01
有一位主持人说过：“学会归零，让坏的不影响将来，让好的不迷惑现在。”
当我们到了五十岁的时间，一半是已往，一半是将来。如果另有很多的想法，阐明你没有活明确。
困住你的，不是别人，而是你自己的执念。
人生不外百年，光溜溜来，赤条条走。哪有什么舍不得、放不下，对自己说一句“算了吧”，自然就好了。
从今今后，学会归零，不念过往，不惧将来。
02
感情归零，心淡如水。
在小说家金庸的笔下，有一个叫周伯通的男人，他给我们的印象是，疯疯癫癫，不谙世事。被各人称为“老顽童”。
周伯通在教段皇爷的妻子瑛姑点穴术的时间，两个人产生的感情，并有了一个私生子周念通。
过后，周伯通在段皇爷面前谢罪。儿子也被裘千仞打伤，然后过世。
为了保护《九阴真经》，他被困在桃花岛十五年。
周伯通的遭遇，让人唏嘘不已。也让他很困顿。
老天给人一份困难时，也会给人一个解难的方法。
周伯通在桃花岛，静下心来，自创七十二路“空明拳”及“双手互搏”
在杨过和郭襄的帮助下，周伯通和瑛姑、段皇爷的关系得到息争。
第三次华山论剑，周伯通成为了“天下五绝”之首 。
有时间认真想一想，感情有什么用？气愤就是浪费时间。
年轻的时间，总以为“时间多得是”。于是气愤多了，也无所谓。但是你五十岁的时间，才知道“日夜如梭”。
把气愤的时间，用来“争气”，你在五十岁的时间，一定会出类拔萃。如果你从五十岁开始，不停没有感情，拥有的一切，都会受得住，失去的一切，也不会唉声太息。更紧张的是，心态平衡，身体康健。
你在愤怒中得到了一切打击，最后都会回到自己身上。因此，学会归零，就是拒绝伤害。
人生的后半场，最好的日子，无非是“心淡如水，人淡如菊”。所有的烂人烂事，人生过往，如果不能改变，那就自动接受。
03
欲望归零，生活质朴。
我们经常感慨，岁月不饶人。事实并非如此，而是你未曾饶过岁月。
宋代文豪苏东坡，年轻的时间，走进科场，得到了欧阳修的提携。一时间，他名声大噪。被誉为“百年第一”。
王安石主张变法时，苏东坡站出来反对。厥后，又卷入乌台诗案，被贬黄州、惠州等地。还去了最南端的“海南”。
在惠州的某一天，他去爬山，到半路，着实走不动了。山顶的松风亭，已经映入眼帘，但是难以抵达。他突然顿悟：“此间有甚么歇不得处？由是如挂钩之鱼，忽得摆脱。”
每个人都希望一举高中、一跃而起、一飞冲天，但真实的人生，就是“起起伏伏”。
最可悲的，不是身处低谷，而是“这山望着那山高”。有了欲望，人就不会停下来，并且在高处时，不会让位。
孟子说过：“养心莫善于寡欲。”
当科学家、富豪......拥有天下，拥有上天入地的本事，只要想到的，都想要。这就是我们活得不快乐的根本。
带着一颗欲望的心，你就会茶饭不思，坐立不安。
《遵生八笺》纪录，有一位禅师，天天用饭之前，先吃三口白饭。
旁人不解，问，为何？
禅师说：“先吃淡食，才知味美；思衣食来之不易，思农夫之苦......”
真的，我们的生活已经够好了，我们已经够积极了。只是我们身在福中不知福。
五十岁的时间，没有功劳，也有苦劳。当你“知足”的那一刻，人生就到了顶峰。否则，你还是在欲望的陷阱里。
苦非苦，甜非甜，不外是一种生活状态而已。
04
身份归零，做个凡人。
有一段时间，钱颖一传授踩着旧单车去清华大学的画面，被各人热捧。当时，他要去到场110周年庆典活动。
质朴的高贵，在一个才气横溢的人身上，表现得淋漓尽致。没有什么身份感，但是得到了各人的认同。
《中华工商时报》曾经如许评价传授：“担任院长8年多来，没有再带过一个研究生和博士生，也没有申请过一个研究课题，而是集中精力，在清华大学经济管理学院推进教育改革，推行一个院长的职责。”
有道是，欲戴其冠，必承其重。
当我们年轻的时间，需要一个好的身份，以此来成就更好的人生，为社会作贡献。
当我们五十岁之后，仍然需要为社会作贡献，但是不要在乎身份。把身份让给年轻人，这是另外一种“身份”。
兜兜转转半生，有很多的荣誉，也有很多的结果。但是一切都是过眼云烟。把奖状收起来，把奖杯放在一边，不说“想当年”，你就可以或许进退自若了。
古人说：“无用就是有用。”
把身份归零，你会发现，“高手在民间”的事情，自己也能创造出来。
05
已往将来，一切都是最好的安排。
莎士比亚戏剧《狂风雨》中说：“凡是已往，皆为序章。”
把别人当一回事，不把自己当一回事，你的日子就好过了。
人生就是一次次循环。托举了别人，自己就真正功成身退了；学会了服老，就知道自己的分量了。
通透的人，不会因为时间流逝而哀嚎，而是接奉运气的安排，一步一步走下去，顺其自然。
根除欲望的杂草，心田就有了空间，容得下一缕清风，一个春天。
放下了身上的压力，身体就会轻松自若，一伸手就可以拥抱将来。
舍去了负面感情，固然会有正能量涌进来。
上半生做加法，下半生做减法。
减去生命不可蒙受之重，得到坐看云卷云舒的生活，可好？
作者：布衣粗食。
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