让爱他人及专注办事成为一种条件反射
——《母爱予性格的力量》后记
作者：赵先德
（赵先德是中国（深圳）乐学乐土儿童性格养正研究中心主任，儿童性格养正教学体系创始人、学科带头人，著名教诲家，导演，编剧，作家。大型奥运主题动画片《福娃》总编剧，大型儒家文化主题动画片《孔子》总导演，中国第一部儿童性格养正动画片《巧手鲁班》总导演，乐学乐土教诲品牌创始人，公益教诲项目《与你共飞翔》发起人，中国孔子基金会理事。）
这些年来，因研究儿童性格教诲，从众多的实证研究当中，得出一个结论：人生最重要的教诲阶段应该是七岁之前。应该是由举动成风俗的引导切入而养成性格的修养教诲。而且，在这个修养的过程当中，家庭特别是父母的举动风俗影响性格的因素是最为主要的。
无论是哈佛大学著名的恒久追踪研究——格兰特研究，还是英国BBC电视台拍摄的人生七年系列纪录片，他们得出的结论和中国五千年文明大数据中淘出的“三岁看大七岁看老”的观点险些一致。围绕着这个结论，在为家庭，为幼儿园提供计谋的过程中，我充实地熟悉到，母爱教诲对七岁之前儿童性格养正的重要性。
为了证实这个观点，于是有了《母爱予性格的力量》这本书。
从心理学和教诲学的角度去理解一个巨大的母亲，远远不敷以形貌此中的人文情绪。但是，透过这本书的文字，我信任读者们能客观地看到一个真实的，具有爱他人意识的母亲，一个一生专注办事的母亲暖和而有力量的形象，能领会她给予我们人生发展初始的永恒的动力。
一个能把他人意识当成条件反射，把专注办事当成最高的职业操守的个体，是怎样养成的？这恰恰是教诲学和心理学应该研究的一个课题。
在我母亲的一生当中，有很多如许类似条件反射似的举动。正是这些偶然识的性格当中的仁爱特质，成就了她在家族和她生存的大情况当中的职位。
举两个小小的例子。
她由一个富人家的小姐，成为赵氏家族的一个儿媳妇。她的父母给予的丰厚的嫁妆，虽不如锁麟囊当中的薛香玲，当时仍让很多人羡慕。但过门以后，在分家的时候都被当成大家庭的财产，同一来分配。到场这个分配的就有她的堂叔。因为他也是这个家族的成员。对此，她毫无怨言。
厥后，我的爷爷和奶奶相继去世以后，面临比她的女儿大三岁的小叔子，大六岁的小姑子，她既尽了一个母亲的义务，把他们抚养起来，又按照一个兄嫂平等的职位，去分配由他们夫妻二人奋斗来的财产。她认为这是做嫂子的一种天职，老嫂比母。
这些事变她老人家没有给我提过半个字。更多的是，从我的叔叔，我的姑姑那边听来的。
第二件事变。是母亲在第一次大手术以后，苏醒过来的第一时间告诉我的。1960年的自然灾难，人们吃光了野地里险些所有的绿色植物和它们的根茎。当她在骄阳之下迈着极重的步伐，于田野当中晃了一天，晕头转向的时候，一个悬崖峭壁旁歪脖子树梢上的几枝桑叶进入了她的视线。当她讲述这个故事的时候，我知道，我也能想象得到，更能从她眼神当中读懂她在谁人时候透袒露来的发现几串树叶时的模样形状。那是跋涉在沙漠里于绝望中见到绿洲的眼神，在凝望着那几串树叶。她竟然勇敢的试着用自己的三寸金莲，想攀上被剥光了树皮的，光滑的树干上，把树梢上的几串树叶给撂下来。因为她知道，自己的几个孩子和婆婆已经有三天没有吃到任何的食品了。她也挨饿了三天。她的丈夫被派去很远的地方修水库做义务工。她不想让一家人不生火做饭再一次暗宿（用本日的话说叫静默，但也不准确）。限于自己的身材素质，在几近绝望的当口，大脚的李奶奶帮助了她。但是，当李奶奶从树上下来的时候，发现所有的桑叶都被我的妈妈塞在了她的篮子里，我的妈妈的篮子空空如也。
李奶奶感动的掏出了3/5，慷慨的分给了我的妈妈。
2018年，我在美国加州大学，与年轻的美国人分享这个故事的时候，他们惊奇于这个末了的结果。因为他们也知道，1716年全世界的气候非常，人们为了一块植物的根茎可以丢掉几条性命。但是我妈妈的条件反射式分配，李奶奶的仗义相助，都出乎了他们的预料。
我告诉这些美国的年轻人，这个故事就可以回答他们的问题，孔子离我们很近。己所不欲，勿施于人。我的母亲不想自己及家人挨饿，但他马上就会想到李奶奶家庭的情况，以是他做出了一片叶子都不要的决定。这是在饥饿的年代，在饿得两眼冒金星的年代发生的事变。
有的人可以为了这点食品去抢，去冒生命的危险。但这两个并熟悉多少汉字的农村妇女选择了放弃，选择了分享。选择了宁愿饿死，也要保持自己的尊严。
50年以后，当母亲股骨头置换手术后醒来。她想到的第一件事竟然是回老家看看这位曾帮她撸桑叶李奶奶。然后给我讲述了这段故事。这成了她一生最难忘的影象。
如许的仁爱意识，如许的举动怎么能够不被人尊重呢？
从如许的两个故事当中，我去追忆母亲的童年，从她怀念她的母亲的伤心的歌谣里，我知道她受的是什么样的家庭教诲。母亲给我讲过她小时候的一个故事。
我的姥爷经营买卖比力好，姥爷的堂哥，大姥爷的孩子给我姥爷帮工。他的弟弟比我妈妈小几岁，饿得皮包骨头，每当用饭的时候，就扒在姥爷家的门口。让他的大哥很没有颜面。母亲看到馋得流口水的小堂弟，就想偷偷的拿一个肉包子送给他。我的姥姥看到以后，把妈妈拉到一边，又给她两个包子，用藕叶包起来，然后掩护她送出去。
在我母亲童年时期，也是她的大脑神经元搭建的不可逆时期，姥姥的爱心传递与有爱的家庭举动的感化，正是形成那部分关于“爱”的神经元搭建的最重要因素。如果说爱心也是个体身上的“基因”的话，那我始终信任，这个“基因”是后天习得与养成的。
以是，我们在“儿童性格修养教学法”当中，特别注意父母情绪层面的垂范作用。
很多不孝顺的儿女都能追溯到他们的父母对待上一辈的举动和情绪上去。
我的母亲，在对待长处辩论事变上的选择，在义利观的选择上所做出的决定，从某种水平上来说，就是来自于母爱的一种“基因式”的传承。她自己有治面神经麻痹的祖传配方和针法。但从不以此牟利，不收任何费用。之后，选择炸油条卖豆腐，这些付出体力才养家的手艺；他的女工手艺在村里是数得着的。由此发展到能够为乡亲们制作各种各样的祭祀工艺品。但这统统都是义务的帮工。在她没有离开农村的时候，他的“门生们”就已经用此来开作坊了。包括她的一个患者，竟然在省报上做广告，治疗面神经麻痹，使得本地的相关药材一时金贵。
但母亲对这些现象看得非常淡。她的这种看淡，也影响了我们。她的秘方以及针法没有留给孩子们。说得准确一点，就是我们没有留意去学习，去记载这些方子。因为除了针法以外，所有的中药方子，母亲都是公开的，让患者自己去收罗。
母亲从一个富家小姐，一个只会做女工的小姐，酿成贫民家的媳妇，然后靠着自己的双手，学会了做所有的家务活，而且学会了很多乡村人望而生畏的做豆腐炸油条的手艺，把自己的五个儿女养大，把自己的小姑子小叔子养大。为婆婆送终。
这统统，都是因为她的任何的举动风俗都来自于心田对他人的爱，一种推己及人的条件反射似的爱。
这本书里所有的故事都是凡人往事。但每一个故事在家庭当中都有艰巨选择的阶段。办理这种选择的纠葛和狐疑，唯一的办法就是母亲性格当中爱她人的一种本领，性格当中的一种创造美好生存的毅力。
明天就是母亲诞辰100周年的日子，本日我在她生存了一辈子的老家公干。记得我刚到场工作的那一年，她的生日的前一天下了一场大雪。中中午候大雪停了。太阳照在雪地上，有一部分融化。下午北风咆哮，道路上结成了冰。从泰安到老家的唯一的一条柏油路上，停满了不敢移动的车辆。我开完会以后骑着自行车，心急火燎地要想在这个晚上回到70公里以外的家。因为第二天是母亲的生日。我知道家里没有什么钱来买菜置办两桌酒菜，招待我的亲人们。我要为母亲来分忧。但是道路湿滑，北风咆哮，我只好半路住在莱芜六中的同学家里。第二天一早我就上路，大概七八点钟的样子，我回到了家。见到我的兄弟姊妹，我的叔叔一家都在忙活，为她老人家庆生。我才知道，妈妈用她的爱把大家紧紧的连合在一起，她不但有我一个儿子，不但有我一个后代。后代们对她的爱都是一样的。
在我的母亲耄耋之年，因为股骨头大手术的缘故原由，导致末了的四年吞咽神经失灵，拒绝进食。给她的生存造成了很大的不便。在这个最艰巨的时候，也正是她的后代们共同的努力，克服家庭的困难，特别是孙辈的孩子们，在繁忙的工作之余，尽量的陪伴。使她度过了一个幸福的暮年。
家庭是一个社会的细胞，这个细胞的稳定取决于爱。家庭情况的融洽祥和，须要的是付出，须要的是父母之爱传递的力量。须要的是，后代能够感知到这种爱，懂得反哺的力量。
三十多年前的那场大雪之夜，气温在零下15度左右。38年之后的本日，气温是零上16度。自然界的变革，根本上是人的心态的变革，人的欲望的变革而导致的碳排放的增长。
母亲这一代人，时时候刻都想着克己利人，他们的愿望是最容易满意的。要形貌他们的生存抱负，欲望这个词对他们来说是陌生的。
我非常期待，我的同龄人以及我们的后代，能够谨记儒家的克己利人头脑。用专注办事的本领办剃头展过程当中的统统弊端。用爱他人的条件反射为和谐社会安全人生，铺就一条通往幸福的路。这也正是我和我的同事们，不舍昼夜，怀揣着最谦卑却最坚固执着的使命感一直盼望去做的事：通过“儿童性格修养教学法”及其体系的不停完满与传播，让更多的人看到个体童年时期的性格养正之于终身发展和幸福不可替代的重要意义；让更多的家庭不仅有理念上的获得，更有行动上可以落地的育儿支持和办理方法。
如果，年轻的父母们能够从我在本书讲述的故事中，了解你的举动风俗会给家庭带来什么样的影响，你的爱与坚贞，能够为后代在逐步的人生路上怎样赋能，就是这本书唯一的代价。
审读：喻方华 |
