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人的头脑方式，认知格局是分条理的。一个人可以大概到达哪个条理，有两个因素。
一是天资的区别。
不能否认，有的人天资聪慧如珠玉，有的人天资粗鄙如瓦砾。
天资聪慧的人，世间万物都能让他有感受，生存细节都能让他故意会。
天资粗鄙的人，风吹不进，雨淋不进，纵使家庭身世很好，从小被父母悉心培养，也是一块不可雕琢的朽木。
二是后天的努力。
人最后登上了人生的哪个条理，与后天的努力学习，不停反思自己，勤奋思索痛痒相关。
不幸的是，天资聪颖的人意会力强，越能领会到学习发展的快乐，越乐意努力。
而天资粗鄙的人，意会力费劲，却每每消极堕落，不懂精进自己。
细致观察，你会发现，三十岁，是个分水岭。
人在三十岁之前，都没有完全长成，知识结构没有确立起来，三观也在探索中。各方面的本领，感知力都在发展中，人和人区别不大。父母留意教育的人，在这个阶段会体现得相对好一些。
但是在三十岁之后，父母的影响力已经徐徐退场。个人的自我学习力和发展力占了上风。
因为天资不同，个人努力不同，人和人之间开始有巨大分野。
智慧且有知识积淀的人，会转向对生存和自我的拷问，终极看清真相，超脱之后去追求真正的心田。
愚钝而看不清真相的，徐徐酿成现实的傀儡，魂魄塌缩，空虚而又无心地活下去。
人在三十岁之后，人格徐徐美满成熟，人的条理与年龄开始不成正比了。
既有年老肤浅愚笨者，也有青年智慧通透者。和年龄无关，和天资高下，阅历，读书，思索与否有关。
三十岁是个分水岭，人和人的条理已定。
由于内在思想的不同，有的人的气质徐徐萎缩，眼神浑浊，尘俗满面，迅速地朽迈下去。
有的人虽然皱纹爬上了眼角，却越来越有通透的气质，眼神越来越纯净透亮。
随着年龄增长，一些人徐徐衰败低俗，一些人却愈加清丽脱俗，浑身气质光华日盛。
差距越来越大，直到遥不可及。
01
第一层，人性低劣，所谓的“夺目世故”。
他们无法沉醉在一件事情中感受到精力的愉悦，所以没有爱好。
关注点和留意力在无聊之中该何处安放？所以，他们会极其关注人。
用极大的热情去关注别人的私事，关注自己在别人眼里的形象，关注谁比谁优秀了，谁比谁落魄了。
在他们的认知天下里，这些是天下的全部。他们的意识中，很少出现更高层级的事情。
所以，人群中造谣传谣的是这些人，天天说别人闲话的是这些人。对人防备，虚情假意，自卖自夸的也是他们。
他们会认为自己“情商”非常高，并且志得意满。
这样的人，一旦攀援了别人，借着别人的东风，鸡犬升天，小人得志，就会狂妄不可一世。
一个人要是心胸局促，自满自满，见解和知识永远都是局促的。再加上除了研究别人，没有做过任何故意义有代价的事。
腹中草莽，脑中无知。
中年之后纵然锦衣华服，也是一派猥琐气质。
没人乐意和这样的人来往，久而久之便会变得孤独。
这样的人，一生被尘劳烦恼困扰，很少体验过精力天下的愉悦，也没有良好人际关系的甘美滋养。
人生于他们如荒漠般枯燥无味，寸草不生。
02
第二层，关注世俗，也懂得自身努力。
关注世间的功名利禄，锦衣玉食，社会荣誉，并且可以大概通过自己的长久努力而得到。
他们很认同地点情况和期间的代价观，会尽自己的努力去迎合大众代价观。
再加上天资尚可，乐意付出努力，所以很容易可以大概取得世俗的乐成。
这样的人很有事业心，也懂得自己努力。
功名利禄，会给他们带来极大的安全感。
身着华衣，珍馐美味，社会对他们的肯定，会给他们带来极大的满足感。
为了实现这样的目标，他们每每会努力营造人际关系，所以他们的朋友每每许多。
这样的朋友关系中，各人的目标都是为了可以大概相互帮助，共享资源，所以，他们的人际关系更加看重是否有效。
但是，“有效”并不代表着功利和虚假，他们会真心诚意的相互帮助，相互扶持。
时间久了，会有一些情深义重，肝胆相照的好友。
毕竟，这些良好的品质，好比认真做事的品格，有毅力、头脑清晰、有决心、有事业心、有责任心，每每是可以大概赢得同舟共济的人相互欣赏的。
有本领的人各方面都不会差。他们在意功名利禄，也在意家庭和睦。
03
第三层，有敏锐的头脑，超强的敏感度。
相当一部分人天资聪颖，甚至可以说是老天赏饭吃。
因为有超强的感知本领，敏感度，他们的感官更加发达。每每对声音，颜色，外形，动物，甚至落日晨辉，枯枝昏鸦，都能有猛烈的感受。
不但可以大概感受到细微之处的大美，还能从某个刹时领会世间万物运行的哲理。
同样的天下在他们看来，具有更加丰富的色彩与更加深层的含义。
他们似乎活在更高“维度”中，普通的变乱颠末他们的观察会纤毫毕现，仿佛像素更高了。
这样的人不但敏锐，而且记忆力好，他们在极短的时间内，所领会到，吸收到，分析到的信息更多。
他们每每可以大概将许多零碎的知识点进行串联，从而构成丰富的认知，
在看似乱七八糟的信息库中，迅速找到关联信息，并进行有机整合，从而形成肯定的头脑韵律、头脑架构。
而这种对信息和知识的处理本领却大部分是天生因素，而不是后天主观就能造就的。
因为善于思索，思想深度在以常人倍速的状态发展着。
他们每每是先知，比常人更早地看到了趋势，看清晰命运的本质和期间的痛苦。
这样的人，在认知不敷的人群中，每每不被明确而孤独。
但只要进入和他们同样聪慧，敏感的文明群体，他们就会如鱼得水，深受各人喜爱。
他们每每悟性高，具有才情，和艺术创作天分，感情丰富。
这些天资聪颖的人富有才情，又对人生有更加丰富，深刻的明确。
他们每每沉醉在学术，艺术等或优美绚丽，或宁静祥和的精力天下中。
由于经常沉醉在与天然对话，与头脑游戏，与美相融的境界中。
世俗的口腹之欲，功名利禄与他们毫无吸引力。
高官厚禄，富贵荣华又怎么可以大概与精力上的醇美滋味相比呢？无异于嚼腊罢了。
纵然有本领去应付俗世间的事务，但只要不是生存所迫，他们认为更有代价的是自己心田的感受。
所以他们不会将自己名贵的生命和精力全部投入到俗世事务中去。
由于没有世俗的目标，他们所渴望的精力天下的美妙靠自己就能实现，所以也不会刻意去营造人际关系。更不大概把心思和精力花在与他人勾心斗角上。
所以这类人每每性情诚挚，极具智慧却又单纯。
他们对于卑劣之人每每绝不掩饰厌恶之情，对于认可的人，则每每一片赤子之心。
然而，恰好是这样的人，他的交友最为广泛，真心朋友也最多。
好比各人喜欢的苏东坡。可谓无人不知无人不晓。他是唐宋八各人之一，与欧阳修并称“欧苏”。
他在诗歌造诣上，与黄庭坚并称“苏黄”，
他在作词风格上，与辛弃疾并称：“苏辛”，
他在书法高度上，与黄庭坚，米沛，蔡襄并称“宋四家”，
他在绘画上，与文同并称“湖州画派始祖”，
然而，他在政见上，由于考虑百姓百姓，与王安石新政不合，被小人算计，仕途并不快意，可谓“情商不高”。
但是东坡泰半生，外派城池遍及中国南北中，当地名人雅士争相拜访。
纵然官位受贬，昔日好友也都是依依惜别，更有万里追逐他的脚步与他相聚。
与他在一起，无非吟诗下棋，游山玩水，并无什么目标，只是消磨时光而已，但人们如同过江之鲫，反复来往于他的门庭。
这与他才高八斗，闲适风雅不无关系。
如果你风趣，有才气，细腻朴拙，人们钦慕你，喜欢你，和你在一起会得到心境的平和，精力的滋养，感情上的快乐。
人类的文化，都是由这些才情丰富的人创造的。
我们的历史篇章中，最璀璨的部分，无不是人类智慧和才情的作品。
没有这些高敏感的人类，当今人类的精力文明该有多么苍白！
04
第四层，即宗教徒。
此处宗教徒，和凡夫俗子为了吊唁先人，为了求免灾托难，为了排遣心中烦闷而去迷信耶稣，求神拜佛是两回事。
这一类的宗教徒，更是哲学家的升华。
分辨这两种宗教徒的依据是：
这个人是否有足够丰富的精力天下，是否有个人深度思辨的头脑本领；
是否有丰富的学养，是否单纯地为了探索终极关怀和宇宙生命的根本而走到这个境界的。
如果有，就大概是此文所说的宗教徒。
他们做人很认真，满足了“物质欲”还不敷，满足了“精力欲”还不敷，必须探求人生的究竟。
他们认为产业子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。
他们不肯做本能的奴隶，必须追究魂魄的来源，宇宙的根本，这才气满足他们的“人生欲”。
这就是宗教徒。
离我们最近的便有一位，那就是弘一法师。
他的思想历程有据可考，他的人生境界也是一层一层走上去的。
他的前半生是风情才子，后半生是却是世外高僧。
在中国百年的文化史中，李叔同是公认的通才和奇才。
无论音乐、戏剧、书法、绘画、诗词皆是一流，堪称全才各人。
他是中国新文化运动的先驱，最早将油画、钢琴、话剧引入中国，
善于书法、诗词、丹青、音律、金石，在其时是整个学术界神一般的存在。
我们熟知的漫画各人丰子恺先生，就是李叔同的得意弟子。
但是在盛名抵达巅峰之际，他却选择遁入空门，从此苦修半生，留给世人难以揣测的玄迷。
李叔同有太多的爱，他对人间有太多的眷恋，他爱妻儿、爱学生、爱艺术、爱朋友，爱人间间的每一个人。
可他又早已看透无常，他知道所深爱的都将逝去。
艺术已经不足以安放他的心灵，所以，他选择了宗教，以此来逾越无常。
皈依佛门后，他放下了曾经的富贵荣华和盛世光荣，在虎跑寺的青灯前，研习佛法，仍旧在学术的道路上耕耘着。
笔耕不辍，留下著作数部。
为弘扬佛法，他置存亡于不顾。1937年底，厦门轰炸不停，众人劝他遁迹，他却集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。
因为放下了个人的爱恨，也就回避了无常的悲苦，了悟小爱的无常，也便成就了大爱的慈悲。
在这世事幻化中，心田才气不被煎熬，以此得到安宁。
全部的有情，有一天都会酿成无情，因为来生我们都只能在虚无缥缈的银河再会。
弘一法师去世之前，写给自己弟子诗里的那句，
我们凡人也能领会些许他的心境：
问余何适，廓尔亡言。
华枝春满，天心月圆。
春满花开，
皓月当空，
心中一片宁静安详。
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