的寻衅，你会怎样选择？
正如海明威所说:“一个人可以被打垮，但决不能被打败。”福贵在面对生存的惊涛骇浪时选择了屠杀，选择了不屈服，只管末了没有得到运气的三文鱼，但是那些光阴留下的苦难是他们曾经大胆的心得证实。他与那位老人一样，他们都值得尊重。
葛优扮演的福贵深入民气
在世的意义是在世
曾经有一位朋侪懊恼不已，他以为自己从今今后的生命都没有了意义。这位朋侪从小时间开始就不绝有一个空想，那就是去北极看一次极光，在大天然的奉送中洗涤自己的灵魂。颠末漫长的积极，他终于实现了他的目的。但是就当他满怀等候地等候极光的同时，就在北极极光出现的那一刹那，他感觉到不是自我的满足，而是生命的虚空。
北极的极光，让人浮想联翩
于是这位朋侪开始懊恼不已，他开始捶胸顿足，感到自己的生命已经没有了意义。极光那一刹那的漂亮并不能缓解他漫长而又枯燥乏味的生存。他不绝赋予了极光太多的意义，而他没有想到的是。自己的生命的意义不是所谓的极光，而仅仅是大胆地活下去。
正当他郁郁寡欢之时，他在船埠上遇见了一位渔夫，渔夫正当预备回家。荣幸的是，这位生疏人乐意听他的故事。我的这位朋侪将自己微不敷道的故事告诉了他。他不绝夸大极光对于他的意义，他不绝夸大自己付出的积极，他不绝夸大自己的痛恨与恼怒。直到一只海鸥飞过，将一摊不是那么好闻的粪便打在他的西装上。渔夫才终于有时机打断了他的喋喋不休。
去船埠搞点薯条
“你知道海鸥生命的意义是什么吗？”
“大概他只是想去船埠搞点薯条。”
也就是渔夫的这一句话让这位朋侪顿悟，是的，生命没有你想象的那么多意义，只要自己大胆地在世，那么在世就是我们生命的意义。
从罗曼·罗兰到贝多芬，我们召唤地是什么？
一百多年前，著名的文学家罗曼·罗兰下令浑浊的欧洲须要奇怪的氛围。于是他写出了《名传播》，在这本书中，他通过欧洲汗青上几位巨人的古迹下令欧洲人意义风发地面对生存。贝多芬双耳失聪仍然写出了《运气交响曲》。米开朗琪罗在家庭的杂乱与不幸中仍然名士后代，托尔斯泰在故国的苦难大地上思索民族以致人类的运气。他们都走出了自己的小天下，打开了让人敬佩的大格局。
让奇怪氛围进入浑浊的欧洲
这些伟人，他们大概都没有过多地思索自己生命的意义。他们生命的所故意义都是他们与现实天下抗争的过程中被赋予的。罗斯福不知道自己会成为总统，但是他与残疾身躯的对抗中得到了面对危急的岑寂与本领，这让他在经济大危急与二战中运筹帷幄，足以成为总统。周恩来总理不知道自己会成为总理，但是为中华之崛起而读书的家国情怀让他不屈不挠，他在革命之中淬炼自己的本领，与反动派帝国主义不屈不挠斗争，终极在人民的附和中成为新中国第一位总理。
与其精神内耗，不如用力生存
以是，与其精神内耗，不如专心生存。我们生命全部的意义都在我们与运气的抗争中体现。我们生命之中全部的意义都在在世。末了让我们用罗曼·罗兰的一句话末端吧。
“这凡间只有一种好汉主义，那就是认清生存的原形后仍然热爱生存。” |
