弘一法师说：“独处，是为了不陪他人演戏；不争，是为了放过本身心田；远离，是对伤害最大的鄙视；人与人之间最好的关系是没有关系。不远不近的关系，适合全部情绪。因为与任何人走得太近，都会是一场灾难。”
这可能是弘一法师悟透了情面冷暖，感受到世态炎凉后，他的心开始淡了凉了，没有了以前心田的火热与痴情，更没有以前对告别的伤感。以前他热衷于世俗的欲望与生活，朋友相聚而离开，朋友去世，他都有些伤感与哀愁，可以说他是性情中人，也可以说他是多情的种子。
他醒目音乐，醒目绘画，醒目诗词，酷爱文学，以是他敏感。他写的一首著名《送别》，把心田的情绪与情思道了出来：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半寥落。人生难过是欢聚，唯有别离多……问君此去几时还，来时莫倘佯。天之涯，地之角，知交半寥落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。”
弘一法师未出家之前的这首诗词，似乎已经在暗示什么？似乎在告诉我们，他对俗世间的留恋已经不是那么地浓郁了，因为“知交半寥落”“今宵别梦寒”，他要去青灯古刹了，他要去“夕阳山外山”。他临圆寂前，向众僧留下四字：“悲欣交集”。这四个字，总结了他的一生的情绪，有欣喜有欣慰有欣赏，有伤心有伤心有悲苦，悲欣两相交集，这大概是他人生的全部与圆满吧？
弘一法师什么时间有出家的想法？他对全部的挚友似乎都没有言说过，当他真正出家时，朋友苦口婆心的劝他，他不为所动；他对妻子亦不言明为什么出家，妻子苦苦哀求他回家时，他亦不为所动。妻子只好泪流满面地离开他修行的寺里。
弘一法师离开人世几十年，但时至本日，人们依然对他津津乐道。缘故原由亦可能是他的《送别》脍炙生齿，被人们不断地传唱，长久不衰，故而言说他；亦是因为他是近代的才子，未出家前就名动大江南北；出家后，他又在佛教界名声大噪。才子就是才子啊，像他如许俗佛两界都吃得开的人是物以稀为贵吧！无论俗佛两界怎样申明天下，最终他选择回归自我的寂然。他选择的“不与任何人联系，是怕受到更大的伤害。”这正如杨绛老师所说：“没有交换，就没有关系。”弘一法师与佛经交换，与青灯古刹交换，与俗世没有了关系。
弘一法师的“独处……不争……远离……”之言，目前正变象演变，逐渐成为在大都市工作的年轻人的生活方式。他们放工以后宅家，已立室的，与家人相处相伴不与外人交往；没有立室的，要么与书为伴，要么与游戏为伴，要么与手机为伴，要么写文章。父母电话打过来时，聊一会儿。除了本身的父母外，险些不与任何人谈天与热乎。他们如果休假，要么独自旅行，要么继续宅家。谁都不想信托谁，谁都不想深交，独来独往。
而三年疫情，更加加剧了宅家的独处，更加加剧了互不来往与干扰。大概是他们瞥见人世间更多的尔虞我诈与互相伤害，布满欺骗与勾引。以是，他们时刻防范着伤害，最大限度地保护好本身。这么以来，情面似乎冷了，隔膜了。如果弘一法师还活着，他怎么以为当今这一现象？
独处，不争，远离。你是如许的吗？ |
