有人问：“为什么人越长大，越喜好沉默？”
高赞的回答是：“由于有些人无话可说，有些话无人可说。”
成年之后，你就会发现，身边很多人，不合群，也不喜好语言。他们就算是在群体里，也是冷静无闻的样子。
如果你以为他们是没有前程的人，不值得来往，就大错特错了。对他们高看一眼，学习他们的优点，才是最理智的做法。
01
不爱语言的人，不是不语言，而是一言九鼎。
东晋时，有一个画家顾恺之，举动有些“异常”。
比方说，他画了一个人物，好多年都不会画眼睛。他帮大臣裴楷画像，额外添加三根胡须，还说“特别传神”。
有一次，瓦棺寺要扩大规模，召开大会，就招呼各人男蜩。
你给十元，我出百元，寺门口，好不热闹。
顾恺之走到门口，挥笔写下“我要捐一百万”。
僧人们很疑惑，一个穷酸的画家，去那边拿钱呢？顾恺之不慌不忙，在墙壁上作画，并且把院门关起来，不让人看。
过了一个多月，顾恺之传话出去：“第一天来看画的人，给十万，第二天来看的人，给五万，第三天来看的人，随意给......我准备画维摩居士的眼睛了。”
方圆百里的人，另有一些远方的官员、富豪，专程来看顾恺之画眼睛，给的善款，凌驾了一百万。
俗话说：“无信则人危，无法则国乱。”
如果一个人说了话，但是做不到，以后说再多的话，也是废话而已。因此，语言之前，要有筹划，看看本身有没有说谎，是不是可以做到，语言之后的了局怎样。
语言不多，也喜好一个人独处的人，其实是在独立思索而已。
在不知怎么办的时间，我们总是逼迫本身“静一静”，然后就会想到办法。再开口，就是解决困难了。
把“静一静”成为常态化，为言语负责的精力，会表现得更加极尽描摹。在外人看来，你不语言，或者忽然就“哑”了，是奇怪的，但是你却胸有定见，见怪不怪。
02
不爱语言的人，不是不合群，而是远离三观差别的群。
大概，你会如许以为：不合群的人，总是形单影只，拒绝全部的应酬，工作中也风俗了独断，很少和同事交换。
毕竟上，不合群是一种态度，并不一定消散在群体里，或者是一个人独居深山，不问世事。
东汉著名经学家郑玄，从小就显露了不合群的征兆。
他十一二岁时，和母亲去亲戚家赴宴，各人都妆扮漂亮，聊海阔天空的话题。唯独他很冷漠。母亲觉得没面子，要他说点什么。
他说：“这不是我的志向。”
从郑玄的人生进程来看，他并不拒绝群体。
少年时期，他先后在张恭祖、马融等人名下读书；成年后，去多地游学，还办了学堂，亲自讲学。
到了中年之后，他回避“乱世”，以后闭门写书，研究学术。他对《毛诗笺》《周礼》《仪礼》《礼记》等书，举行了注解。
每个人都有本身的思想观念，也有本身的路要走。如果你走东边，去看日出，别人要去西边看风沙，为什么要强求本身，跟在别人死后呢？
局势差别，年事差别，你的三观也会有所改变，并且你很可能和期间“格格不入”。要是你强求本身合群，肯定会很难受。不如远离群体，让本身变得更加优秀。过一段时间，有同条理的人来来往，人生就热闹一些了。
简单来说，聪明的人，能够“到什么山上，唱什么歌”，还能够“自立流派、本身拉山头”。
对于当下地点的群，可以做到“边走边扔”。当本身的条理变高了，把低条理的群，就放弃了。当群里的人都“变味”了，就可以果断退出。
比方说，以显摆结果为主的同砚群，就不适合经济状况不好的同砚；碰到相互拍马屁的工作群，最好是潜伏本身。
03
不爱语言的人，不是没主张，而是远离“人多嘴杂”。
《增广贤文》里写道：“黑白只为多开口，烦恼皆因强出头。”
当一个人管不住本身的嘴的时间，就会被别人利用，起码会抓住话柄。
在《醉醒石》第三回里，有一个钱秀才，以教书为生。
在好心人的撮合下，他娶了财主家的女儿淑娘为妻。
淑娘天天闷闷不乐，由于她在出嫁之前，许配给了一个叫汤小春的男人。只是长辈出尔反尔，逼着她嫁给了钱秀才。
有一天，钱秀才请了一群成年的学生喝酒。把夫妻之间的巨细事，和盘托出。
一个叫余琳的学生，鬼精似的，趁着夜色，假扮成汤小春，把淑娘骗走了。钱秀才的姻缘，也因此消散。
人多的时间，声音最大的人，也最轻易惹祸；那些躲在角落里，看“戏”的人，才华明哲保身，另有机遇抓住别人的话柄，反制于人。两者对比，谁对谁错，就很显着了。
我们可以听到别人的言语，但是听不到别人的“心声”，只能靠“悟透、判断”。因而，做一个不起眼的“群居人”，是一种了不得的能力。
04
漫画《夏目友人帐》中有一句很有哲理的话：“我必须认可生命中大部分韶光是属于孤独的，积极发展是在孤独里可以举行的最好的游戏。”
风俗独处的人，心田是丰富安静的，并不寂寞；使劲往群里走的人，心田是躁动的，看民气情，听人瞎说，本身胡言，反而很寂寞。
做人，要从心所欲，别让本身淹没在人海里。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
