#怎样的一生才算是故意义#
我觉得中国人太讲求生存的数目，而不在乎生存的质量
人生本没故意义，每个人必须为本身的人生确定意义
殒命是一个自然的现象，现在却被工业化了
毕淑敏说，她从来没和这么年轻的朋侪谈过生死，她没有把握大门生对这个题目是否有爱好，而我们这个民族是丕嘉欢谈殒命的:只谈人生的几太爱好，就是福、麦、禄。但是，当她站在大连大党会堂的进台上时，境迓地发现，这个上下两层人能容纳一于多人的礼赏里;连过道史都挤满了年轻的面孔。
人生就是走向殒命的过程
为什么要和大门生谈生论死?“因为人的生存就是一个走向殒命的过程。无论你有多么优美的愿望，多么奇异的幻想;无论人类怎样通过神话，甚至当代的克隆技能去追求不死，人的生命终究有一个限度。当我们思考这个向着殒命的存在时，便会感到与生俱来的焦灼和恐惊。不论你是年轻还是年老，每活一天，就是向殒命迫近一天。我们要面对这个现实，思考如何让我们的存在变得更有代价，更故意义。”毕淑敏的开场白，将全场带入凝重的氛围之中。
毕淑敏说:“中国人有一句话说‘好死不如赖着活'，我不喜好这句话。我觉得中国人太讲求生存的数目,而不在乎生存的质量。但一个人的生命代价不在于它的长度，而在于它的深度和高度。尊严地活着和尊严地死去是一个人整体代价不可分割的部分。”
毕淑敏告诉大门生，台湾学者杨国枢1994年在大学首开殒命学课程，他想可能没人来听，以是贴出海报说有100人就开课，没想到来了300人。为什么当代人对殒命越来越关注?杨国枢总结了四点缘故原由:一是人类永远对殒命布满了好奇;二是当代人的苦闷;三是当代社会压力太大;四是许多人探索殒命是为了探索生命的意义。
生命不因外在而宝贵
人生有何意义?这是当代大门生最关心的问题之一。“人生本没故意义，"毕淑敏的答复赢来大门生的一片掌声。但掌声事后，毕淑敏的话又让大门生们陷入思考当中:“没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在偶然义状态内里。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。以是，每个人必须为本身的人生确定意义。”
讲到这里，毕淑敏请各人拿出纸来，在上面画一条横线，在左边的起点上写上“0”，代表出生,在右边的尽头上写下本身打算活到的年龄，代表殒命;再在横线上画出本身现在年事的坐标，然后在已经活过的日子里，写下本身做过的最出色的事变;在还没有活过的日子里，写下以后最想做的三件事。
毕淑敏请愿意和各人分享的同学走上讲台。一个男生走上来，说他今年21岁，此前没有什么成功的事变;打算活到60岁;在21岁到22岁之间，想找一个心爱的人，22岁以后要大力发展本身的奇迹，做一个对社会、对本身有用的人。毕淑敏问他:“为什么你说21岁以前没有成功的事变?考上大连大学你不觉得成功和自满吗?”在同学们的掌声中,这位男生也兴奋起来:“是的，很光荣，很高兴!”
一位男生从二楼跑下来，他气喘吁吁地自我先容说:“我来自云南省一个边远的山区。对于生和死，我追求的是生命的质量，而不是它的黑白。21岁以前，我做过的最成功的事就是走出家门，从南边闯到北方，来到这座高楼林立，情况优美的当代化校园，我以后打算把我的生存过得更加充实。”毕淑敏幽默地问:“你能说得详细点吗，好比是否准备得诺贝尔奖什么的?”男同学布满信心地说:“不排除这种可能，我会尽我最大的积极!”
“最值得我自满的是，初中毕业工作了一段时间后，我决定考大学，考了三年终于考上了!”
“20岁的我最自豪的是，每次到一个新学校都是我本身去的，包括这次上大学，也是我一个人从遥远的南边乘火车来到大连的。”
同学们连续不断地走上讲台。毕淑敏说:“你们谈了很多，那么真切、诚恳，我非常高兴和感动。有些同学对本身20岁以前的成功估计不敷。我觉得你们从一个不懂事的婴儿，发展为一个茁壮的青年，有了知识、体力和理想，有了黑白标准，有了以后生存的蓝图，这都黑白常宝贵的东西。我希望同学们对这条生命线做些反思，还可以和朋侪分享生命的计划。一个人要爱本身，要看到本身的长处。大概我们的个子不够高，长得不够英俊，或头发不够黑，皮肤不够白，我们会有州?不如意的地方，但生命不是因为外在的东西而宝贵。我们既然是独立的个体，有本身的大脑，就可以决定本身的生命放射出怎样的光芒。”
让殒命回归家庭
当话题从如何“生”转向怎样看待“死"时，毕淑敏说:“殒命是什么?殒命是一个自然现象，就像现在是秋日，我们在大连大学的校园里走，会看到黄色的树叶飘然落地。在前工业社会，我们能看到老人在家里死去，殒命是整个生存结构的一部分。但现在殒命都到哪里去了呢?殒命都被送到医院里去了，临终的人身上插满了管子。这是一种工业化的殒命。我去美国访问一些研究殒命的机构和临终关怀医院，他们正发起一个运动，让殒命回归家庭。让一个人在他非常熟悉的情况中安然地、有尊严地结束他的生命，周围的亲人也用安祥的态度来接纳这个过程，我觉得这是对生命整个过程的一个呵护。”
毕淑敏并不想美化殒命，她说:“殒命为什么会让我们感到恐惊?除了它会让我们有不洁的联想等生理上的因素外，最焦点的恐惊就是丧失。实在，人生有许多丧失，好比失恋，失去友谊，这些都是小的、局部的丧失，殒命就是末了一次丧失。只有直面殒命，你才会有勇气面对人生当中的一个个崎岖和丧失。”
“让我们再来做一个游戏，"演讲结束前，毕淑敏请大门生们再拿出纸来,给本身写一个墓志铭。
“如果我死了的话，墓碑上应该刻的是‘在古迹中生存过的人'。我觉得我能活在这个天下上，本身就是一个古迹。”
“我爱过，我哭过，我活过，我是一个完备的人。”
“我不是一颗流星。”
年轻的大门生用诗一样平常的语言表现他们对人生的思考。
毕淑敏打开本身的本子，用一段哲人的话作为结束:“殒命将导致我们的毁灭，但对殒命的察觉，又能拯救我们。追寻生命意义的代价感和目标，是人类最显著的特性。可以或许存在于孤独、并且必须面对殒命的天下上，才是我们最真实的挑衅。” |
