01
看过一个笑话。
一个女犯人，第二天就要行刑了。牢头送来美味的饭菜，希望她做个“饱死鬼”。
女犯人看了看油腻米粉肉，还有大块的烧鹅，皱了皱眉头，只是吃了一点点青菜，就不再动筷子了。
牢头问：“多吃点吧，不要饿着了。才有力气投胎。”
女犯人笑着说：“我不停在减肥，拒绝吃油腻的东西。”
当我们嘲笑了别人之后，换位思索一下——如果你知道人生就剩下一天了，会做什么？
海吃海喝、惶惶不安、内心恐惊、交代后事、等候某个人出现......难以做到平心静气，也不能坚持自己之前的好运气。
02
在一座寺庙里，小和尚一大早就起来，清扫落叶。
他想：“要是明天的树，不落叶，就可以偷懒一早晨了。”
于是乎，他使劲动摇大树，让更多的树叶落下来，并清扫干净。
可悲的是，第二天一大早，仍旧落叶满地。
小和尚看着大树，天天都很痛楚，担心明天早晨的“工作”。
老和尚说：“你没有办法扫去明天的落叶。为什么不是等候落叶飞舞的样子呢？”
是啊，既然无法阻止明天的到来，为什么不迎接明天呢？把担心变成欢心，也就一念之间而已。
有人说：“不要为错过太阳而哭泣，否则还会弄丢月亮和星星。”
以上这句话的原理，我们还可以反过来说：“不要由于担心夜里看不到月亮和星星，而错过头顶的太阳。”
昨天已颠末去，无法改变；明天还没有来，无法经历。担当现实，人生就是由“无数个本日”构成的。
每一棵树都会落叶。对“落叶”的态度，就是你最真实的人生。
03
唐武宗在位时，晋阳有一个县令，叫狄惟谦。
为了治理地方，狄惟谦日夜不停地工作，还做了许多的功德。
春夏交代的时间，晋阳烈日当空，大地被晒裂了，庄稼枯萎了。狄惟谦很发急，连续多天求雨，也不收效果。
有人发起他，去找一个姓郭的女巫。听说，女巫很锋利，还结交了许多大官，被封为“天师”。
为了下雨这件事，狄惟谦放下姿态，亲自驾车请女巫到县里，希望得到指教。
女巫装腔作势地求雨十来天，说：“啊呀，我已经去了天上了，问了问神仙。说当地的官员没有道德，不会下雨了。”
忽然，焦虑不安的狄惟谦清醒了——求雨有什么用？还是靠“白手发迹”。眼前的女巫，胡说八道，把黑说成白，把白说成黑。
末了，女巫被丢进河里，当地的百姓积极抗旱，还迎来了大雨。
从焦虑到清醒，从被动的痛楚，到积极的求进。如许的变革，才是真正的“好运气”。
俗话说：“上天有好生之德。”
如果你天天都焦躁不安、眉头紧锁，那么神仙来到你身边，也救不了你。
在古代，没有人知道，明天会不会下雨，但是他们可以或许做的是，去河里挑水，倒进稻田里，保住禾苗不会枯萎；把猫猫狗狗放在凉快的地方，人出门的时间，要选择早晚，制止中暑。
在本日，我们能推测到下雨和天晴，还能人工降雨。但是你没有办法制止“雨水淋湿衣服、太阳晒红皮肤”，灰心的人，总有抱怨的理由，而不是享受科技带来的好处。
04
看了以上三个故事以及情节的分析，你肯定会明白——预支明天的痛楚，是最大的愚笨，活在当下就好了。
起首，你要搞清楚，为什么会痛楚。
报名了公务员考试，担心自己考欠好，笔试不过关；笔试过了之后，担心面试不短冖......许多同龄人，都在抱怨，公务员太难考了，僧多粥少。
有人体现，幸好没有考公务员，现在创业乐成，月收入好几万。你想一想，就更痛楚了。怎么选择都是错误的。
女儿出嫁了，担心婆家欠好，女婿会由于好吃懒做而变穷。
丈夫去了远方，觉得两地分居之后，夫妻就会离婚了。
老人病了，应该熬不过这个夏天了......
当你看清了痛楚的根源，就对症下药。
其一，身体上，不预支明天的病痛，本日好好用饭，好好锻炼。由于“杞人忧天”，导致生病，真的不划算。
其二，精力上，不预支明天的焦虑，本日积极工作，有备无患。准备迎接幸福的人，幸福就会来敲门。
其三，家庭上，不预支明天的失败，本日好好相爱，携手前行。关心身边的亲人，只要爱不停在，生活就不停有盼头。
把阳光放在心底，哪怕明天有雨，也是太阳雨，心中还有彩虹；把春天放在内心，就算明天下雪，也是“千树万树梨花开”的盛景；把爱放在眉间心上，就算明天和别人打骂了，仍旧可以笑着息争......
境由心生的原理，处处都在，只是许多人不懂得应用吧。
05
万物本是相生相克的，阴阳团结的。
有痛楚的地方，就有快乐的影子；祸事的背后，就站着“幸福”；在焦虑的人群里，有人从容走路；有人伤害你，也有民气疼你。
昨天的日子，挥挥手，不带走一片云彩；本日的日子，不以物喜，不以己悲；明天的日子，有惊无宠过一生。
时间是生命的组成单位，也是改变一切的良药。现在开始改变自己，肯定来得及。
人生实苦，唯有自渡；渡人渡己，贵在渡心。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
