合群是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢。
推崇不合群的生存，却不得不装出合群的样子，大概主动去某些群里，探求属于自己的利益。这，应该是许多人的无奈吧。
元代戏剧家马致远，也是云云。上半生为了谋发展，挤进许多的群，后半生，抽身而退，才真正发展起来。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。斜阳西下，断肠人在天际。”当我们向往马致远笔下的风景时，更应该想到，风景里，有一种说不清的孤独，若少了这方孤独，就韵味不敷了。
日落了，思念的人却在远方，马的影子是瘦弱的，树已经很老了，还有乌鸦衬托的孤独感。
梳理马致远的人生，就会发现，如果一个人越来越不合群，分析他活明白了。
01
迷茫的人，总是到处探求群体。
小时候的马致远，家底殷实，一直在富养的对象。
富养的最好方法，就是“读书”。因而，他具有了慧根。可是，他生不逢时，其时的天子忽必烈，喜好南征北战，不同喜好文绉绉的样子。
科举已经尘封起来了，无人问津。一举成名天下，是读书人最好的出路，可是马致远只能在梦里遇见。
俗话说：“一个人的成功，70%靠人脉关系。”
如果有人推选自己，那么立刻拥有好的仕途，也不是不大概。为此，马家找到一位蒙古高官，并让小伙子马致远当场来一首。
高官答应了保举，但是等得花儿也谢了，也没有一点点回音。
成家之后，马家的开销大了，对于职业的需求，就更是迫不及待了。
正如他自己说的：“枕上愁，立刻愁，死后休。”
好不容易，通过关系，得到了一个小吏的职位，但是收入很低，前途迷茫。毕竟，想做将军的士兵许多，但是能做成的，微乎其微。
一计不成，再生一计。他参加了关汉卿、白朴等人所在的“玉京书会”。
一群文人，一起写点什么，唱点什么，日子好不清闲。但这样的生存，不是马致远的本意。他必要功名。
从小到大，从少年到中年，他都想办法在群里混。人生的轨迹，却慢慢在偏离“初志”，越来越郁郁不得志。
合群的弊端，也一览无遗。
其一，你越合群，越会把人生拜托在别人身上，失去自由。
你托付别人帮忙，总是要付出代价的。至于有没有对等的收获，不是你说了算，而是别人在左右你。
总会遇到一些“把你放在脑后的人”，让你等了好久，等来的是“失望”。当你再次找他时，大概连你的名字都忘记了。
其二，你越合群，越容易被身边的人同化，还不得不迎合。
“常在河滨走，哪能不湿鞋”，合群也是这样的原理。你总是在某个群里，怎么不和各人做一样的事变呢？可以大概出淤泥而不染的人，不是没有，而是难得。
当然，也有一些好人，为了引导方向。但是具体的要去哪里，如何做，还得靠你自己，不能和别人“亦步亦趋”。
用别人的尺，衡量自己的生存；用自己的尺，去量别人的幸福，都是不对的。
02
通透的人，总能找到自己想要的。
古话说：“四十而不惑，五十知天命。”
快五十岁的马致远，得到了一个江浙行省务官提举的官职。但是他很快明白，不管如何折腾，仕途也是云云。
当年过半百的马致远决定辞官退隐时，大概许多人，为他痛惜。但是他却很果断。以至于，科举制度规复了，他也只是淡淡地一笑，不予回应。
人生几度春秋？不外是呼吸之间尔。
“名利竭，黑白绝。尘世不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。”
白发苍苍的老马，住在简陋的房子里，早已不问尘世，不谈名利。专心致志地写一写笔墨，编撰几个小曲，枯燥，而充实。
对于老马来说，不合群，不是一个朋侪都没有，而是不因有没有朋侪而烦恼，来的来，去的去，都是自由的。说都没有了功利心。
当你五十岁之后，人际关系上，做好到了减法，就会真正自由。
从我们的现实生存来说，不合群的人生，就会明白“没有人真正同频、不必随波逐流、孤独是可以享受的”等几件事。
每个人费尽周折去探求同频的人，但是同频是相对的，大概在某一段时间，各人会云云。毕竟，为了某种利益，都要改一改自己的臭性情，忍受一番，从而告竣共识。一旦利益得到了，该袒露的个性，还是要袒露。
做人要避开“羊群效应”，往人少地方走，才会看到不一样的风景。否则你去任何地方，都以为“千城一面”。
世界的美，只能自己去感悟，而且你无法精准地说出感悟，让别人感同身受。
别的，我们还会明白，不合群，就不要看太多的表情，听太多的闲话，也不要各种礼尚往来，生存少了贫苦。
03
很喜好一句话：“别总说我不合群，只是我的群里没有你。道不同不相为谋，你讨厌我，也未必喜好你。”
显然，不要太把别人当一回事。如果你喜好独处，经常一个人看风景，那么你往那里一站，一个人也是一个群，群山环绕，微风不躁，高楼林立，都在你的群里。
人到了一定的年事，舍去不喜好的应酬，丢掉厌恶的羽觞，不媚谄谁，也不要谁媚谄自己。
请相信，越是地步高的人，越拥有优质的独处本领。
作者：布衣粗食。
关注我的笔墨，走进你的心灵。
文中配图泉源于网络。 |
