看过如许一句话：“改变本身是神，改变别人是神经。”
人这一生，都要顺势而为，积极求变。
可是如何改变本身呢？总不能盲目跟随别人，亦步亦趋；也不能肆意妄为。
春秋时，越国的东施，看到美女西施用手捂住胸口，双眉紧皱，就去模拟，反而引得周围的人哄堂大笑。
毫无疑问，改变本身是有方法和步调的。
真正厉害的人，在求变的过程中，分两步走：“研究本身、改变本身”。
01
研究本身，人贵有自知之明。
唐朝时，郭子仪安定安史之乱有功，拜兵部尚书；又收复西京长安、东都洛阳，封代国公。
接下来，还经历了两次排除兵权、重新启用的经历，他都能稳住本身，虽然“功高盖主”，却能善终。
郭子仪的保命方式，就是对峙收敛锋芒，摆正本身的位置。
正如《论语》中说的：“君君、臣臣、父父、子子。”
把本身的齐备都研究透了，那就能保持头脑苏醒，做事很有章法，也能起到事半功倍的效果。
研究本身的位置，制止越位。
郭子仪的儿子郭暧娶了升平公主为妻。
儿子儿媳打骂的时间，儿子冒出一句：“我父亲才不稀罕皇位呢。”
郭子仪闻讯，马上把儿子捆起来，到天子面前请罪。得到天子的体谅。
是啊，每个人都有本身的位置，知道本身能做什么，而不是伸手去把人家的事变干了，更不要有夺权的迹象。
帮人可以，但是不要越俎代庖，这是做人的聪明之处，也是示弱之处。
研究本身的关系，人脉靠谱。
很长一段时间，郭子仪和李光弼有过节，彼此都不语言。
但是安史之乱中，郭子仪保举李光弼，并自动握手，说：“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉。”
一次漂亮，让全部人都刮目相看，郭子仪的招呼力更大了。
人要变得厉害，不是算计别人，夺取别人的果实，而是化敌为友，在群体中得到利益，又能给群体利益。
关系研究好了，才有众人拾柴的局面。
研究本身的功过，能上能下。
一个人可以把拳头打出去，不厉害；能打出拳头，然后收返来，才厉害。
人生沉沉浮浮，喜而不语，痛而不言。才气顺遂地度过一生。在低谷的时间，也能仰面看太阳。
如果抱着本身的功劳不放手，为本身的错误强词夺理，那就没有办法往下走，终究被人轰下去。
郭子仪几次罢官，都被启用，宠辱不惊，反而功劳得到了更多人的认可。
研究本身的家庭，促进和睦。
郭子仪在持家方面，也有研究。让儿女过朴素的日子，经常把家门打开，不藏污纳垢，担当外人监督。供养儿女读书，清正做官。
《新唐书》称郭子仪：”八子七婿，皆贵显朝廷。“
把家庭的情况搞清楚，让每个儿女都有本身的事业，就免得盯着家业，争来争去。
家和万事兴，这是我们一辈子要研究的事变。
《吕氏春秋》中写道：“生死安危，勿求于外，务在自知。”
研究本身，才不会抱怨别人，厌恶社会，更能居安思危，让本身有更多务实的举措。
02
改变本身，一步一步超越本身。
把本身研究透彻了，其根本是为了改变本身。
萧伯纳说过：“明智的人让本身顺应天下，不明智的人则对峙让天下顺应本身。”
改变本身，关键是顺势而为，并不是和时代发展对抗，也不是为难别人。
作为平凡人，改变本身的最好方式，就是以下几个。
起首，改变位置。
接人待物，从正面和从侧面看，是不一样的。
若你与人不友爱，换位思考，立马就好了。毕竟，你本身也有不对的地方，也不让人认可。
比方说，郭子仪碰到了阉人鱼朝恩，还被鱼朝恩在工作中刁难；郭子仪家的祖坟，大概是鱼朝恩安排人去粉碎。郭子仪反而为鱼朝恩开脱，说：“我带兵打仗，管理不到位，也粉碎了别人的祖坟，因而我被报应吧。”
若你以为社会欠好，站在社会的制高点，俯瞰，就会发现社会很好，好人总比坏人多，机会总比痛点多。
若你到了死胡同，往回走就会发现出口，从旁边看，也有门。
既然这个位置不能托举你，那就去谁人位置好了。此处不留爷，自有留爷处。
然后，改变头脑。
人最痛楚的，最能限定本身的，就是弱者头脑。
大脑里都是垃圾信息，一开口就是负能量，就没有办法感受美好了。
你改变头脑，凡事都往利益想，马上会看到风景。
在有牛粪的地方，也有鲜花盛开；在悬崖上，也有顽强的野草；在臭水沟里，尚有环卫工在辛苦劳动......头脑变好了，做事更有积极性，人也碰面向阳光。
最后，改变能力。
我们没有办法得到认知之外的财产、爱情、家庭、职位等。
提升本身的认知是一辈子的事变。天天读一读书，和阳光的人交谈，思考，写条记。
本身的翅膀硬了，才气飞起来，风才会给力。你没有翅膀，风来了，只能吹倒你。
要懂得，超越别人是竞争，超越本身是涅槃。
03
一个人不怕不成功，就怕不发展。
找到最佳的成长途径，再长的夜晚，也会迎来曙光。
眼睛盯着别人看，会发现灰尘和坏的脸色；盯着本身看，会发现短板和优点；盯着书籍看，会找到人生的钥匙，也会忽略别人的脸色，避开本身的短板。
人之所以厉害，不是坐拥天下，而是进取不止。
研究本身，才气找到本身。
改变本身，才气结果本身。
作者：布衣粗食。
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文中配图泉源网络。 |
