有一种将来，叫现在
文/石川
说起将来，心智正常的人，又有哪个不喜欢憧憬和预测呢？并且绝大部分人还有一个普遍的心愿：渴望自己的将来不是“芝麻着花节节高”，就是“矮子爬楼步步升”，永世要好于现在，最好还是好得个超乎想象，好得个喜出望外，好得个让人眼热和羡慕。
但优美的将来，从来不会盼之即有、呼之即见，更不会自然而然从天而降、时至即到，它永世跟我们已往的现在和正在感知的现在连在一起，并且由一个又一个丰富的实际基础所铺设、所装扮。我们能不能成为更好的自己，过上更好的生活，永世依靠我们现在所做的选择和脚下正在走的路。将来的好坏，从来就决定于我们对现在的态度和表现。
现在若没有被辜负、被欺骗，将来必然会越来越好。相反，现在假如被戏弄、被蹂躏，将来不仅不会有好的改观，还会变得个越来越糟。人生的路不是上天指定的，也不是想出来的，而是一步一步走出来的。从某种程度上说，将来就可称作现在，乃至还等同于现在，你有什么样的已往就有什么样的现在，你有什么样的现在就会折射出你有什么样的将来。
现在和将来的这种关系，听起来就是浅显而又简单，只要不是白痴，任何人都能理解和懂得。但在实际中，不同的人却有着不同的看法和不同的领会，并且表现出不同的态度和不同的操守，结果导致出不同的人生结局。
一种人，从来不关心现在和将来的关系，过一天算一天，脚踏西瓜皮滑到那里算那里，“目前有酒目前醉，明日愁来明日愁”。他们仿佛是时间的麻痹者，不问今夕何夕，不管时令变更，不懂得现在的价值，更不关心何去何从，总是浪费和放走一个又一个的现在，错失一个又一个可以使自己变好的良机。他们又是灵活的幻想者和命运的摆布者，无视脚下的路是自己走出来的事实，不信任前程由自己掌控，却信世上有不劳而获或一劳永逸的功德，信任一起总会有兔子的到来和贵人的相遇，期待好运砸到自己头上，等待着各种惊喜，就是不管当下，不谋将来，不想改变，不思进取，不自勉励，不肯付出。固然，他们的将来只会每况愈下，远景也只会越来越暗。那些被人们所藐视的好逸恶劳者、胡里胡涂者、坐吃山空者、被动的“等靠要”者和“躺平族”，应该都是如许的货色。他们只会在“盛年不重来，一日难再晨”的暴虐实际中白了少年头，被他人嘲讽，被时代镌汰。
一种人，虽然明确时间的名贵，也知道现在和将来关系的密切，但在实际中就是懒惰成性，玩时贪日，不肯付诸该有的行动。他们要么活在已往的“辉煌”里，喜欢对曾经的不对和惆怅选择性遗忘，而对已往的小有成就或是自以为的“了不起”常挂心头，念念不忘，志自得满，逢人就忆，见人就讲，把已往当成骄傲的谈资和自大的珍宝，对当下的实际却是不闻不问，结果，在日复一日的怀旧与自恋中，把一个又一个的现在蹉跎成了不堪回首的往日。他们要么着迷于虚无缥缈的“假如”假设，看到别人的进步，没有佩服，没有赞扬，更不思考如何见贤思齐，而是纠结于悔恨和“本可以”，喜欢把“假如我当初怎样怎样，现在也会怎样怎样，乃至还会表现得更好”当成口头禅，结果，在毫偶然义的“假如”中，不知不觉地错失了让将来转好的一个又一个关键时间和关键节点，成了他人的笑料。
一种人，不仅懂得现在和将来的关系，而且知行合一，特别注重对现在的把握与爱惜。他们明确，畏惧当下的麻烦，将来必然更加麻烦；畏惧当前的艰难，将来必定更加艰难。他们不为逝去的昨天懊悔，不为未知的明天担心，只为清楚的现在努力。他们不仅仰望星空，胸怀宽广，心中有乾坤，脑中有构想，眼中有光芒，而且脚踏实地，物来顺应，将来不迎，当时不杂，既往不恋，不乱于心，不困于情，保持对生活的乐观、对学习的热爱、对工作的快乐、对事业的高兴。他们把现在看得很重，在乎现在的遇见，爱惜现在的环境，衿惜现在的拥有，珍视可以变好的每一个机会，认真地对待所遇到所经手的人和事，用真用情，专心用力，追求极致，向往圆满，不留悔恨和遗憾。结果，他们不仅心田充实而心安，而且前路优美而悠长，劳绩了成功的一生。古往今来的那些成功人士，尤其是那些先苦后甜、先忧后乐的成功者，应该都属这种种别。
这三种人的不同表现，孰好孰差，孰优孰劣，孰褒孰贬，应该不言自明。它只是再一次从不同层面阐明同样的原理：时光不会倒转，生命不会重来，一个人现在的表现，始终关联着将来，影响着将来，决定着将来。一个人要是至心渴望迎来光辉辉煌光耀或是称心快意的将来，就要认认真真地对待好实际而又生动的一个又一个现在。
要聚焦好现在。现在是详细的，它就是一个时间概念，是能被我们感知的此时现在，也指当下和目前。一位先哲说过：“统统的已往都曾经是现在，将来的所有也必将成为现在。假如你不重视现在，纵然对已往了然于心，能预知将来的统统，又有何用呢？”事实上，谁认同了、重视了如许的观点，谁的现在就是实着实在的存在，并可能变得有价值、有意义；谁忽略了、轻视了如许的警告，谁的现在就是年华的虚度，只有空留悲叹。现在，从来只青睐那些在乎它、重视它、关注它的人，并让其丰富、充实、蝶变和惊喜。也许我们所处的现在是平淡的、苦涩的，乃至是痛苦的，但只要我们以平笃志面临，以豪迈心采取，以真诚心对待，以平和心相处，以快乐心打理，总能显现出别样的韵味来。聚焦好现在，正确的态度是：拒绝忽视，摈弃杂念，专心致志，心无旁骛，留意、留意、再留意，抓住、抓住、再抓住，始终将本日看成最好天，将现时视作最佳时，做到不犹豫，不观望，不推诿，不拖延，不松懈，不敷衍，不耽误，不错过，鸡鸣而起，日出而作，自强不息，想该想的事，读该读的书，干该干的活，爱该爱的人。
要用足好现在。上天赋予每个人的现在都一样，一小时60分钟，一天24小时，一月都是一样多的天，一年都是一样多的月。但上天又是暴虐的，它从不让时间停顿，而是在你不经意的恍惚中将其演酿成再也回不来的昔日、旧月和旧年。面临如此实际的现在，我们只有充分地把握，既不让其偷偷地溜走，也不让其无故地浪费，而是让其出现给我们的，不管是好是坏，不管麻不麻烦，不管风趣没趣，不管喜不喜欢，都在我们手上得到及时和妥帖的处理。尤其是在信息爆炸、知识超载、观点鼎沸、热点速冷的当今互联网时代，我们更应将有限的现在统筹好、激活好、运用好，让面前的时时刻刻都发挥出应有的作用。正确的方法是，明确轻重，分清主次，知道急缓，两相其害取其轻，两利相权取其重，两重相秤取其主，两急相冲取其要，合理安排，弹奏好“钢琴”，井井有条，淡定从容；不搞无用社交，不做无谓攀比，少看他人脸色，少躺舒服圈圈，不让再等等、再看看、再挨挨的恶习繁殖，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。想到了就行动，选择了就服从，建立了就执行，承诺了就兑现，不搞不负责任的置之不理和不了了之，而是不拖、不推、不闲，做到面远景面前赏，本日事本日毕，当下活当下完。
要精耕好现在。世上最快又最慢、最长又最短、最平常又最珍贵、最容易被人忽视又最令人悔恨的就是时间。但只有一个时间始终最重要、最当紧、最直接、最着实，最不应被忽视，那就是我们的面前。之以是如许，就是因为已往的已经已往不再回来，将来的还将来还无法让人体验，只有面前才是我们唯一可感可触并有所作为、有所表现的时间。蜻蜓点水、风风火火、忙忙碌碌、毛毛草草，貌似是对面前的重视，实则是对面前的糟蹋与亵渎，是一种贪大责备和马虎应付，是一种一步登天的妄想和盲动。它要么会延伸出不及格的成绩或产品，要么酿就人的不良行为风俗，不仅无益于将来，而且陵犯着将来。正确的做法是，面临任何一个现在和面前，我们须在岗在位在状态，尽真尽能尽投入，精耕细作、精益求精。最好是把精力和时间用到对的人和对的事，不让外界的哗闹和杂音打乱自己的节奏，将复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情重复做，重复的事情高效做，努力让普通的日子开出花，让平常的烟火酿出酒，让噜苏的故事吟出诗，使每一个现在都经得起端详，经得起咀嚼，经得起回味。
要夯实好现在。这天下没有想象的那么好，但也没有想象的那么坏，却有一条铁律亘古稳定，那就是：没有现在的积累，哪有将来的财富？没有本日的预备，哪有明天的信心？没有当下的付出，哪有将来的劳绩？现在，只有现在，才是我们可以施展抱负的可控时间。我们不可把现在儿戏似地予以虚化，而是要夯实、夯实、再夯实，把时间赋予生命，而不是把生命交付给时间。趁芳华还在，多学新知；趁时光未老，多增新能；趁身体康健，多走天下；趁精力旺盛，多干事业；趁兴致盎然，多养情趣。在每一个现在里，做到少哀叹多总结，少挥霍多把握，少瞎想多谋划，少磨蹭多行动，把心思放在当下的事情上，把脚步放在恰当的节点上，持续自己的上风，弥补自己的不足，干妙手头的活儿，挑战未知的领域，酿造新的机会和新的可能。通过对每一个现在的夯实，让视野不断拓展，能力不断提升，经验不断丰富，思想不断进步，结果不断涌现，使自己变得个预备充分、功底扎实、积累丰盈、秘闻深厚，显现出信心满满、底气十足的好景象。
俗话说得好：与其心动，不如行动；与其抱怨，不如改变；空想一万次，不如行动一次。干什么事情，只有迈开了第一步，才可说是朝着成功在迈步，并且每一步都算数。现在，只有现在，永世是努力的时刻，又是出发的时刻，更是追梦的时刻，永世是实施行动的良辰谷旦。要想迎来将来优美的人生光景，那么就请把当下作出发点，将现在当开始吧！唯有如许，我们才可称之为把准了现在和将来的要义，并且做到了不负韶华不负我。让我们共勉吧！
（原载于《文艺生活》2022年12期）
本期音频朗读者：蔡青青，文化和旅游部人才中央语言艺术（朗诵）专业考级考官，中华文化促进会语言艺术专业委员会专业委员，湖南人艺汉语艺术实践中央专家顾问。
石川，中国作协会员。作品散见《人民日报》《光明日报》《新湘批评》《湘江文艺》等报刊，著有随笔集《人生如字——谐音字趣谈》（人民出版社出版）。 |
