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六世达赖的自述:白天是宫中最大的王,晚上是陌头最美的情郎

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伞牵维Lv.6 来自手机 显示全部楼层 发表于 2022-12-26 15:26:30 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题

“世间安得双全法,不负如来不负卿”,险些无人在看到这句诗时会不动容,或许,世间再难有诗句比它凄美——人生最苦不过不能两全,无论作何选择,爱情始终都是奢望。
写出这一诗句的仓央嘉措,一生恐怕比这笔墨还要凄美。
他是大家敬仰的西藏六世达赖,他又是在夜晚流连于烟花小巷的风流少年。
他被监禁于佛门,永世逃不开那沉重的枷锁,可偏偏,他又是那么向往自由,向往爱情,向往普照大地的阳光,向往纤尘不染的雪山。

被监禁的六世达赖

仓央嘉措的一生,似乎从一开始就注定成为万众敬仰的神僧,却也是受人摆布的棋子。
仓央嘉措出生于藏南地域山脚下一户农奴家庭,家中世代信仰宁玛派红教。
这一教派的信徒比较自由,和俗人无异,可以娶妻生子、喝酒吃肉,只要心中有信仰就可以。
仓央嘉措自幼生长在没有束缚的天地间,和草地、牛羊作伴,生性喜欢自由。
他不知道的是,在本身1岁的时间,家人为其举行了抓周礼,藏王桑结嘉措的使者前来观礼,把五世活佛罗桑嘉措的一件遗物放在了抓周物品的行列。
也许是天意使然,仓央嘉措一下子就抓到了这件遗物。
使者心有定命,确认了这个孩童就是灵童转世,是下一任活佛,但他并没有告知孩童的父母。

仓央嘉措3岁时,正式被认定为罗桑嘉措的转世灵童但桑结嘉措并没有按照惯例把他接到布达拉宫去,而是将他暂时留在原本的家里,定期派人接他去巴桑寺学习笔墨和佛法。
仓央嘉措8岁时开始学习《吐古拉》、《诗镜注释》等佛法著作。他之以是会成为著名的藏族墨客,也是由于受了《诗镜注释》的影响。
要背负的一切,年幼的仓央嘉措本身并不知道,而父母只感到光荣,并不知道本身的孩子将会卷入什么样的政治漩涡中。
一切要从1681年,五世达赖罗桑嘉措圆寂提及。
达赖是西藏地域的宗教领袖,每一任达赖被认定为上一任的转世灵童,认定时要经过一系列繁琐的过程。而一旦成为达赖,就等于成为浩繁信徒敬仰的神僧。

罗桑嘉措圆寂后,其弟子桑结嘉措,也是西藏的第巴,考虑到当时政局不稳和罗桑嘉措生前的心愿,向外界遮盖了达赖圆寂的消息。
只说他已“入定”,进行无限期地修行,一切事件交由第巴处理。
桑结嘉措一边遮盖僧众和康熙帝,扩大本身的权势,一边在合适的范围内秘密寻找罗桑嘉措的转世灵童,也就是将来的六世达赖。
这样一来,当事情败露时,他就可以立即迎六世达赖入宫。
寻找转世灵童的所在,桑结嘉措选在了西藏南部分隅纳拉山下,由于这个地方冷清、安静,容易保守秘密,并且,这一带的人大多信仰红教。

如果诞生一个黄教教主,有利于黄教权势的扩大。就这样,仓央嘉措被选中,成为雪域将来的王。
日子如潺潺流水,在秘密被揭开前,桑结嘉措已手握大权十五年之久。
直到1696年,康熙帝在平定准噶尔的兵变中,偶然得知五世达赖已圆寂多年。康熙帝随即勃然大怒,致书严厉责问桑结嘉措。
桑结嘉措自然早有准备,他上奏折禀告康熙帝,称六世达赖已经找到,一边向皇帝认错,一边派人去欢迎仓央嘉措入宫。
1697年,14岁的仓央嘉措被迎到拉萨,正式剃发受戒,变成了众人敬仰的活佛。

达赖是西藏地域浩繁信徒们精力上的领袖,但仓央嘉措也不知道本身毕竟是命中注定要担此大任,照旧不知不觉成为藏王的一颗棋子。
他只知道,在布达拉宫,每日就是学经修道,伴随他的只有单调的诵经声和无聊呆板的功课。
而身为达赖,他必须虔敬,还必须遵循种种清规戒律、繁文缛节,这跟他过往十几年的自由生活大相径庭,令他很不适应。
有时间,仓央嘉措会走出庭院散心,那些大哥的经师便会不停跟着他,恳求他继续学经,由于达赖不守规矩的话,这些经师会被第巴责骂。

仓央嘉措讨厌那些枯燥的功课,却又怜悯经师们的处境,常常过得很是煎熬。
仓央嘉措对所有的权利斗争都毫无爱好,他也毫无实权,一切权利都在桑结嘉措手里。
仓央嘉措不过是一个端庄的傀儡罢了,但他根本无法左右本身的运气。
故乡的一切离他远去,他最伤心的,便是被监禁在布达拉宫,做雪域的王,本身这双脚再也不能踏进尘世自由的土地。
为此,仓央嘉措也只能把本身的苦闷付诸纸上,化作那些美得让人心碎的诗歌。

对戒律的反叛

仓央嘉措原本属于红教,不用守那么多规矩,而黄教则明令禁止僧人近女色,肯定要一乾二净,这显然进一步压抑着仓央嘉措自由绚丽的天性,让他无比痛楚。
相传,仓央嘉措在进入布达拉宫前,有一位青梅竹马的美丽恋人仁增旺姆,他们终日相伴,约定到了肯定年龄时便结为夫妻。
不想仓央嘉措被迎入布达拉宫,做了那政治的傀儡,永世不能与恋人相见。
仓央嘉措十分想念仁增旺姆,于是,在离开家乡三年后,他偷偷派了一个亲信到本身家乡去,跟仁增旺姆说本身不停想念着她。

仁增旺姆何曾忘记过仓央嘉措,在收到初恋派人传来的口信后,掉臂艰巨险阻,从藏南来到拉萨的雪山脚下,只为再见仓央嘉措。
那段时间,仓央嘉措便总是在夜深人静时偷偷溜出去跟仁增旺姆约会,虽然是离经叛道的事情,但在仓央嘉措眼里,这是他人生唯一的寄托了。
不想,有一天朝晨,铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚迹,仓央嘉措和仁增旺姆的事情就这样被发现了。
铁棒喇嘛愤怒不已,将仓央嘉措软禁起来,让他闭门思过,并以死罪处置仓央嘉措身边的贴身喇嘛。

至于仁增旺姆,有人说她被秘密正法,也有人说她被驱逐出拉萨,放逐到谁也不知道的远方。
面对这些,仓央嘉措根本无能为力,只能再一次被迫和恋人分离,并眼睁睁看着身边的人受尽皮肉之苦。
他进一步确信,无论哪一方面,本身都毫无自由。
或许是越来越麻木,或许是出于对那些清规戒律的反叛,仓央嘉措开始在夜晚想办法溜出布达拉宫,来到拉萨的陌头,化名为“达桑旺波”。
冒充成一个风流的贵族子弟,流连于烟花巷。他戴着假发,穿着华丽的袍子,和八廓街上的青年男女一起喝酒、玩乐,还时常留宿在宫外的女子家中,醉心于各种歌舞游宴。

只有在这个时间,仓央嘉措才可以忘记强加在本身身上的种种束缚,忘记本身的真实身份。
仓央嘉措不停放纵本身,反抗僧人的清规戒律,但他的精力天下得到了前所未有的自由。
白天,仓央嘉措当一个端庄的任人摆布的傀儡,夜晚,他则流连于拉萨陌头,当一个风流的公子。
这也是他诗中所写的:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨陌头,我是世间最美的情郎。”
在一家酒馆内,仓央嘉措还遇见了一个让他心动的姑娘达娃卓玛,他很喜欢和她在一起的感觉。
于他而言,达娃卓玛就似人间光辉光耀的烟火,照亮了他黑暗、压抑的天下。

仓央嘉措夜晚偷偷出去的次数越来越多,跟姑娘约会的秘密再一次被揭露。
他再也难以到自由的天地间,去当他那“最美的情郎”,而达娃卓玛也被她的父母匆匆嫁了出去。
仓央嘉措再次陷入了困顿之中,他终日喝酒、写诗,以排解心中的苦闷,但酒醒之后,又有多少愁苦能解呢?
1702年,五世班禅罗桑益喜要为仓央嘉措授比丘戒,按照筹划,他在浩繁僧人的护送下前往日喀则的扎什伦布寺。
先为寺里的僧众们讲经,然后完成受戒的仪式,没想到,心生叛逆的仓央嘉措在稠人广众之下拒绝讲经,也拒绝了受戒。

一生悲情

仓央嘉措的一生无疑是悲情的。他无端端卷入政治的漩涡中,明显渴望自由和爱情,却从不如愿,而上天似乎从来都不愿放过他。
蒙古的拉藏汗和桑结嘉措的抵牾越积越深,终极演变成了一场战争。
拉藏汗带领的蒙古雄师凶悍无比,桑结嘉措远远不是其对手。战争开始不久后,桑结嘉措便被拉藏汗杀死。
仓央嘉措虽是桑结嘉措的傀儡,但桑结嘉措不停是仓央嘉措的保护者,两人是一体的。
桑结嘉措一死,仓央嘉措便失去了重要的保护伞。
拉藏汗想进一步置仓央嘉措于死地,以抢夺更多的权利。

拉藏汗上书康熙帝,称六世达赖仓央嘉措沉溺酒色、不理教务,还说他转世灵童的身份是假的,不是真正的六世达赖,请予贬废。
此时,清朝与和硕特汗国缔盟,康熙帝不想冒犯其领导者拉藏汗,于是下旨将仓央嘉措废黜,并将其押解到京城。
走出宫门时,仓央嘉措很坦然,他唯一舍不下的只有他的诗篇——他险些全部的精力天下。这位墨客对随从说:“不要散失我的诗稿,来日还要交还给我的。”
然而,仓央嘉措早已是僧众和信徒们心中独一无二的精力领袖。
蒙古队伍将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时,手持棍棒的僧众们奋力将这位领袖救了出来,安置在哲蚌寺中。

众人转身跟霸道的蒙古队伍屠杀,仓央嘉措不忍看到僧众和藏民们为了本身而送了性命,只身走出哲蚌寺,放弃抵抗,只求蒙古军能放过这些无辜的人。
此时,仓央嘉措不过25岁,正是风华正茂的年纪,但他早已看破了尘世,认为存亡不过云云。
走出哲蚌寺后,仓央嘉措写下了那首著名的绝笔诗:“白色的野鹤啊,请将飞的本事借我一用。”面对送别他的藏民,他始终没有转头。
或许,仓央嘉措当了多年的傀儡,在这个时间,他终于可以本身选择一回,终于可以用本身的气力,给予藏民们生机。

自此,仓央嘉措不知所踪,人们不清楚他是否死在了押解途中,关于他的死因也众口纷纭。
有人说,仓央嘉措在押解途中得了严重的水肿病,因医治不实时,圆寂于青海湖旁。
有人说,他在路上被政敌拉藏汗秘密杀死;尚有人说,他终极被押解到了京城,被康熙帝囚禁在五台山闭关修行,而他终极烦闷而死。
比较浪漫且优美的一种说法是:仓央嘉措被一名盛意的解差开释,他在美丽的青海湖旁成为自由自在的牧人,和牛羊作伴,诗酒风流过完余生。
传播较广的一个说法则是:仓央嘉措到京城后并没有被囚禁,众人恳求他“能现仙逝状或将形体隐去”。

于是,仓央嘉措朝着东南边向走去,到峨眉山、印度、尼泊尔、甘肃、五台山等地云游讲经,厥后到达青海、蒙古一带,在此圆寂,享年64岁。
各种说法,莫衷一是,但人们清楚的是,在仓央嘉措消失后,拉藏汗又找来一位七世达赖,但始终无法得到信徒们的认同。
不管仓央嘉措在押解途中是生是死,离开囚笼般的布达拉宫,对于他而言是某种意义上的解脱。
倘若仓央嘉措是完全的、虔敬的僧人,那么他也不会迷恋尘世,爱而不得,与佛经相伴便是最好的归宿。

只可惜,他这样一个喜爱自由、向往爱情的人,被懵懵懂懂推上了“权利的顶峰”,一生被束缚,肉体和灵魂分离,这擦?鲱大的痛楚。
六世达赖仓央嘉措或许已是已往的一个传奇,但他在人间留下了许多感人至深的诗歌。
在民间,仓央嘉措的诗歌就有两百多首,被翻译成了二十多种笔墨,传遍了全天下。
透过他的诗句,仿佛能隔着时空和这位墨客、领袖、风流公子相遇,去看看他的一生。这也许就是,“有的人死了,但他还活着。”
参考资料

[1]《西藏研究》,2019年12月15日,《仓央嘉措家世及其平生略考》
[2]《大众文艺》,2021年2月15日,《仓央嘉措情歌研究综述与展望》
[3]《大众文艺》,2020年4月9日,《悲慨哀婉 淡泊顽艳——试析仓央嘉措的诗风及其成因》
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