我们作为孤旅的灯，难免落俗的想到故乡晚风间，崎岖山路上的一抹明月，稻花香里的蛙声片片。慵懒的猫儿软在你的脚边，炊烟袅袅，牧笛声声。那，也是我们曾多少时想要逃离的地方，谁不想去看一眼外面的繁华，天下人声鼎沸，拨开云雾，那，就是故乡。
随着都会化率越来越高，乡愁也开始蔓延。固然，都会化率越高不代表都会发展程度越好。好比当前的李子柒现象以及浩繁三农视频的火爆，都是聊以慰藉乡愁的体现。祖辈辈埋葬在这里，以是叫故乡，在大多数民气中，自己的故乡后来会成为一个点，犹如亘古不变的孤岛。
当今我国的都会化率达到了65.22%，在环球排名大概在90多。传统的农耕社会时期，绝大部门人不会脱离故乡，他们生于此，老于此，世世代代生衍更替于此，以是乡愁就无从谈起。
18世纪工业革命开启后，人类汗青上最漫长的乡愁才开始鼓起。乡愁的本质是西方的工业文明所带来的无家可归。由于工业革命产生了数量庞大的老工阶层，它的主体是失地农民。这些从农村走进都会的劳工阶层一进城就立刻被套路，由于他们无法在都会秩序中找到自己的存在。
传统的农耕期间，人们恪守土地，以是他们的收入和社群关系都比较稳定。但是工业化把这些全部推倒，人们为了一个工作机遇，必须辗转奔波，颠沛流离。他们阔别自己熟悉的情况。
背井离乡的上班族固然可以在新的情况重新找到归属，但是他们和旧天下的接洽却戛然而止，旧的宗族关系瓦解，新的社群关系没有创建，这种孤独感让他们渴望回家。同时，工人阶层在都会进入到了一个主，渐被无偿化的过程。
当代社会中，乡愁是一种观念，它代表着人们和过去生存方式的决裂以及当代意识的觉醒。乡愁是人们对故乡语言、情况和生存方式的缅怀，以是，乡愁自带伤心的BGM，它注定是一种无解的追寻。
我的故乡就是北京，固然出生在南方，但成长都在北方的姥姥家和北京的大院里，以是，没有领会过“独在他乡为异客”的剧烈乡愁。不过我却能明白别人的思乡之情，如果非要说我的故乡，苏州大概算是吧，那里究竟是爷爷出生长大的地方。 |
